 Biblia Cornilescu Biblia cu Trimiteri Cornilescu a fost publicat întâia oară în 1924. Schimbări și corecturi minore au fost introduse succesiv până în 1928, când textul a ajuns la o formă stabilă. După 1990, în edițiile tipărite fără aprobarea British and Foreign Bible Society (BFBS) au fost introduse diverse schimbări ortografice. Versiunea Cornilescu rămâne cea mai populară Biblie folosită de comunitatea evanghelică vorbitoare de limbă română din România și din diaspora. Dumitru Cornilescu tradus Biblia într-o limbă accesibilă, care continuă să fie folosită și îndrăgită până astăzi. Traducerea este opera lui Dumitru Cornilescu, ierodiacon ortodox care ulterior a devenit slujitor evanghelic. Traducerea a fost făcută în colaborare cu BFBS, având ca bază Biblia Cornilescu publicată în 1921. Cornilescu a murit în Elveția în 1975. Astăzi, textul lui Cornilescu este în custodia Societății Biblice Interconfesionale din România (SBIR), care continuă activitatea BFBS în România. © Drepturi de autor British and Foreign Bible Society (BFBS) și Societatea Biblică Interconfesională din România (SBIR) 2016  Cornilescu Bible The Cornilescu Reference Bible was first published in 1924. Minor revisions and corrections were introduced till 1928, when the text reached a stable form. After 1990, in the editions printed without the approval of the British and Foreign Bible Society (BFBS) various spelling changes were introduced. The Cornilescu Bible continues to be the most popular version used by the Romanian speaking evangelical community in Romania and in the Diaspora. Dumitru Cornilescu translated the Bible into a colloquial modern form of Romanian that is still used and loved today. The Bible was produced by Dumitru Cornilescu, who was an Orthodox hierodeacon and later became an evangelical minister. The translation was done in co-operation with the BFBS, taking as a basis the Cornilescu Bible published in 1921. Cornilescu died in Switzerland in 1975. Today the Cornilescu text is maintained by the Interconfessional Bible Society of Romania (SBIR) which continues the work of the BFBS in Romania. © Copyright British and Foreign Bible Society (BFBS) and the Interconfessional Bible Society of Romania (SBIR) 2017

Biblia sau Sfânta Scriptură 1924 (Versiunea Dumitru Cornilescu), corectată 2016

Дупэ ачея, Исус стрэбэтя Галилея; ну воя сэ стя ын Иудея, пентру кэ иудеий кэутау сэ-Л омоаре. Ши празникул иудеилор, празникул зис ал Кортурилор, ера апроапе. Фраций Луй Й-ау зис: „Плякэ де аич ши ду-Те ын Иудея, ка сэ вадэ ши ученичий Тэй лукрэриле пе каре ле фачь. Нимень ну фаче чева ын аскунс кынд каутэ сэ се факэ куноскут. Дакэ фачь ачесте лукрурь, аратэ-Те лумий.” Кэч нич фраций Луй ну кредяу ын Ел. Исус ле-а зис: „Время Мя н-а сосит ынкэ, дар воуэ время тотдяуна вэ есте приелникэ. Пе вой лумя ну вэ поате уры; пе Мине Мэ урэште, пентру кэ мэртурисеск деспре еа кэ лукрэриле ей сунт реле. Суици-вэ вой ла празникул ачеста; Еу ынкэ ну Мэ суй ла празникул ачеста, фииндкэ ну Ми с-а ымплинит ынкэ время.” Дупэ че ле-а спус ачесте лукрурь, а рэмас ын Галилея.

Дупэ че с-ау суит фраций Луй ла празник, С-а суит ши Ел, дар ну пе фацэ, чи кам пе аскунс. Иудеий Ыл кэутау ын тимпул празникулуй ши зичяу: „Унде есте?” Нороаделе ворбяу мулт ын шоаптэ деспре Ел. Уний зичяу: „Есте ун ом бун.” Алций зичяу: „Ну, чи дуче нородул ын рэтэчире.” Тотушь, де фрика иудеилор, нимень ну ворбя де Ел пе фацэ. Пе ла жумэтатя празникулуй, Исус С-а суит ла Темплу. Ши ынвэца нородул. Иудеий се мирау ши зичяу: „Кум аре Омул Ачеста ынвэцэтурэ, кэч н-а ынвэцат ничодатэ?” Исус ле-а рэспунс: „Ынвэцэтура Мя ну есте а Мя, чи а Челуй че М-а тримис пе Мине. Дакэ вря чинева сэ факэ воя Луй, ва ажунӂе сэ куноаскэ дакэ ынвэцэтура есте де ла Думнезеу сау дакэ Еу ворбеск де ла Мине. Чине ворбеште де ла сине каутэ слава луй ынсушь; дар чине каутэ слава Челуй че л-а тримис, ачела есте адевэрат ши ын ел ну есте стрымбэтате. Оаре ну в-а дат Мойсе Леӂя? Тотушь нимень дин вой ну цине Леӂя. Де че кэутаць сэ Мэ оморыць?” Нородул Й-а рэспунс: „Ай драк. Чине каутэ сэ Те омоаре?” Дрепт рэспунс, Исус ле-а зис: „О лукраре ам фэкут ши тоць вэ мираць де еа. Мойсе в-а дат порунка привитоаре ла тэеря ымпрежур – ну кэ еа вине де ла Мойсе, чи де ла патриархь – ши вой тэяць ымпрежур пе ом ын зиуа Сабатулуй. Дакэ ун ом примеште тэеря ымпрежур ын зиуа Сабатулуй, ка сэ ну се калче Леӂя луй Мойсе, де че турбаць де мыние ымпотрива Мя пентру кэ ам ынсэнэтошит ун ом ынтрег ын зиуа Сабатулуй? Ну жудекаць дупэ ынфэцишаре, чи жудекаць дупэ дрептате.” Ниште локуиторь дин Иерусалим зичяу: „Ну есте Ел ачела пе каре каутэ ей сэ-Л омоаре? Ши тотушь ятэ кэ ворбеште пе фацэ, ши ей ну-Й зик нимик! Ну кумва, ын адевэр, чей май марь вор фи куноскут кэ Ел есте Христосул? Дар ной штим де унде есте Омул Ачеста, ынсэ, кынд ва вени Христосул, нимень ну ва шти де унде есте.” Ши Исус, пе кынд ынвэца пе нород ын Темплу, стрига: „Мэ куноаштець ши Мэ штиць де унде сунт! Еу н-ам венит де ла Мине Ынсумь, чи Чел че М-а тримис есте адевэрат ши вой ну-Л куноаштець. Еу Ыл куноск, кэч вин де ла Ел ши Ел М-а тримис.” Ей кэутау деч сэ-Л приндэ ши нимень н-а пус мына пе Ел, кэч ынкэ ну-Й сосисе часул. Мулць дин нород ау крезут ын Ел ши зичяу: „Кынд ва вени Христосул, ва фаче май мулте семне декыт а фэкут Омул Ачеста?” Фарисеий ау аузит пе нород спунынд ын шоаптэ ачесте лукрурь деспре Ел. Атунч, преоций чей май де сямэ ши фарисеий ау тримис ниште апрозь сэ-Л приндэ. Исус а зис: „Май сунт ку вой пуцинэ време ши апой Мэ дук ла Чел че М-а тримис. Вой Мэ вець кэута, ши ну Мэ вець гэси; ши унде вой фи Еу, вой ну путець вени.” Иудеий ау зис ынтре ей: „Унде аре де гынд сэ се дукэ Омул Ачеста, ка сэ ну-Л путем гэси? Доар н-о авя де гынд сэ се дукэ ла чей ымпрэштияць принтре гречь ши сэ ынвеце пе гречь? Че ынсямнэ кувинтеле ачестя пе каре ле-а спус: ‘Мэ вець кэута, ши ну Мэ вець гэси; ши унде вой фи Еу, вой ну путець вени’?”

Ын зиуа де пе урмэ, каре ера зиуа чя маре а празникулуй, Исус а стат ын пичоаре ши а стригат: „Дакэ ынсетязэ чинева, сэ винэ ла Мине ши сэ бя. Чине креде ын Мине, дин инима луй вор курӂе рыурь де апэ вие, кум зиче Скриптура.” Спуня кувинтеле ачестя деспре Духул, пе каре авяу сэ-Л примяскэ чей че вор креде ын Ел. Кэч Духул Сфынт ынкэ ну фусесе дат, фииндкэ Исус ну фусесе ынкэ прослэвит.

Уний дин нород, кынд ау аузит ачесте кувинте, зичяу: „Ачеста есте ку адевэрат Пророкул.” Алций зичяу: „Ачеста есте Христосул.” Ши алций зичяу: „Кум, дин Галилея аре сэ винэ Христосул? Ну зиче Скриптура кэ Христосул аре сэ винэ дин сэмынца луй Давид ши дин сатул Бетлеем, унде ера Давид?” С-а фэкут деч дезбинаре ын нород дин причина Луй. Уний дин ей вояу сэ-Л приндэ; дар нимень н-а пус мына пе Ел. Апрозий с-ау ынторс деч ла преоций чей май де сямэ ши ла фарисей. Ши ачештя ле-ау зис: „Де че ну Л-аць адус?” Апрозий ау рэспунс: „Ничодатэ н-а ворбит вреун ом ка Омул Ачеста.” Фарисеий ле-ау рэспунс: „Доар н-аць фи фост душь ши вой ын рэтэчире? А крезут ын Ел вреунул дин май-марий ноштри сау дин фарисей? Дар нородул ачеста, каре ну штие Леӂя, есте блестемат!” Никодим, чел каре венисе ла Исус ноаптя ши каре ера унул дин ей, ле-а зис: „Леӂя ноастрэ осындеште еа пе ун ом ынаинте ка сэ-л аскулте ши сэ штие че фаче?” Дрепт рэспунс, ей й-ау зис: „Ши ту ешть дин Галилея? Черчетязэ бине ши вей ведя кэ дин Галилея ну с-а ридикат ничун пророк.” (Ши с-а ынторс фиекаре акасэ.

Слушни за Иоан 7