神正借着冠状病毒疫情在做什么？

预备性思考：人之所见有限，圣经指明现实

如果神没有被赶下宝座，如果他确实“随己意”掌管“万事”（弗1:11），如果这场冠状病毒的暴发连同疫情造成的一切破坏，都在他那圣洁、公义、良善、充满智慧的手中，那么他在做什么？他的旨意又是什么？

休要倚靠世人

在尝试回答这个问题之前，我首先要说的是，与神的智慧相比，我的看法毫无价值，你的看法也是如此。我们自己的头脑所想出来的观点无关紧要。圣经说：“心中自是的，便是愚昧人”（箴28:26）。相反，圣经还告诉我们：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”（箴3:5）。

我们人类有限、有罪、受文化因素的制约，也被自己的基因和个人经历塑造（和扭曲）。我们的内心、头脑、嘴唇发出的自我辩解之声各式各样，将我们的个人喜好合理化。所以，我们若留意先知以赛亚的话就有智慧：“你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？”（赛2:22）。

那么，我写这本书不是太放肆了吗？更不用说写这第二部分了：“神正借着冠状病毒疫情在做什么？”

不，这不是放肆。如果神已经在基督教的圣经里说话，如果神屈尊用人类的语言说话，使我们可以真正（尽管只是部分地）认识他和他的道；如果保罗的话是真的：“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的……叫我们知道他旨意的奥秘”（弗1:8-9）；如果保罗所说的“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘”（弗3:4）是事实，那么我就不算为放肆。

神对自己在这个世界所行的事并不缄默。他已将圣经赐给我们。在第二章里，我指出了我们可以相信圣经是神的话语的一些原因。因此，我的目标不是凭空想象神可能在做什么，而是要聆听他在圣经中所说的话，并将我所听到的推荐给你。

他的踪迹何其难寻

神在做什么？在尝试回答这个问题之前，我还应当提及一件事——神正在行的事，总有许许多多是我们不知道的：

耶和华—我的神啊，你所行的奇事，
并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；
若要陈明，其事不可胜数。（诗40:5）

不仅他在冠状病毒疫情中的计划多到不计其数，而且从许多方面来看，这些计划都踪迹难寻。“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）然而保罗写下这些话时，他的意思并非在说：“因此，请合上你的圣经，自己编造现实吧。”

恰恰相反，这些关于神难寻踪迹的字句，是前11章内容之后的一个高潮；这11章经文讲述了这世上最伟大的好消息，写这些都是为了让人明白。例如，保罗论到苦难的必然性时说：

……就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:3-5）

“知道”！先知、使徒写下圣经，是要叫我们知道神所启示的事，尤其是关乎苦难的事，包含这次冠状病毒的暴发。因此，“难寻”意味着，神正在行的事总是多过我们所能看见的，即使我们能看见的也是出于他的启示，他若不启示，我们就无法看见。

圣经指明现实

因此我的任务并非想象，如同约翰·列侬（John Lennon）的名歌所唱的那样。他要我们想象没有天堂，没有地狱，只有天空。然后他说，这样想象非常轻松，只管去试。的确，是很轻松。太轻松了。但面对冠状病毒疫情，人需要知道的是确凿的事实（hard reality），而非轻松的想象（easy imaginings）。神和他的话就是我们所需的确凿事实，这正是我们脚下的磐石。因此，本书中我的目标乃是指明事实，而非虚构现实。我的目标乃是聆听神所说的话，要肯定，而非想象。

我会先指明圣经的教导，将这些教导与冠状病毒疫情联系起来。你则要判断什么才是正确的。

我之所以这样讲，是因为这正是耶稣所说的“分辨这时候”。人能够用自己的理性预测天气，却不能明白神在历史中的神圣作为，耶稣对此颇为恼怒：

假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？你们又为何不自己审量什么是合理的呢？（路12:56-57）

因此，我希望你能寻求神的帮助，查考神的话语，自己判断何为正。我希望你用圣经来察验我所说的（约一4:1），并且持守善美之事（帖前5:21）。

沿着六条主线探究

神正借着冠状病毒疫情在做什么？我将就这个问题给出六个答案。每个答案都能写好多页，但由于时间紧迫，我在此不多花笔墨。我只会指明圣经真理的主线，希望你读完本书之后会继续探究。我甚愿意我们能沿着这些主线一起探索，然而我不得不把这个任务留给你，愿神亲自引导你。

神正借着冠状病毒疫情在做什么呢？