Proyecto Biblia | ¿Qué es el Pentecostés? ¿Y por qué es importante?Muestra

El comienzo de un nuevo mundo

El Pentecostés es la fiesta judía de la cosecha, una celebración cristiana tan antigua como la Iglesia de Jesús y una palabra griega que significa "quincuagésimo". El Pentecostés descrito en el Nuevo Testamento es un acontecimiento del siglo I en Jerusalén donde las cabezas de la gente (medio que) se prendieron fuego. En esta ocasión, una ráfaga de viento en el interior de una casa llena de gente se apoderó de la fiesta y todo el mundo se quedó desconcertado, algunos entraron en pánico. Y luego los que se encontraban allí y que tenían sus cabezas "en llamas", se volvieron espontáneamente multilingües.

En sí misma, la historia de Pentecostés en Hechos 2 es medio extraña. Pero si consideramos lo que ocurrió el día de Pentecostés dentro de la amplia narrativa de las Escrituras, la historia se vuelve más clara. Lucas, el autor de Hechos, es historiador, no es periodista. Nos cuenta lo que ocurrió elaborando un relato que se ajusta intencionalmente a patrones y temas repetidos del Antiguo Testamento. Y esta no es la primera vez que fuego divino y resplandeciente aparece de la nada y no consume nada.

Cuando vemos el primer Pentecostés (en Hechos 2) en contexto, no se trata sólo de que Dios le da a la gente habilidades multilingües al instante o la señal ardiente de la presencia del Espíritu Santo. Esta historia también marca el comienzo de un nuevo mundo. El fuego antiguo pero nuevo que enciende el Pentecostés

En la Biblia hebrea, las misteriosas tormentas de viento con fuego o rayos se asocian constantemente con dos cosas: la presencia de Dios y la formación de un templo.

Yahweh se le presenta a Moisés mediante el fuego de un arbusto ardiente llamado árbol de seneh (que se parece mucho a la palabra "Sinaí" y prefigura lo que sucederá allí más adelante). En esa famosa escena, Dios habla en el idioma de Moisés y le dice que está parado en tierra santa, lo que implica que ese lugar es como un templo. Y luego Dios promete empoderar a Moisés para que lo ayude a liberar a Israel de la opresión (Éxodo 3).

Moisés libera a su pueblo de la esclavitud y viajan al Monte Sinaí, donde un gran fuego arde en la montaña mientras se desata una tormenta de viento y fuego (relámpagos) (Éxodo 19:18-20). Al igual que antes, este fuego es señal de la presencia de Dios y marca esa montaña como la morada de Dios y un templo simbólico. La gente está confundida, sorprendida e incluso entra en pánico (Éxodo 20:18). Pero Dios les asegura que hará un pacto con ellos para su bien, no para dañarlos. Y les da diez mandamientos para la vida que todos se comprometen a seguir.

Más tarde, cuando se construye el tabernáculo sobre ese mismo Monte, Dios aparece en una enorme columna de fuego que sobrevuela por encima de aquel lugar. El fuego es señal de la presencia de Dios y marca ese espacio como su morada. Cuando Israel construye un templo permanente, el mismo fuego aparece como la "gloria de la morada" de Dios. Esta es una señal tangible de que la presencia de Dios se había establecido en su templo, en medio de la vida comunitaria de su pueblo.

Las historias de Moisés y la zarza ardiente, el Monte Sinaí, el tabernáculo y el templo todas incluyen un fuego que aparece cuando la presencia de Dios llega y marca su espacio de morada o templo. En Hechos 2, Lucas entreteje hipervínculos con esas escenas anteriores del fuego divino para darle un trasfondo a la historia de Pentecostés. El fuego divino ya había reposado sobre los espacios del templo de Yahweh, entonces, ¿dónde reposa en esta escena?

"Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar, Y de repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso que llenó toda la casa donde estaban sentados. Se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartiéndose, se posaron sobre cada uno de ellos" (Hechos 2:1-3).

E s un templo compuesto por "cada uno de ellos". Compuesto por personas. La gente no se encuentra con Dios en un lugar geográfico, tampoco en un espacio construido, sino en conexión con quienes eligen confiar en Jesús y seguirlo. El fuego de Dios brilla con poder y no daña a nadie y enciende una revolución cósmica: la iglesia. La historia nos cuenta que Dios ahora mora dentro de la comunidad de seguidores de Jesús. Este templo vivo está formado por personas que actúan como Jesús; ponen fin al miedo y a la opresión con amor y le enseñan a la humanidad cómo amarse y bendecirse unos a otros en paz. En este sentido, el Pentecostés marca el comienzo de un mundo nuevo.