ROMANOS 3
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1Entonces, ¿qué ventajas tiene el ser judío o el estar circuncidado? 2Muchas y por muchas razones. En primer lugar, Dios confió su mensaje a los judíos.#3.2 Sal 147.19-20. El tema se amplía en Ro 9.4-5. 3Ahora bien, ¿qué importa que hayan dejado de ser fieles algunos de ellos? ¿Por eso dejará Dios de ser fiel?#3.3 Cf. 2 Ti 2.13. 4¡De ninguna manera! Al contrario, Dios actúa siempre conforme a la verdad aunque todo hombre sea mentiroso. Así lo dice la Escritura:
“Serás tenido por justo en lo que dices
y saldrás vencedor cuando te juzguen.”#3.4 Sal 51.4 (gr.). Cuando te juzguen: El salmo citado afirma que, si Dios fuera sometido a juicio, es evidente que tendría la razón.
5Pero si nuestra maldad sirve para poner de relieve que Dios es justo, nos tendremos que preguntar (hablando en términos humanos): ¿Es Dios injusto porque nos castiga? 6¡De ninguna manera! Pues si Dios fuera injusto, ¿cómo podría juzgar al mundo?
7Pero si mi mentira sirve para que la verdad de Dios resulte aún más gloriosa, ¿por qué se me juzga como pecador?#3.7 Objeciones como ésta son las que Pablo pone en boca de su supuesto interlocutor (Ro 2.1-11 n.). 8Y en tal caso, ¿por qué no hacer lo malo para que venga lo bueno? Eso es precisamente lo que algunos, para desacreditarme, dicen que enseño. ¡Tales personas merecen la condenación!#3.8 Cf. Ro 6.1-2,15.
Todos hemos pecado
9¿Qué, pues? ¿Somos nosotros, los judíos, mejores que los demás? ¡Claro que no!#3.9 ¡Claro que no!: otra posible traducción: no del todo. Porque ya hemos demostrado#3.9 Hemos demostrado: Cf. Ro 1.18–2.29. que, tanto los judíos como los que no lo son, están bajo el poder del pecado. 10Así lo dicen las Escrituras:
“¡No hay ni un solo justo!
11No hay quien tenga entendimiento,
no hay quien busque a Dios.
12Todos han ido por mal camino,
todos por igual se han pervertido.
¡No hay quien haga lo bueno!
¡No hay ni siquiera uno!#3.10-12 Sal 14.1-3; 53.1-3.
13Su garganta es un sepulcro abierto,
su lengua es mentirosa,#3.13 Sal 5.9.
sus labios esconden veneno de víbora#3.13 Sal 140.3.
14y su boca está llena de maldición y amargura.#3.14 Sal 10.7.
15Sus pies corren ligeros a derramar sangre:
16destrucción y miseria hay en sus caminos
17y no conocen el camino de la paz.#3.15-17 Is 59.7-8.
18¡Jamás tienen presente que hay que temer a Dios!”#3.18 Sal 36.1.
19Sabemos que lo que dice el libro de la ley, lo dice a quienes están sometidos a ella, para que todos callen y el mundo entero caiga bajo el juicio de Dios; 20porque Dios no declarará justo a nadie por haber cumplido la ley,#3.20 Sal 143.2; cf. Gl 2.16. ya que la ley sirve tan solo para hacernos saber que somos pecadores.
3. Dios nos hace justos por la fe en Jesucristo (3.21-31)
21Pero ahora, aparte de la ley, Dios ha dado a conocer de qué manera nos hace justos,#3.21 De qué manera nos hace justos: lit. su justicia; véase Ro 1.17 nota n. lo cual se comprueba por los libros de la ley y los profetas:#3.21 La ley y los profetas: los dos grupos principales de las Escrituras del AT. Cf. Ro 1.17; 4.3. Véase Introducción al NT (4). 22Dios, por medio de la fe en Jesucristo,#3.22 Gl 2.16. hace justos a todos los que creen. Pues no hay diferencia, 23porque todos han pecado y están lejos de la presencia gloriosa de Dios.#3.23 La presencia gloriosa de Dios: Cf. Ex 40.34-35; 1 R 8.11. Puede referirse a la relación original del hombre con Dios, a cuya imagen gloriosa fue creado (Gn 1.26-27; 1 Co 11.7). Tal relación se perdió a causa del pecado. 24Pero Dios, en su bondad y gratuitamente, los hace justos#3.24 Dios... los hace justos: Véase Ro 1.17 nota n. mediante la liberación realizada por Cristo Jesús.#3.24 Liberación (o redención): Aunque la palabra griega puede referirse a la liberación que se hace pagando un precio como rescate (cf. 1 P 1.18), es más probable que Pablo aluda aquí a la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto, que Dios realizó con su poder (cf. Ex 6.6; 15.13), y a la liberación del pueblo después del destierro (cf. Is 43.1,14). Dios, por la muerte y resurrección de Jesucristo, Realiza una liberación universal. Cf. Ro 8.23; 1 Co 1.30; Ef 1.7; Col 1.14. 25Dios hizo que Cristo, al derramar su sangre, fuera el instrumento del perdón.#3.25 Ef 1.7; 1 Jn 2.2. El instrumento del perdón: o el sacrificio para obtener el perdón (cf. 1 Jn 2.2). El término griego se usaba para designar la tapa del arca del pacto, sobre la cual el sacerdote rociaba la sangre del animal sacrificado en el Día del Perdón (Lv 16). Se refiere aquí al valor de la muerte de Cristo. Véase Jn 1.29 n.; cf. Ef 1.7; Heb 9.12-15,24-26; 10.1-14; 1 P 1.18-19, y los pasajes sobre la Cena del Señor (Mt 26.28 y paralelos). Este perdón se alcanza por la fe. Así quiso Dios demostrar su justicia, y mostrar que si pasó por alto los pecados de otro tiempo#3.25 Si pasó por alto: otra posible traducción: perdonando 26fue solo por su paciencia, y que él, siendo justo, también en el tiempo presente hace justos a quienes creen en Jesús.
27¿Dónde, pues, queda el orgullo del hombre delante de Dios? ¡Queda excluido! ¿Y por qué razón? ¿Por haber cumplido la ley? ¡No, sino por haber creído! 28Así llegamos a esta conclusión: Dios hace justa a la persona que tiene fe, sin exigirle el cumplimiento de lo dispuesto por la ley.#3.28 Hch 13.39; Ro 1.17; Gl 2.16; Ef 2.8-9; 2 Ti 1.9; Tit 3.5.
29¿Acaso Dios es solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de todas las naciones? ¡Claro está que lo es también de todas las naciones, 30pues no hay más que un Dios:#3.30 Dt 6.4. el Dios que hace justos a los que tienen fe, tanto si están como si no están circuncidados! 31Entonces, ¿con la fe anulamos el valor de la ley?#3.31 Objeción del supuesto interlocutor (véase 3.7 n.). ¡De ninguna manera! Por el contrario: afirmamos el valor de la ley.
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