Génesis 2
2
1El cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos, quedaron terminados. 2En el séptimo día Dios terminó de hacer todo lo que se propuso hacer, y descansó.#2.2 Descansó: El verbo hebreo, que significa lit. cesar o terminar, se relaciona con el nombre shaba (sábado, día de reposo). Cf. Ex 20.11. 3Entonces bendijo el séptimo día y lo declaró día sagrado, porque en ese día descansó de toda sus obras que se había propuesto crear. 4Esta es la historia de la creación del cielo y de la tierra.
El hombre en el huerto de Edén#2.4 El segundo relato se centra en la pareja humana, en su destino y descendencia, y en su relación con Dios.
Cuando Dios el Señor#2.4 El Señor: Título tradicional representativo de YHVH, que son las cuatro consonantes del nombre propio del Dios de Israel. hizo el cielo y la tierra, 5no había plantas ni había brotado la hierba porque Dios el Señor aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había nadie que la trabajara. 6Sin embargo, de la tierra brotaba agua que empapaba todo el terreno. 7Entonces Dios el Señor formó al hombre de la tierra misma,#2.7 El texto hebreo hace un juego de palabras entre los vocablos adam, que significa hombre, y adamá, que significa suelo o tierra cultivable (véase el mismo procedimiento en Gn 3.19). Así se destaca la estrecha relación que existe entre el ser humano y la tierra. sopló en su nariz, y le dio vida. Así fue como el hombre se convirtió en un ser con vida.
8Después Dios el Señor plantó un huerto al oriente de la región de Edén,#2.8 Edén es una palabra hebrea que significa delicia (cf. Is 51.3; Ez 31.8-9). y allí puso al hombre que había formado. 9Además, hizo crecer toda clase de árboles hermosos, que daban buenos frutos para comer, y en medio del huerto puso también el árbol de la vida#2.9 El árbol de la vida: Es decir, cuyos frutos dan la vida. Cf. Gn 3.22. y el árbol del conocimiento del bien y del mal.#2.9 El árbol del conocimiento del bien y del mal: Es decir, cuyos frutos permitían tener plena autonomía para tomar decisiones de carácter espiritual y social. Cf. Gn 3.22.
10En Edén nacía un río que regaba el huerto, y que de allí se dividía en otros cuatro ríos. 11El primer río se llamaba Pisón, y es el que rodea toda la región de Javilá, donde hay oro. 12El oro de esa región es fino, y también hay resina fina y piedra de ónice. 13El segundo río se llamaba Guijón, y es el que rodea toda la región de Cus. 14El tercer río era el río Tigris, que corre al oriente de Asiria. El cuarto río era el Éufrates.
15Dios el Señor puso al hombre en el huerto de Edén, para que lo cultivara y lo cuidara, 16y le dio esta orden: «Puedes comer del fruto de todos los árboles del huerto, 17menos del árbol del bien y del mal. No comas del fruto de ese árbol, porque si lo comes, ciertamente morirás.»
18Luego, Dios el Señor dijo:
«No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacer alguien semejante a él, que le brinde su apoyo.»
19-20Y Dios el Señor formó de la tierra todos los animales y todas las aves, y se los llevó al hombre para que les pusiera nombre. El hombre les puso nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves y a todos los animales salvajes, y ese nombre se les quedó. Sin embargo, ninguno de ellos resultó ser semejante a él, ni le brindó su apoyo. 21Entonces Dios el Señor hizo que el hombre cayera en un sueño profundo y, mientras el hombre dormía, Dios le sacó una de las costillas y le cerró otra vez la carne. 22De esa costilla Dios el Señor hizo una mujer, y se la presentó al hombre, 23que al verla dijo:
«¡Esta sí que es carne de mi carne y hueso de mis huesos! Se va a llamar “mujer”, porque Dios la sacó del hombre.»
24Por eso todo hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos llegan a ser una sola persona.#2.24 Mt 19.5; Mc 10.7-8; 1~Co 6.16; Ef 5.31. Este v. pone de relieve la dignidad y el sentido profundo de la unión matrimonial.
25Tanto el hombre como su mujer estaban desnudos, pero ninguno de los dos sentía vergüenza de estar así.
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Génesis 2: DHH23ST
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Copyright: Dios habla hoy ®, Cuarta edición © Sociedades Bíblicas Unidas, 2023. Otras ediciones: 1966, 1970, 1979, 1983, 1994.
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Génesis 2
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1El cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos, quedaron terminados. 2En el séptimo día Dios terminó de hacer todo lo que se propuso hacer, y descansó.#2.2 Descansó: El verbo hebreo, que significa lit. cesar o terminar, se relaciona con el nombre shaba (sábado, día de reposo). Cf. Ex 20.11. 3Entonces bendijo el séptimo día y lo declaró día sagrado, porque en ese día descansó de toda sus obras que se había propuesto crear. 4Esta es la historia de la creación del cielo y de la tierra.
El hombre en el huerto de Edén#2.4 El segundo relato se centra en la pareja humana, en su destino y descendencia, y en su relación con Dios.
Cuando Dios el Señor#2.4 El Señor: Título tradicional representativo de YHVH, que son las cuatro consonantes del nombre propio del Dios de Israel. hizo el cielo y la tierra, 5no había plantas ni había brotado la hierba porque Dios el Señor aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había nadie que la trabajara. 6Sin embargo, de la tierra brotaba agua que empapaba todo el terreno. 7Entonces Dios el Señor formó al hombre de la tierra misma,#2.7 El texto hebreo hace un juego de palabras entre los vocablos adam, que significa hombre, y adamá, que significa suelo o tierra cultivable (véase el mismo procedimiento en Gn 3.19). Así se destaca la estrecha relación que existe entre el ser humano y la tierra. sopló en su nariz, y le dio vida. Así fue como el hombre se convirtió en un ser con vida.
8Después Dios el Señor plantó un huerto al oriente de la región de Edén,#2.8 Edén es una palabra hebrea que significa delicia (cf. Is 51.3; Ez 31.8-9). y allí puso al hombre que había formado. 9Además, hizo crecer toda clase de árboles hermosos, que daban buenos frutos para comer, y en medio del huerto puso también el árbol de la vida#2.9 El árbol de la vida: Es decir, cuyos frutos dan la vida. Cf. Gn 3.22. y el árbol del conocimiento del bien y del mal.#2.9 El árbol del conocimiento del bien y del mal: Es decir, cuyos frutos permitían tener plena autonomía para tomar decisiones de carácter espiritual y social. Cf. Gn 3.22.
10En Edén nacía un río que regaba el huerto, y que de allí se dividía en otros cuatro ríos. 11El primer río se llamaba Pisón, y es el que rodea toda la región de Javilá, donde hay oro. 12El oro de esa región es fino, y también hay resina fina y piedra de ónice. 13El segundo río se llamaba Guijón, y es el que rodea toda la región de Cus. 14El tercer río era el río Tigris, que corre al oriente de Asiria. El cuarto río era el Éufrates.
15Dios el Señor puso al hombre en el huerto de Edén, para que lo cultivara y lo cuidara, 16y le dio esta orden: «Puedes comer del fruto de todos los árboles del huerto, 17menos del árbol del bien y del mal. No comas del fruto de ese árbol, porque si lo comes, ciertamente morirás.»
18Luego, Dios el Señor dijo:
«No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacer alguien semejante a él, que le brinde su apoyo.»
19-20Y Dios el Señor formó de la tierra todos los animales y todas las aves, y se los llevó al hombre para que les pusiera nombre. El hombre les puso nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves y a todos los animales salvajes, y ese nombre se les quedó. Sin embargo, ninguno de ellos resultó ser semejante a él, ni le brindó su apoyo. 21Entonces Dios el Señor hizo que el hombre cayera en un sueño profundo y, mientras el hombre dormía, Dios le sacó una de las costillas y le cerró otra vez la carne. 22De esa costilla Dios el Señor hizo una mujer, y se la presentó al hombre, 23que al verla dijo:
«¡Esta sí que es carne de mi carne y hueso de mis huesos! Se va a llamar “mujer”, porque Dios la sacó del hombre.»
24Por eso todo hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos llegan a ser una sola persona.#2.24 Mt 19.5; Mc 10.7-8; 1~Co 6.16; Ef 5.31. Este v. pone de relieve la dignidad y el sentido profundo de la unión matrimonial.
25Tanto el hombre como su mujer estaban desnudos, pero ninguno de los dos sentía vergüenza de estar así.
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