Créés à l'image de DieuExemple

Genèse 5.1 répète brièvement que Dieu a créé Adam à la ressemblance de Dieu. Puis il ajoute que lorsqu’Adam lui-même a engendré un fils, il l’a fait « à sa ressemblance, selon son image » (Genèse 5.3).

Entre Genèse 1 et Genèse 5, un événement majeur a eu lieu : l’homme et la femme ont désobéi au commandement que Dieu leur avait donné, le péché est entré dans le monde et avec lui la mort (voir Genèse 3.1-6, 19 ; Romains 5.12). Le péché a abîmé l’image de Dieu dans l’être humain mais il ne l’a pas fait disparaître. Il ne faut donc pas comprendre qu’Adam a été créé comme image de Dieu mais que son fils, Seth, n’a été « que » l’image d’Adam.

Ce que montre plutôt Genèse 5.1-3, c’est qu’il y a un lien entre la situation de fils ou de fille et le fait d’être image ou ressemblance. Si les humains sont "image" et "ressemblance" de Dieu, c’est parce qu’ils sont pour lui comme des fils et des filles. C’est ainsi qu’Adam est appelé « fils de Dieu » dans la généalogie de Jésus (Luc 3.38) et que l’apôtre Paul dira que les humains sont de la « race » ou de la « descendance » de Dieu (Actes 17.28).

Alors bien sûr, la Bible insiste beaucoup plus sur un autre sens de l’expression « enfant de Dieu ». Dans le Nouveau Testament, les enfants de Dieu, ce sont ceux qui ont cru en Jésus (voir Jean 1.12) et eux seulement. Mais il y a bien un sens, moins fort mais important quand même, d’après lequel nous sommes tous fils et filles de Dieu par notre création comme son image.

Il s’agit là d’un privilège immense accordé à toute l’humanité : il nous pousse à nous tourner vers Dieu qui nous a fait cet honneur et à regarder avec un immense respect notre prochain, image du Créateur.