ZACARÍAS 6
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Visión de los cuatro carros de guerra
1Tuve otra visión. Vi aparecer cuatro carros de guerra por entre dos montañas de bronce.#6.1 En las tradiciones babilónicas, dos montañas indicaban simbólicamente la entrada a la morada de los dioses. 2El primer carro iba tirado por caballos alazanes; el segundo, por caballos negros; 3el tercero, por caballos blancos; y el cuarto, por caballos tordos.#6.2-3 Véase Zac 1.8 nota l; cf. también Ap 6.2-5.
4Pregunté al ángel que hablaba conmigo: “Mi señor, ¿qué significa esto?” 5El ángel me contestó: “Estos son los cuatro vientos, que salen de delante del Señor#6.5 Son los cuatro vientos, que salen de delante del Señor: otra posible traducción: salen a los cuatro vientos, después de presentarse delante del Señor. Cf. Ap 7.1. de toda la tierra. 6El carro tirado por caballos negros va al país del norte; el tirado por caballos blancos, al país de poniente; y el tirado por caballos tordos, al país del sur.”
7Y salieron los caballos tordos, ansiosos de recorrer toda la tierra. El ángel les dijo: “Recorred toda la tierra.” Y ellos lo hicieron así.
8Después de esto, el ángel me gritó: “¡Mira, los que fueron al país del norte#6.8 Los desterrados al país del norte, es decir, a Babilonia (véase 2.6-7 n.), regresarán a Jerusalén (v. 15) para reconstruir el templo y calmar el enojo del Señor. van a calmar el enojo del Señor en ese país!”
3. La coronación de Josué (6.9-15)
9El Señor me dio este mensaje: 10“Recoge una colecta entre los desterrados que ya han regresado de Babilonia: Heldai, Tobías y Jedaías. Luego, en el mismo día, vete a casa de Josías, hijo de Sofonías.#6.10 Los personajes mencionados en este v. (y en el v. 14) no vuelven a aparecer en la Biblia. 11Con la plata y el oro que hayas recogido, haz coronas,#6.11 La corona, símbolo de realeza, debía estar destinada a Zorobabel, el legítimo representante de la dinastía de David (véase 3.8 nota j). Aquí, sin embargo, el que la recibe es el sumo sacerdote, porque la redacción final de este pasaje pertenece a una época en la que ya Zorobabel había desaparecido de la escena y el gobierno del pueblo judío estaba en manos de los sacerdotes. y ponle una en la cabeza al sumo sacerdote Josué, hijo de Josadac. 12Y dile: ‘El Señor todopoderoso afirma que el varón llamado Retoño#6.12 Zorobabel, llamado aquí Retoño, reconstruirá el templo y junto al sacerdote gobernará en paz la ciudad restaurada (v. 13). Véase Zac 3.8 nota j. brotará de sus propias raíces y reconstruirá el templo del Señor. 13Reconstruirá el templo del Señor y recibirá los honores propios de un rey. Se sentará en su trono, a gobernar, y al lado de su trono se sentará el sacerdote y habrá paz entre los dos. 14Y las coronas serán un recuerdo que quedará en el templo del Señor en honor de Heldai, Tobías, Jedaías y Josías, hijo de Sofonías.’ ”#6.14 Heldai y Josías: según el v. 10 y una versión antigua. Heb. Helom y Hen respectivamente.
15Vendrá gente de lejos para ayudar a reconstruir el templo del Señor; y entonces reconoceréis que el Señor todopoderoso fue quien me envió. Esto sucederá cuando vosotros escuchéis la voz del Señor vuestro Dios y le obedezcáis.#6.15 Is 60.4-7; Zac 8.20-23.
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ZACARÍAS 6: DHHE
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