聖瑪竇福音 5
5
真福八端
1 耶穌看見那眾多的人，就上山坐下，他的門徒湊到他跟前。 2#5:2 從前天主，在西奈山，頒發古教的法律。如今耶穌山中聖訓，頒布新教的法律。這聖訓，詞雖淺近，理極高深。一看而知為天主之言，非世人所能夢見也。然所講，多與世俗識見相反。世俗以世界暫促之福，為福；福是假福。耶穌以天堂永遠之福，為福；福是真福，而得真福之道，則有八端。他就開口教訓他們說：
3 # 5:3-10 一、神貧，是心裏貧窮，不貪財。不驕矜。二、良善，甘願吃屈，與人無爭。三、哭泣，以世界為涕泣之谷，無所貪戀，或為超性的為頭，傷心難過。四、饑渴義德，是欣勤為善，如饑思食，如渴思飲。五、哀矜，是哀憐人神形困苦，竭力救濟。六、心淨，不但靈魂清潔，且又誠實無欺。七、和睦，不但與人無怨，且又息事解紛。八、為義被難，是如致命聖人之類。 以上八端，耶穌俱許以真福。這真福，或稱為天國，或稱為福地，（云云。）話雖有別，意思相同。 「神貧的，是真福，因為天國是他們的。」
4「良善的，是真福，因為他們將得福地。」
5「哭泣的，是真福，因為他們將受安慰。」
6「飢渴義德的，是真福，因為他們將得飽飫。」
7「哀矜的，是真福，因為他們將受哀矜。」
8「心裏潔淨的，是真福，因為他們將看見天主。」
9「和睦的，是真福，因為他們將稱為天主子。」
10「為義而被窘難的，是真福，因為天國是他們的。」
11「人若為我的緣故，辱罵你們，難為你們，誣告你們種種不善，你們正是有福的。 12你們該歡喜踴躍。因為你們在天上的報答，是豐厚的；在你們以前的先知們，人也是這樣難為了他們。」
為鹽為光
13 # 5:13 鹽能保存物不壞，又能加味於食物。耶穌的門徒，當維持世道人心，使不朽壞，又使人認識真道，得嘗事主救靈之樂；故以鹽比之。然耶穌門徒若失了超性識見，但有世俗識見，是如鹽不鹹了，於傳教毫無益處，亦必見棄於天主。 「你們是地上的鹽。鹽若不鹹了，能用什麼叫他再鹹呢？就不能再有什麼用，只好丟在外邊，受人踐踏罷了。 14你們是世上的光。山上建立的城，是不能隱藏的。 15人點燈，不放在斗底下，乃是放在燈臺上，為光照家中諸人。 16你們的光，也該這樣在人面前照耀，叫人看見你們的善工，光榮你們在天之父。」
法律不可廢
17「不要想：我來是為廢法律及先知（書）；我來不是要廢，乃是要成全。 18我實告訴你們：直到天地都過去，法律上的一點一畫，也不能過去，必要全全成就。 19所以誰若廢了這誡命中，最小的一條，又這樣教訓人，他在天國裏，要稱為最小的；到底誰若遵行（這誡命），又教訓人遵行，這人在天國，才稱為大。 20我告訴你們：若是你們的義德，不超過經師及法利塞人的義德，你們不能入天國。」
講第五誡
21「你們聽見過，給古人說的那話：你不可殺人；誰若殺了人該審判他的罪。 22我卻告訴你們：凡人惱怒自己的弟兄，就該審判他（的罪）；誰若罵弟兄為「笨伯，」就該被公會定罪；若罵為「瘋子」，就該受地獄的火刑。 23所以你到祭臺前獻禮物的時候，若想起來，你的弟兄有怨恨你的事， 24你擱下你的禮物在祭臺前，先去同你弟兄和好了，再來獻你的禮物。 25就着你同你的對頭，還在路上，快同他和息；怕的是，他把你交判官，判官把你交衙役，你要被押在監裏。 26我實告訴你：非還的一文不欠了，你不能從那裏頭出來。」
講第六誡
27「你們聽見過，給古人說的那話：你不可行邪淫。 28我卻告訴你們：凡看見婦女，故起淫願的，他心裏已經同他犯了邪淫。 29#5:29 是說：無論什麼引你犯罪之端，雖然如同你的眼目手足，那樣難割難捨，也要發狠心，斷絕離開。若是你的右眼，叫你跌倒，你剜出他來，扔了他；因我失去你眾體中的一體，比叫你的全身陷在地獄裏，為你更好。 30若是你的右手叫你跌倒，你截下他來，扔了他；因為失去你眾體中的一體，比叫你的全身下地獄，為你更好。 31又有話說：凡休妻的，就當給他休書。 32#5:32 （休妻）解見下十九章，九節。我卻告訴你們：凡休妻的，若不是為犯姦的緣故，便是叫他犯邪淫；誰娶被休的婦人，也是犯邪淫。」
講第二誡
33「你們還聽見過，給古人說的那話：你不可發虛誓，你所發的誓，必該還主。 34我卻告訴你們：總不可發誓，不可指天發誓；因為天是天主的寶座； 35不可指地發誓；因為地是天主的腳凳；不可指耶路撒冷發誓；因為是大君的京都； 36還不可指着你的頭發誓；因為你不能使一根頭髮，變白變黑。」 37#5:37 耶穌命天國聖教會之人，與人交接，要信實無欺，不必發誓，才可取信於人。指天地等物發誓，是當時猶太人的惡習。耶穌欲革除之。（大君）亦指天主：天主稱為天地天君。耶路撒冷京都，有天主聖殿。「你們的話：是就說是，非就說非；若再多說，就是從惡來的。」#5:37 惡或指魔鬼，或指罪惡。
以德報怨
38「你們聽見說過：一眼還一眼，一牙還一牙。 39我卻告訴你們：不要敵當惡人；有人打了你右臉，你再以左臉轉給他； 40有人願意與你爭訟，要奪你的長袍，你連外套也脫給他； 41有人勉強你走一千步，你同他走二千步。 42凡有求於你的，你就給他；有人向你借貸，你不要推辭。」
仇亦當愛
43 # 5:43 （愛你的，你也愛他）這確是天主的命，（見肋未紀十九章。）恨你的，你也恨他：這並不是天主的命，是猶太人加添的。當時法利塞黨，不但說：仇人該恨，即凡外教外邦之人，都在可恨之列。如今耶穌說：仇人不但不可恨，還該愛他們，施恩于他們，以德報怨。較孔子以直報怨之說，遠遠超過之；要我們泛愛天下萬民，效法天父，存心何等正大。 「你們聽見說過：當愛你的近人，恨你的仇人。 44我卻給你們說：你們該愛你們的仇人，咒罵你們的，你們為他們祝福；恨你們的，你們要待他們好，欺負你們，毀謗你們的，你們為他們祈禱。 45這樣才可以做你們天上父的兒女；因為他叫他的太陽照善人，也照惡人，下雨為義人，也為不義的人。 46你們若愛那愛你們的人，能有什麼報答呢？不是稅司也這樣做麼？ 47若但問候你們的弟兄，有什麼過人的長處呢？不是外教也這樣做麼？ 48所以你們該是成全的，如同你們天上之父，一樣成全。」
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
聖瑪竇福音 5
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真福八端
1 耶穌看見那眾多的人，就上山坐下，他的門徒湊到他跟前。 2#5:2 從前天主，在西奈山，頒發古教的法律。如今耶穌山中聖訓，頒布新教的法律。這聖訓，詞雖淺近，理極高深。一看而知為天主之言，非世人所能夢見也。然所講，多與世俗識見相反。世俗以世界暫促之福，為福；福是假福。耶穌以天堂永遠之福，為福；福是真福，而得真福之道，則有八端。他就開口教訓他們說：
3 # 5:3-10 一、神貧，是心裏貧窮，不貪財。不驕矜。二、良善，甘願吃屈，與人無爭。三、哭泣，以世界為涕泣之谷，無所貪戀，或為超性的為頭，傷心難過。四、饑渴義德，是欣勤為善，如饑思食，如渴思飲。五、哀矜，是哀憐人神形困苦，竭力救濟。六、心淨，不但靈魂清潔，且又誠實無欺。七、和睦，不但與人無怨，且又息事解紛。八、為義被難，是如致命聖人之類。 以上八端，耶穌俱許以真福。這真福，或稱為天國，或稱為福地，（云云。）話雖有別，意思相同。 「神貧的，是真福，因為天國是他們的。」
4「良善的，是真福，因為他們將得福地。」
5「哭泣的，是真福，因為他們將受安慰。」
6「飢渴義德的，是真福，因為他們將得飽飫。」
7「哀矜的，是真福，因為他們將受哀矜。」
8「心裏潔淨的，是真福，因為他們將看見天主。」
9「和睦的，是真福，因為他們將稱為天主子。」
10「為義而被窘難的，是真福，因為天國是他們的。」
11「人若為我的緣故，辱罵你們，難為你們，誣告你們種種不善，你們正是有福的。 12你們該歡喜踴躍。因為你們在天上的報答，是豐厚的；在你們以前的先知們，人也是這樣難為了他們。」
為鹽為光
13 # 5:13 鹽能保存物不壞，又能加味於食物。耶穌的門徒，當維持世道人心，使不朽壞，又使人認識真道，得嘗事主救靈之樂；故以鹽比之。然耶穌門徒若失了超性識見，但有世俗識見，是如鹽不鹹了，於傳教毫無益處，亦必見棄於天主。 「你們是地上的鹽。鹽若不鹹了，能用什麼叫他再鹹呢？就不能再有什麼用，只好丟在外邊，受人踐踏罷了。 14你們是世上的光。山上建立的城，是不能隱藏的。 15人點燈，不放在斗底下，乃是放在燈臺上，為光照家中諸人。 16你們的光，也該這樣在人面前照耀，叫人看見你們的善工，光榮你們在天之父。」
法律不可廢
17「不要想：我來是為廢法律及先知（書）；我來不是要廢，乃是要成全。 18我實告訴你們：直到天地都過去，法律上的一點一畫，也不能過去，必要全全成就。 19所以誰若廢了這誡命中，最小的一條，又這樣教訓人，他在天國裏，要稱為最小的；到底誰若遵行（這誡命），又教訓人遵行，這人在天國，才稱為大。 20我告訴你們：若是你們的義德，不超過經師及法利塞人的義德，你們不能入天國。」
講第五誡
21「你們聽見過，給古人說的那話：你不可殺人；誰若殺了人該審判他的罪。 22我卻告訴你們：凡人惱怒自己的弟兄，就該審判他（的罪）；誰若罵弟兄為「笨伯，」就該被公會定罪；若罵為「瘋子」，就該受地獄的火刑。 23所以你到祭臺前獻禮物的時候，若想起來，你的弟兄有怨恨你的事， 24你擱下你的禮物在祭臺前，先去同你弟兄和好了，再來獻你的禮物。 25就着你同你的對頭，還在路上，快同他和息；怕的是，他把你交判官，判官把你交衙役，你要被押在監裏。 26我實告訴你：非還的一文不欠了，你不能從那裏頭出來。」
講第六誡
27「你們聽見過，給古人說的那話：你不可行邪淫。 28我卻告訴你們：凡看見婦女，故起淫願的，他心裏已經同他犯了邪淫。 29#5:29 是說：無論什麼引你犯罪之端，雖然如同你的眼目手足，那樣難割難捨，也要發狠心，斷絕離開。若是你的右眼，叫你跌倒，你剜出他來，扔了他；因我失去你眾體中的一體，比叫你的全身陷在地獄裏，為你更好。 30若是你的右手叫你跌倒，你截下他來，扔了他；因為失去你眾體中的一體，比叫你的全身下地獄，為你更好。 31又有話說：凡休妻的，就當給他休書。 32#5:32 （休妻）解見下十九章，九節。我卻告訴你們：凡休妻的，若不是為犯姦的緣故，便是叫他犯邪淫；誰娶被休的婦人，也是犯邪淫。」
講第二誡
33「你們還聽見過，給古人說的那話：你不可發虛誓，你所發的誓，必該還主。 34我卻告訴你們：總不可發誓，不可指天發誓；因為天是天主的寶座； 35不可指地發誓；因為地是天主的腳凳；不可指耶路撒冷發誓；因為是大君的京都； 36還不可指着你的頭發誓；因為你不能使一根頭髮，變白變黑。」 37#5:37 耶穌命天國聖教會之人，與人交接，要信實無欺，不必發誓，才可取信於人。指天地等物發誓，是當時猶太人的惡習。耶穌欲革除之。（大君）亦指天主：天主稱為天地天君。耶路撒冷京都，有天主聖殿。「你們的話：是就說是，非就說非；若再多說，就是從惡來的。」#5:37 惡或指魔鬼，或指罪惡。
以德報怨
38「你們聽見說過：一眼還一眼，一牙還一牙。 39我卻告訴你們：不要敵當惡人；有人打了你右臉，你再以左臉轉給他； 40有人願意與你爭訟，要奪你的長袍，你連外套也脫給他； 41有人勉強你走一千步，你同他走二千步。 42凡有求於你的，你就給他；有人向你借貸，你不要推辭。」
仇亦當愛
43 # 5:43 （愛你的，你也愛他）這確是天主的命，（見肋未紀十九章。）恨你的，你也恨他：這並不是天主的命，是猶太人加添的。當時法利塞黨，不但說：仇人該恨，即凡外教外邦之人，都在可恨之列。如今耶穌說：仇人不但不可恨，還該愛他們，施恩于他們，以德報怨。較孔子以直報怨之說，遠遠超過之；要我們泛愛天下萬民，效法天父，存心何等正大。 「你們聽見說過：當愛你的近人，恨你的仇人。 44我卻給你們說：你們該愛你們的仇人，咒罵你們的，你們為他們祝福；恨你們的，你們要待他們好，欺負你們，毀謗你們的，你們為他們祈禱。 45這樣才可以做你們天上父的兒女；因為他叫他的太陽照善人，也照惡人，下雨為義人，也為不義的人。 46你們若愛那愛你們的人，能有什麼報答呢？不是稅司也這樣做麼？ 47若但問候你們的弟兄，有什麼過人的長處呢？不是外教也這樣做麼？ 48所以你們該是成全的，如同你們天上之父，一樣成全。」
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.