करुणा का परमेश्वर - यीशु की तरह प्यार करना सीखनानमूना

यीशु के जीवन में करुणा

यीशु परमेश्वर के राज्य के अपने क्रांतिकारी संदेश के साथ आए थे—एक ऐसा राज्य जिस तक केवल विश्वास से पहुंचा जा सकता था। इसके लिए राजा और पिता के प्रति प्रेमपूर्ण आज्ञाकारिता, साथ ही परमेश्वर के परिवार में भाइयों और बहनों और मानव परिवार के प्रत्येक सदस्य के लिए प्रेमपूर्ण सेवा की आवश्यकता थी। प्रेम इसका एक सर्व समावेशी नियम था, एक ऐसा प्रेम जिसे यीशु ने अपने पहाड़ी उपदेश (मत्ती 5) में वर्णित किया था, और एक ऐसा प्रेम जिसने दस आज्ञाओं को पूरा किया (रोमियों 13:10)। इस नए-नए जन्मे समाज में नियंत्रण करने वाला रवैया और व्यवहार करुणामय होना, कार्य में प्रेम प्रदर्शित करना, और दूसरों के लिए देखभाल की चिंता प्रदान करना था – यह सब स्वयं यीशु द्वारा प्रतिरूपित किया गया था।

“प्रेम पड़ोसी की कुछ बुराई नहीं करता, इसलिये प्रेम रखना व्यवस्था को पूरा करना है।” (रोमियों 13:10)

देहधारी परमेश्वर के रूप में, मसीह ने अपने पिता के स्वभाव, न केवल दिव्य पवित्रता बल्कि दिव्य हृदय को त्रुटिपूर्ण रूप से प्रतिबिंबित किया। क्योंकि वह पापरहित और पाप के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील था, यीशु ने पापी लोगों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की जो विरासत में मिली भ्रष्टता और व्यक्तिगत पापपूर्णता के परिणाम भुगत रहे थे। वह जानता था कि जिन लोगों की उसने सेवा की, वे पापियों से बने थे, जिनमें से अधिकांश आध्यात्मिक रूप से कमजोर और भावनात्मक रूप से भंगुर थे। उसने यह भी महसूस किया कि उसके आस-पास की भीड़ में ऐसे लोग थे जिनका विश्वास उज्ज्वल रूप से नहीं जल रहा था, लेकिन सबसे अधिक सुलग रहा था (मत्ती 12:20)। धीरे से, बिना न्याय के, यीशु ने कमजोरों को मजबूत करने और उनके विश्वास को प्रज्वलित करने का प्रयास किया। पुराने नियम का एक पाठ जिस पर उसने जोर देना जारी रखा, वह था होशे 6:6, जहां परमेश्वर ने कहा, “क्योंकि मैं बलिदान से नहीं, स्थिर प्रेम ही से प्रसन्न होता हूँ, और होमबलियों से अधिक यह चाहता हूँ कि लोग परमेश्‍वर का ज्ञान रखें।” (मत्ती 9:13; 12:7)। यीशु ने अपनी परंपरा-उल्लंघन करने वाली करुणा की रक्षा के लिए स्वयं परमेश्वर द्वारा बोले गए उन महत्वपूर्ण शब्दों को नियोजित किया।

बच्चों के लिए यीशु की करुणा

इस्राएल के लोग एक ऐसा समाज थे जो अपने बच्चों को बेशकीमती मानते थे। गर्भपात और बच्चे का जोखिम – बच्चों को मरने के लिए बाहर छोड़ना – जो कि पवित्र भूमि के आसपास के मूर्तिपूजक राष्ट्रों द्वारा किया जाता था, यह परमेश्वर के चुने हुए लोगों के लिए पाप से घृणास्पद थे। उन्होंने हर जन्म का आनंद और कृतज्ञता के साथ स्वागत किया।

इस्राएलियों ने अपनी संतानों पर जो उच्च मूल्य रखा, वह इस मार्ग में दिखाया गया है। “देखो, लड़के यहोवा के दिए हुए भाग हैं, गर्भ का फल उसकी ओर से प्रतिफल है। जैसे वीर के हाथ में तीर, वैसे ही जवानी के लड़के होते हैं। क्या ही धन्य है वह पुरुष जिसने अपने तर्कश को उनसे भर लिया हो! वह फाटक के पास शत्रुओं से बातें करते संकोच न करेगा।” (भजन संहिता 127:3-5)।

बेशक, भाइयों और बहनों के साथ पले-बढ़े, यीशु के पास अपने छोटे भाई-बहनों की देखभाल करने में मदद करने का अवसर और ज़िम्मेदारी थी। इस प्रकार उन्होंने बच्चों की विशेषताओं और जरूरतों में यथार्थवादी अंतर्दृष्टि प्राप्त की (मरकुस 3:31-32; 6:3)। जबकि सुसमाचार मरीयम और युसुफ के घर में पारिवारिक संबंधों के बारे में कोई विशेष जानकारी नहीं देते हैं, हमारे पास यह मानने का अच्छा कारण है कि वे संवेदनशील, देखभाल करने वाले और परमेश्वर से डरने वाले माता-पिता थे। चूंकि उसके अपने दृष्टिकोण उसके माता-पिता के व्यवहार से प्रभावित थे, इसलिए यीशु बच्चों का प्रेमी बन गया। अपनी सेवकाई के दौरान, जब भी वे उसके चारों ओर एकत्रित होते थे, वह उनका स्वागत करने में प्रसन्न होता था। यीशू को उन्हें गर्मजोशी से स्वीकार करने और वयस्क मदद की उनकी आवश्यकता की तीव्र समझ थी। भीड़ में से कुछ बच्चे जो यीशु का अनुसरण कर रहे थे, वे अत्यधिक भूखे थे या कम से कम कुपोषित थे। कुछ तो बहुत ही सामान्य बीमारियों से ग्रसित थे। उनमें से कुछ विकृत और अंधे थे। कुछ लोग शैतानी शक्तियों की चपेट में थे (मरकुस 9:17-18)।

यीशु के चेले बेचैन बच्चों से नाराज़ थे और उन्हें भीड़ के बाहरी जगह में धकेलने की कोशिश की। उन्होंने उन्हें चुप रहने या चले जाने का आदेश दिया। फिर भी, जिन बच्चों ने अपने लिए यीशु के प्रेम को महसूस किया, वे इकट्ठे हो गए, और वह, उनके स्वागत की बाहों में उठाए जाने की प्रतीक्षा कर रहे थे। यीशु ने उन्हें गले लगाया और यहाँ तक कि उन पर परमेश्वर की आशीष की प्रार्थना भी की, उनके शिष्यों को बहुत आश्चर्य हुआ, जिन्हें बाद में उन्होंने फटकार लगाई (मरकुस 10:13-16)। इतना ही नहीं, उसने घोषणा की कि उसके नाम पर बच्चों का स्वागत किया जाना चाहिए और यह कि वे—इतने आश्रित, इतने भरोसेमंद, इतने सिखाने योग्य, इतने निर्दोष—परमेश्‍वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक विश्वास के मिसाल के रूप में सेवा करते हैं (मत्ती 18:1-5) . उसने घोषणा की कि जो कोई भी बच्चे को भटकाएगा उसे कड़ी सजा मिलेगी (मरकुस 9:35-37, 42)।

ग्रीको-रोमी संस्कृति में मसीह के समय से पहले और बाद में शिशुहत्या एक लगातार प्रथा थी। अपनी संतान के प्रति क्रूर उदासीनता का एक विद्रोही उदाहरण पहली शताब्दी के विज्ञापन का एक पत्र है, जिसे एक रोमी पति, हिलारियन ने अपनी पत्नी एलिस को भेजा था। वह कोमल अभिवादन व्यक्त करता है फिर भी उसे निर्देश देता है, “यदि – सौभाग्य तुम्हारे साथ हो – तुम एक बच्चे को जन्म देते हो, अगर यह एक लड़का है, तो इसे जीने दो, अगर यह एक लड़की है, तो इसे बाहर फेंक दो।” इस क्रूर निर्दयता के बिल्कुल विपरीत यीशु की कोमलता थी।

महिलाओं के लिए यीशु की करुणा

इस्राएल एक पितृसत्तात्मक समाज था जिसमें महिलाओं को एक अधीनस्थ स्थान पर कब्जा कर लिया गया था और कई मायनों में पुरुषों के लिए सामाजिक और आध्यात्मिक रूप से कम के रूप में माना जाता था। इसे सामान्य बनाना मुश्किल है, क्योंकि इस मुद्दे पर रब्बी आपस में भिन्न थे, और पिता अपनी बेटियों की परवरिश में भिन्न थे। पतियों में भी मतभेद था कि वे अपनी पत्नियों के साथ कितने नियंत्रित और प्रतिबंधात्मक थे। महिलाओं के जीवन में इब्रानी पुरुषों के प्यार और व्यक्तित्व के अंतर ने कई तरह के अनुभव पैदा किए। फिर भी इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि आमतौर पर उस पितृसत्तात्मक समाज में एक महिला का जीवन कठिन था।

यीशु न केवल बच्चों के प्रति दयालु थे, बल्कि वे महिलाओं के प्रति भी विशिष्ट रूप से दयालु थे। दरअसल, उनके प्रति उनका रवैया और उनके साथ उनका रिश्ता क्रांतिकारी था। महिला हीनता में प्रचलित विश्वास यहूदी पुरुषों द्वारा की गई प्रार्थना में संक्षिप्त अभिव्यक्ति पाया गया: “प्रभु, मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं एक कुत्ता नहीं पैदा हुआ था। मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं गैरयहूदी पैदा नहीं हुआ। मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं एक महिला के रूप में पैदा नहीं हुआ।”

अपने छोटे वर्षों में, बेटियों को अक्सर संदेह की दृष्टि से देखा जाता था। ऐसी किसी भी चीज़ को रोकने के लिए जिसे अपवित्र माना जा सकता है, उन पर कड़ी निगरानी रखी जाती थी। जब उसने अपना मासिक धर्म शुरू किया, तो एक महिला अशुद्ध थी और उसे शुद्धिकरण की आवश्यकता थी (लैव्यव्यवस्था 15:19-30)। मासिक धर्म वाली महिला को छूने के लिए मलिनता से गुजरना पड़ता है जिसके लिए संस्कार शुद्धि की आवश्यकता होती है।

संयोग से, एक पुरुष को अपनी पत्नी को छोड़कर किसी भी महिला को नहीं छूना था, भले ही वह उसकी चचेरी बहन हो और स्पर्श आकस्मिक हो। जब एक लड़की शादी की उम्र में पहुंच गई, तो उसके पिता ने उसे बेच दिया। शादी के बाद उसका पति उसे बेच सकता था। महिला की भूमिका घर को संभालने वाली की थी, जो एक समय लेने वाली और शारीरिक रूप से कठिन कार्यों की श्रृंखला थी। उसकी अन्य भूमिका बार-बार गर्भधारण के साथ बच्चे पैदा करने की थी – उसने जितने अधिक बच्चे पैदा किए, पत्नी का सम्मान उतना ही अधिक होता था। बच्चे के जन्म के बाद, एक महिला को अशुद्ध माना जाता था और शुद्धिकरण की आवश्यकता होती थी (लैव्यव्यवस्था 12)। यदि कोई पत्नी अपने पति को अप्रसन्न करती है, तो वह उसे तलाक दे सकता है, परन्तु एक पत्नी को वही अधिकार नहीं दिया गया था (व्यवस्थाविवरण 24:1-4)। यदि उस पर व्यभिचार का संदेह था, तो एक पत्नी को भयानक जल-परीक्षा का सामना करना पड़ सकता है (गिनती 5:11–31), लेकिन एक संदिग्ध पति के परीक्षण के लिए ऐसा कोई प्रावधान नहीं किया गया था। एक महिला के पास संपत्ति का कोई अधिकार नहीं था। वह “गवाह” के रूप में कार्य नहीं कर सकती थी। वह भक्ति में समान रूप से हिस्सा नहीं ले सकती थी। गायन और जप केवल पुरुषों द्वारा किया जाता था जबकि महिलाएं अपने आराधनालय के कमरों में सुनती थीं। एक सेवा के आयोजन के लिए दस पुरुषों को उपस्थित होना था। नौ पुरुष और एक महिला नहीं करेंगे!

एक नियम के रूप में लड़कियों को लड़कों की तरह “तोराह” नहीं सिखाया जाता था। कुछ रब्बियों ने तो यहाँ तक घोषणा की, “वचनों के नियम” को महिलाओं को सौपने के बजाय जला दिया जाए … यदि कोई पुरुष अपनी बेटी को ” वचनों के नियम” सिखाता है, तो ऐसा लगता है जैसे उसने उसे झूठ बोलना सिखाया।”

हालाँकि, यीशु सभी लोगों की ज़रूरतों के प्रति संवेदनशील था, चाहे वह पुरुष हो या महिला। उन्होंने एक सर्व-समावेशी करुणा का प्रदर्शन किया जो पारंपरिक लिंग प्रतिबंधों और बाधाओं को तोड़ती है। उसे चंगा करने के लिए, यीशु ने एक महिला को, जिसे बारह साल से खून बह रहा था, उसे छूने की अनुमति दी। उन्होंने कंपकंपी के साथ प्रतिक्रिया नहीं की और उन्होंने सफाई के लिए निर्धारित दिनचर्या का पालन नहीं किया। इस तरह के पुरुष-दूषित कार्य के लिए उसकी निंदा करने के बजाय, यीशु ने धीरे से उसे एक तरह के जादुई संपर्क में विश्वास और दिव्य अनुग्रह में एक बचाने वाले विश्वास के बीच के अंतर को समझने के लिए प्रेरित किया (लूका 8:42-48)।

एक और स्त्री, एक वेश्‍या, यीशु के पास उस समय पहुंची जब वह एक फरीसी के घर में भोजन कर रहा था। उसने यीशु के पैरों पर कीमती मलम डाला और उन्हें अपने आँसुओं से धोया। करुणा के साथ, यीशु, जो उसकी तपस्या और विश्वास को जानता था, उसने साहसिक, असाधारण कार्य का साथ दिया और उसे शांति के आशीष के साथ विदा किया (लूका 7:36-50)।

यीशु ने फिर से महिलाओं के प्रति अपने दयालु रवैये का खुलासा किया, और विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो अपने स्वयं के पाप से कम समझे जाते थे, जब उन्होंने एक व्यभिचारी को पत्थरवाह करने से इनकार कर दिया, जो व्यभिचार के कार्य में पकड़ी गए थे। यीशु ने तरस खाकर चतुराई से इस घिनौनी स्थिति को सही ढंग से और क्षमा के साथ संभाला। उसने महिला को उसके अपराध से मुक्त कर दिया, उसे भविष्य के प्रलोभन के प्रति चेतावनी दी, और उसे एक परिवर्तित जीवन जीने के लिए विदा किया (यूहन्ना 8:1-11)। उसने पाप को सहज नही समझा। कम से कम भी नहीं! फिर भी उन्होंने प्यार से उन महिलाओं को क्षमा और आशा की पेशकश की जिन्हें समाज ने नैतिक त्याग के रूप में एक तरफ धकेल दिया।

विधवाओं ने विशेष रूप से यीशु की करुणामय सहायता प्राप्त की। पुराने नियम ने विशिष्ट आज्ञाएँ प्रदान कीं, कि विधवाओं के साथ दया और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए (व्यवस्थाविवरण 14:28–29; 24:19–21; 26:12–13; यशायाह 1:17)। फिर भी कुछ परिवारों ने अपने विधवा रिश्तेदारों के लिए, “साथी” और देखभाल प्रदान करने की उपेक्षा की हो सकती है, इस प्रकार उन्हें परिवार के बाहर निकाला जा सकता था।

विधवाओं के प्रति यीशु के रवैये का एक विशिष्ट उदाहरण नैन शहर के बाहर एक अंतिम संस्कार जुलूस के साथ उसका सामना था। एक युवक की मौत हो गए थे। वह अपनी शोकग्रस्त मां की इकलौती संतान था, जिन्होंने अकेलेपन का सामना किया और पूरी तरह से निराश्रयता का सामना किया। जब यीशु ने अंतिम संस्कार के जुलूस को देखा और माँ को रोते हुए सुना, तो वह करुणा से भर गया। “उसका मन भर आया” (लूका 7:13)। उन्होंने किसी के कहने का इंतजार नहीं किया। उसने कार्य किया। उन्होंने ताबूत को छुआ, पारंपारीक रुप से दूषीत होने की जोखिम में उठाते हुए, उसने लाश को उठने की आज्ञा दी। चमत्कारिक रूप से, पुत्र ने आज्ञा का पालन किया क्योंकि जीवन उसके शरीर में वापस आ गया। माँ की कृतज्ञता की कल्पना करें कि असहनीय सुख ने असहनीय दुःख का स्थान ले लिया! (वचन 11-17)।

नासरत में यीशु के उपदेश में जब उन्होंने अपनी सार्वजनिक सेवकाई कि शुरवात की, तो उन्होंने एक विधवा (सीदोन से एक विदेशी) को परमेश्वर के बचाने वाले अनुग्रह की वस्तु के रूप में संदर्भित किया। यह संदर्भ जानबूझकर, आकस्मिक रूप से नहीं, उसके श्रोताओं के पूर्वधारणा का खंडन करता है (लूका 4:25-26)। सिदोन विधवा अकेली विधवा नहीं थी, जिसे यीशु ने अपने समकालीनों और आज के पाठकों को चुनौती देने के लिए एक उदाहरण के रूप में इस्तेमाल किया। यीशु के दिनों में, मनुष्यों के पास परमेश्वर के बारे में केवल एक अल्प ज्ञान और उसके साथ एक केवळ ऊपरी संगति थी। महिलाओं की स्थिति तो और भी खराब थी। इसलिए यीशु ने, परंपरा की अवहेलना करते हुए, उन्हें अपने अनुयायियों के बीच रहने दिया और वास्तव में उसकी सेवकाई की सेवा और समर्थन में संलग्न होने दिया (लूका 8:1-3)। पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं को भी परमेश्वर के उस अनुग्रह के बारे में सिखाया जा रहा था जो लिंग भेद को दूर करता है।

मसीह एक चीज से प्रेरित था – करुणा। उन्होंने लोगों को उनकी जरूरत के पूरे पहलुओं​​​​में देखा।

मसीह एक चीज से प्रेरित था – करुणा। उन्होंने लोगों को उनकी ज़रूरत के सभी पहलुओं में देखा, करुणा के साथ, यीशु ने महिलाओं को व्यक्तिगत रूप से और साथ ही सामूहिक रूप से, परमेश्वर और उसके राज्य के बारे में सच्चाई बताई। उसने बैतनिरयाह की मैरी को निर्देश देने में समय लिया (10:39)। महत्वपूर्ण रूप से, उसने मैरी की बहन मार्था को धीरे से डांटा, और उसे सलाह दी कि घर के कामों में व्यस्त रहने की तुलना में एक महिला के लिए परमेश्वर के बारे में सीखना बेहतर है। ऐसा कहकर वह महिलाओं की पारंपरिक भूमिका को उल्टा कर रहे थे। याकूब के कुएँ पर, उसने एक सामरी स्त्री को धर्मविज्ञान का एक संक्षिप्त पाठ्यक्रम दिया। कोई आश्चर्य नहीं कि उनके परंपरा-बद्ध साथी चकित थे। वह अकेले और सार्वजनिक रूप से एक महिला से बात कर रहा था! वह एक तिरस्कृत सामरी महिला थी, एक ऐसी जाति की जिसे धर्मनिष्ठ यहूदी विधर्मियों के रूप में देखते थे! (यूहन्ना 4:1-30)।

मसीह एक चीज से प्रेरित था – करुणा। उन्होंने लोगों को उनकी जरूरत के पूरे पहलुओं ​​​​में देखा। उसने लोगों को अमूर्त श्रेणियों में नहीं देखा जैसे कि नर और नारी, यहूदी और अन्यजाति, विदेशी और नागरिक, वयस्क और बच्चे। यीशु ने लोगों को परमेश्वर के स्वरूप में बनाए गए व्यक्तियों के रूप में देखा, प्रत्येक परमेश्वर के मानव परिवार का सदस्य और उनके आध्यात्मिक परिवार का एक संभावित सदस्य था।

दूसरों के लिए यीशु की करुणा

जैसे यीशु महिलाओं और बच्चों के प्रति दयालु था, वैसे ही वह समाज के किनारों के, उन लोगों के प्रति भी था। पहली सदी के इस्राएल में, चुंगी लेनेवाले तिरस्कृत थे और उनसे घृणा की जाती थी। वे यहूदी थे जिन्होंने रोमी सरकार के प्रतिनिधि के रूप में काम किया। उनका काम बिना किसी अपवाद के साथी इस्राएलियों से एक निश्चित राशि इकट्ठा करना था। यदि वे देने के राशि से अधिक कुछ भी वसुली कर सकते थे, तो उन्होंने अपने लिए अतिरिक्त राशि जमा कर ली। इसलिए जब यीशु ने कलीसिया में पाप की गंभीरता पर जोर देना चाहा, तो उसने अपने शिष्यों को सिखाया कि वे उस व्यक्ति के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसे वे चुंगी लेनेवाले के रूप में करते हैं, यदि वे पश्चाताप नहीं करते हैं (मत्ती 18:17)। जब यीशु ने एक चुंगी लेनेवाले के साथ भोजन किया और यहाँ तक कि एक को आंतरिक मंडली का शिष्य बनने के लिए आमंत्रित किया, तो लोग बदनाम हो गए होंगे! (मरकुस 2:13-17)। वे बहुत क्रोधित हुए होंगे जब यीशु ने जक्कई को, जो एक कुख्यात चुंगी लेने वाला था, परमेश्वर की मुक्ति, क्षमाशील दया प्राप्त करने के लिए आमंत्रित किया! (लूका 19:1-10)। एक दृष्टान्त सुनाते समय, यीशु ने अपने श्रोताओं को तब भ्रमित किया होगा जब एक फरीसी के बजाय एक चुंगी लेने वाले को परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त हुआ होगा! (लूका 18:9-14)। भीड़ उस समय क्रोधित हुई होगी जब यीशु, चुंगी लेने वालों और पापियों के मित्र ने (7:34) घोषणा की कि चुंगी लेने वाले और वेश्याएं जिन्होंने यूहन्ना बापत्सिमा देने वाले के प्रचार के लिए पश्चाताप के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की थी, वे स्वयं – धर्मी धर्म गुरुओं के आगे परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करेंगे! (मत्ती 21:31-32)। यीशु के अनुसार, ईश्वरीय करुणा बहिष्कृत बाहरी-समुह के सदस्यों को ईश्वर के आंतरिक-समुह के सदस्यों में बदल सकती है।

अपनी बचाने वाली दया में, यीशु ने अन्य बाधाओं को भी तोड़ दिया। वह कोढ़ियों को छूने में संकोच नहीं करता था, जिन्हें सभी मानवीय संपर्क से बचना था (मत्ती 8:1-4; मरकुस 1:40-44)। उन्होंने अपनी जाति की परवाह किए बिना जरूरतमंद व्यक्तियों की ओर से अपनी शक्ति का प्रयोग किया। उसने एक सूबेदार के बेटे को चंगा किया, जो रोम की अत्याचारी सेना में एक अधिकारी था (मत्ती 8:5-13)। उसने एक मूर्तिपूजक, एक कनानी स्त्री की बेटी को चंगा किया (मत्ती 15:21-24)। उसने एक सामरी स्त्री से बात की और उसके साथ परमेश्वर के बारे में मुक्तिदायक सत्य और परमेश्वर को प्रसन्न करने वाली आराधना के बारे में बताया (यूहन्ना 4)। उसने एक सामरी को परमेश्वर की अपनी करुणा के नमूने के रूप में चुना—एक सामरी जो चोरी और हिंसा के शिकार व्यक्ती पर दया करता है (लूका 10)।

“क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूंढ़ने और उनका उद्धार करने आया है” (लूका 19:10)। यीशु के लिए समाज में “खोए हुओं” में शामिल थे: बच्चे, महिलाएं, विधवाएं, लंगड़े, अंधे, दुष्ट आत्मा पीडीत, धार्मिक अनपढ़, कुष्ठ रोग वाले, वेश्याएं, चुंगी लेने वाले, सामरी, कनानी, अन्यजाति और रोमी योद्धा। उन्होंने अछूतों को छुआ, भूखे को खाना खिलाया, मुर्दों को जिलाया। उसने जो अप्रत्याशित था किया और दुनिया को बदल दिया।

यीशु ने उन आम लोगों का स्वागत किया जिन्होंने खुशी-खुशी उसकी बात सुनी (मरकुस 12:37)। यहूदी धार्मिक अगुओं ने लोगों को तिरस्कार की दृष्टि से देखा क्योंकि वे धार्मिक रूप से अनपढ़ थे (यूहन्ना 7:49), लेकिन यीशु जो करुणा से प्रेरित थे, उन्होंने भीड़ को सिखाया, उन्हें बार-बार खिलाया, उनके बीमारों को चंगा किया, और दुष्टात्माओं से ग्रस्त लोगों को मुक्त किया। (मरकुस 5:1-17; 8:1-10)। गरीबों के प्रति यीशु की दया उनकी बीमारी में, उनकी भूख में, और उनके कष्टों में, अमीर आदमी और लाजर (लूका 16:19-31) के दृष्टांत में और फिर से उनके न्याय के दर्शन में उभरती है (मत्ती 25:31-46)। उनका दिल और उनकी बाहें खुली हुई थीं, जैसे वे अभी भी हैं, सबसे नीचे, सबसे कम, और खोए हुए लोगों के प्रती (लूका 15)।

आध्यात्मिक रूप से जरूरतमंदों के लिए यीशु की करुणा

निश्चित रूप से यीशु भूख, बीमारी और अन्याय के बारे में चिंतित था, लेकिन वह परमेश्वर के साथ लोगों के संबंध और आने वाले संसार में उनके भाग्य के बारे में अधिक चिंतित था। जब उसने नासरत के आराधनालय में पवित्रशास्त्र से पढ़ा, तो उसने यशायाह 61 को कहा: “प्रभु का आत्मा मुझ पर है, इसलिये कि उसने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया है, और मुझे इसलिये भेजा है कि बन्दियों को छुटकारे का और अंधों को दृष्‍टि पाने का सुसमाचार प्रचार करूँ और कुचले हुओं को छुड़ाऊँ,और प्रभु के प्रसन्न रहने के वर्ष का प्रचार करूँ।” (लूका 4:18-19)। यशायाह के इस अंश को कहते हुए, यीशु ने अपने दोहरे कार्य की घोषणा की। सबसे पहले, वह सचमुच दृष्टि बहाल करने, आराम देने और विनाशकारी आदतों और व्यसनी व्यवहार के बंधनों से मुक्त करने में मदद करेगा। दूसरा, वह आध्यात्मिक रूप से अंधों (यूहन्ना 6) को प्रबुद्ध करते हुए आध्यात्मिक नवीनीकरण लाएगा, आध्यात्मिक रूप से बेड़ियों को मुक्त करेगा, आध्यात्मिक रूप से अपराध-ग्रस्त और व्यथित लोगों को आराम देगा।

जबकि उनकी दया ने मानवीय कष्टों के पूरे पहलुओं ​​​​को ले लिया और उनके चंगाई चमत्कारों ने राहत प्रदान की, उनकी चिंता आध्यात्मिक भी थी। उनका समाज धर्म से व्याप्त था, लेकिन अपने लोगों के आशीष के लिए प्रभु द्वारा स्थापित धर्म एक कानूनी सीधे कमीज में पतित हो गया था। इसलिए उसने फरीसी परंपरावाद की घोर दृढ़ता के साथ निंदा की, जिसने “ज्ञान की कुंजी” को छीन लिया (लूका 11:52) और अपने आत्मा-खाली अनुयायियों को परमेश्वर की अज्ञानता में छोड़ दिया।

अनंत काल में उनके भाग्य की दृष्टि से यीशु अपने अस्तित्व के केंद्र में हिल गए थे – प्रकाश, प्रेम, और अंधेरे और निराशा में हमेशा के लिए प्रभु के जीवन से निर्वासित थे। वह बार-बार भीड़ से विनती करता था कि आनेवाले क्रोध से भाग जाए। उन्होंने आत्मसंतुष्ट, उदासीन, और अपश्चातापी को उनकी उदासीनता से बाहर निकालने के लिए सबसे ज्वलंत कल्पना का उपयोग करते हुए, दिल को पिघला देने वाली शब्दों के साथ बात की। यीशु के शब्दों का एक समकालीन प्रतिपादन कुछ इस तरह होगा: सदोम और गमोराह पर डाले गए दंड से भी बदतर नियति में सोने वालों की तरह ठोकर न खाएं (मत्ती 11:24)। क्षमा-अर्पण करने वाले परमेश्वर के अनुग्रह को अस्वीकार न करें, जो शरीर और आत्मा दोनों को नरक में नष्ट कर सकता है (मत्ती 10:28)। ऐसी भयानक प्रत्याशा ने यीशु के हृदय को दुःख से भर दिया। भले ही यीशु ने पापियों के साथ खाया-पिया, और भले ही वह शादी की दावतों की खुशियों में हिस्सा लेता था, उसने कभी भी “परमेश्वर के अनचाही बातों” की दृष्टि नहीं खोई। उन्होंने दया के अवतार के रूप में हमारी दुनिया में प्रवेश किया था, मरने के लिए तैयार थे ताकि खोए हुए पापियों का नाश न हो, लेकिन वे अनंत जीवन पाए।