魂与灵

甚至魂与灵……剖开：希伯来书的作者对魂和灵作出了区分，表明能把它们剖开。 

• 无疑，魂与灵有一定区别。“新约使用 pneuma 指人的灵，侧重于人的属灵方面，即他与神有关的生命；而使用 psyche 指人与属灵体验无关的生命，即他与自己、自己的情感和思想有关的生命。在保罗的神学中，这两者之间存在着强烈的对立。”（古特利，Donald Guthrie） 
• 但这段经文的重点并不是要阐明魂与灵之间的区别。“试图基于任何心理学来解释（这些词语）都是徒劳的。它的表达形式是诗意的，表示神的道能深入到我们灵性存在的最深处，就像剑刺入身体的骨节和骨髓之间一样。”（文森特，Marvin R. Vincent） 
• 然而，重要的是要理解圣经中的魂与灵是什么意思。圣经告诉我们，人有“内在”和“外在”的性质（创2:7；林后4:16）。内在的人既用灵来描述（徒7:59；太26:41；约4:23-24），也用魂来描述（彼前2:11；来6:19，10:39）。这两个词经常以相同的方式使用，泛指内在的人。但情况并非总是如此。有时魂和灵是有区别的。我们可以说，魂似乎更注重内在生命的个人特征（通常定义为心思、意志和情感）。灵似乎更注重内在生命的超自然接触和能力。 
• 在这节经文（来4:12）和帖撒罗尼迦前书5:23中，魂和灵显然是有一定区别的。而约伯记7:11和以赛亚书26:9等经节则表明，这两个词有时都用来泛指内在的人。 
• 因为魂和灵都指“内在的人”，所以很容易混淆。往往一种旨在建造灵的体验，却只“祝福”了魂。“属魂”的兴奋和祝福没有错，但它没有从属灵方面便我们得造就。这就是为什么许多基督徒不断地经历各种兴奋的体验，但从未真正在灵性上成长——他们所领受的服事是“属魂的”。这就是为什么神的道是如此的大能和精确；甚至魂与灵都能剖开，而这是一件不容易做到的事情。 
• “当魂与灵被这样区别时，魂意味的是低级机能，我们通过它来思考和渴望与当前存在和福祉有关的事物。灵则是高级能力，透过它，我们更喜欢将来的事物，而不是当前的。”（克拉克，Adam Clarke） 
• 肉体（西2:5；太26:41；加5:16-17）和身体（罗6:6，8:13；林前6:13，6:19-20）这两个词语描述的是外在的人。肉体和身体似乎还包括我们人的感觉和习惯等方面。当我们容许肉体引导我们的思想和行动时，最终会导致属灵毁灭。神希望我们受灵的引导，不受肉体的引导，甚至不受魂的引导。

改编自古大卫的《永存之道圣经注释》