Hemelse vrijheid voor vrouwenVoorbeeld

Opzienbarende ontmoetingen (1)

Wanneer een overspelige vrouw spreekwoordelijk aan haar haren wordt meegesleurd naar Jezus, zetten de farizeïsche mannenbroeders haar in het midden, zodat alle ogen op haar zijn gericht. Gênant genoeg is de vrouw op heterdaad betrapt tijdens het liefdesspel. Je zou haast denken dat hierbij ook een man aanwezig moet zijn geweest, maar aan hem wordt voor het patriarchale gemak direct amnestie verleend, zo krijgen we de indruk. 

Wellicht wordt ook op een andere manier door mannen onderling de bal doorgespeeld. Bij een scheiding van haar man mag de vrouw haar eigendommen meenemen, maar als ze sterft, ontvangt de man de eigendommen. Dit impliceert dat haar echtgenoot baat heeft bij steniging boven een scheiding. De schriftgeleerden en de Farizeeën manipuleren de wetsteksten uit Leviticus en Deuteronomium en laten het doden van de overspelige man gemakshalve achterwege. Zij hanteren onmiskenbaar een dubbele standaard. De getuigenverklaringen worden niet gecontroleerd, en de lynchpartij kan beginnen. 

Jezus wordt voor een onmogelijk dilemma geplaatst. Als Hij na zijn hoogdravend, idealistisch onderwijs over huwelijk en seksualiteit aan zou geven dat de doodstraf uitvoeren na overspel in strijd is met de Romeinse wetgeving, staat Hij bekend als een softe rabbijn die Gods wetten niet serieus neemt. Maar als Hij de doodsvoltrekking goedkeurt, hoe geloofwaardig is zijn koninklijke, liefdevolle revolutie dan nog? Een diplomaat zou de vraag uit de weg zijn gegaan, niet hebben geantwoord, en de vrouw aan haar lot hebben overgelaten. Jezus reageert echter op spitsvondige en gevoelige wijze. Hoewel Hij de vloer aan kan vegen met de twijfelachtige Bijbeluitleg van de mannenbroeders, zet Hij niet in op een intellectuele discussie. Normaliter is Jezus immers niet uit op hete hoofden, maar op warme harten. Niettemin koken de verontwaardigde mannen van woede. De vraag wat Jezus in het zand schrijft is uiteraard voer voor speculatie, maar belangrijker is wat deze woorden bewerkstelligen: de blikken naar de vrouw verschuiven naar de zandschrijver. De Genadige staat centraal, de aanklagers druipen af. Hypocrisie wordt ontmaskerd. De stenen worden opgeborgen. De strafmaat staat niet ter discussie, wel de vraag wie de macht heeft deze straf te voltrekken. De ware Rechter schenkt zijn vergevende en heiligende liefde aan de vrouw, als een genezende gave. Gebrokenheid wordt geheeld. 

Bespreking
Wat zegt God tegen jou, gebaseerd op de lezing van vandaag?