Proverbe 14
14
Înțelepciunea unei gospodine
1Înțelepciunea femeilor#14,1 S-ar putea remarca o înrudire în terminologia din v. 1 și personificarea înțelepciunii și a nebuniei din Prov 8–9. Totuși, aici ideea este diferită. Este vorba de înțelepciunea unei stăpâne în casa ei, asemenea aceleia din Prov 31,10-31, înțelepciune căreia îi este opusă nebunia femeii neglijente.
le construiește casa,
dar nebunia o dărâmă cu mâna ei#14,1 Proverbele din cap. 14 fac apel la experiența concretă a vieții, în diferitele situații în care se găsește omul în contact cu un altul. Numai patru dintre proverbe fac referință la morala iahvistă, de cele mai multe ori în mod implicit, în special în proverbele referitoare la retribuție..
2Cel care umblă în dreptatea lui
se teme de Domnul,
dar cel care rătăcește de pe căile sale
îl disprețuiește.
3În gura nebunului este o nuia
pentru aroganța lui,
dar cei înțelepți își păzesc buzele.
4Unde nu sunt boi, ieslea este goală#14,4 Lit.: „curată”.
și mulțimea veniturilor stă în forța boului.
5Martorul fidel nu minte,
dar martorul mincinos răsuflă minciuni.
6Batjocoritorul caută înțelepciunea, dar nu-i#14,6 Propriu-zis, batjocoritorul nu caută înțelepciunea (cf. Prov 1,24-25), dar, în necesități, ar vrea să o aibă pentru a nu fi depășit de situație (cf. Prov 1,26-32); prin urmare, o caută în zadar., iar pentru cel priceput,
cunoașterea este ușoară.
7Pleacă din fața omului nesimțit,
pentru că nu vei afla de pe buzele lui cunoaștere.
8Înțelepciunea celui înțelept este
să-și priceapă calea
și nebunia celor nesimțiți este înșelăciune.
9Nebunii își bat joc de vinovăție,
dar între cei drepți este favoare.
10Inima își cunoaște propria amărăciune și în bucuria sa nu se amestecă străinul#14,10 Proverbul afirmă că, atât în durere, cât și în bucurie, fiecare rămâne singur. Cu alte cuvinte, tristețea și bucuria sunt o problemă personală, chiar dacă alții încearcă să se facă părtași. Proverbul nu contrazice afirmația sfântului Paul, după care fiecare trebuie să se străduiască să participe la bucuriile și la lacrimile fiecăruia (Rom 12,15)..
11Casa celor vinovați va fi distrusă#14,11 De furtuna provocată de Dumnezeu pentru a-i pedepsi (cf. Iob 8,22; Ps 69,26).,
dar cortul celor drepți va înflori#14,11 Aluzie la bunăstarea locuinței celor drepți. Textul grec traduce acest verb prin „va sta” și indică rezistența locuinței celui drept la intemperii, ca în Mt 7,24-25..
12Este o cale [ce pare] dreaptă înaintea omului, dar la sfârșitul ei sunt căile morții.
13Chiar și în râs inima se chinuie
și, la sfârșitul ei, veselia e cuprinsă de tristețe.
14De căile sale se satură cel cu inima rătăcită și omul bun, de ale sale.
15Cel nepriceput crede orice vorbă,
dar cel isteț încearcă să-și priceapă pașii.
16Cel înțelept se teme
și se îndepărtează de rău#14,16 Adică are înțelepciunea specială care îi sugerează să fie atent înainte de a se hotărî să împlinească o acțiune (cf. v. 15).,
dar cel nesimțit este îngâmfat și e încrezut#14,16 Nici măcar nu-l atinge teama de a putea greși. Este descrierea celui prezumțios care se încrede numai în sine..
17Cel iute#14,17 Lit.: „scurt”. la mânie face nebunii,
iar omul planurilor [rele] se face urât.
18Nepricepuții vor moșteni nebunia, dar cei isteți se înconjură de cunoaștere.
19Cei răi se pleacă înaintea celor buni
și cei vinovați, la porțile celor drepți#14,19 Este subliniată răsturnarea de situație într-o lume nedreaptă, amintită de multe ori de profeți (Ez 34–35; Am 6,12-14; Abd v. 15). Acest fapt se întâlnește și în Cartea Estèrei, unde Mardoheu nu va mai trebui să se umilească la poartă în fața lui Aman sau a oprimatului Israèl, care va cunoaște o victorie strălucitoare asupra dușmanilor (cf. și Prov 26,27)..
20Cel necăjit este urât chiar și de prietenul său, dar mulți sunt cei care-l iubesc pe cel bogat.
21Cel care-l disprețuiește pe aproapele său
păcătuiește#14,21 Afirmația pare inspirată din porunca deuteronomistă și levitică a iubirii față de aproapele (cf. Lev 19,13-18; Dt 19,16.21; 24,14-15; Tob 4,7-11; Ps 41,2).,
dar cel care are milă de cei umili este fericit.
22Oare nu rătăcesc cei care plănuiesc răul?
Îndurarea și adevărul
sunt cu cei care plănuiesc binele.
23În orice trudă este răsplată,
dar unde este doar vorba buzelor, este lipsă.
24Cunună este pentru cei înțelepți bogăția lor, dar nebunia celor nesimțiți este doar nebunie.
25Martorul adevărat scapă vieți,
dar cel care respiră minciuni
[aduce] înșelăciune.
26În teama de Domnul
este o fortăreață de încredere
și, pentru fiii săi, este un refugiu.
27Teama de Domnul este izvor de viață
pentru a sta departe de cursele morții.
28În mulțimea poporului este măreția regelui, iar în lipsa poporului este ruinarea principelui.
29Cine este încet la mânie
[dobândește] multă înțelegere,
dar cine se înfurie repede#14,29 Lit.: „iute la duh”. își înalță nebunia.
30O inimă calmă este viața trupului#14,30 Lit.: „trupurilor”.,
dar gelozia este putregaiul oaselor.
31Cel care îl oprimă pe cel sărac
îl disprețuiește pe cel care l-a făcut,
dar cel care are milă de cel nevoiaș
îl cinstește.
32Cel vinovat cade în răutatea lui,
dar cel drept găsește refugiu
[până și] în moartea#14,32 Traducerile vechi și, după ele, multe moderne înțeleg termenul ebraic „môtô” (= „moartea lui”) ca o schimbare a inițialului „tumô” (= „integritatea lui”). lui.
33În inima celui priceput
se odihește înțelepciunea,
dar interiorul celor nesimțiți
va fi făcut cunoscut.
34Dreptatea înalță un neam,
iar păcatul este infamia popoarelor.
35Plăcerea regelui este slujitorul prudent, iar mânia lui este
[asupra] celui care-l face de rușine#14,35 Numai în TM este un paralelism antitetic. În acest context, proverbul este un elogiu adus slujitorului fidel și bun, asemănător lui Iosif (cf. Gen 41,37-44) sau celui descris în parabola evanghelică din Mt 24,45.. #9,1; 24,3 #1,7 #6,19 #13,1 #16,25 #14,29; 15,18; 19,11; 29,22 #19,4.6-7; Sir 6,11-12; 13,21 #11,12 #Ps 41,2 #6,19 #13,14; 19,23 #14,17 #12,4 #17,5 #16,13; 19,12
Selectat acum:
Proverbe 14: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
Proverbe 14
14
Înțelepciunea unei gospodine
1Înțelepciunea femeilor#14,1 S-ar putea remarca o înrudire în terminologia din v. 1 și personificarea înțelepciunii și a nebuniei din Prov 8–9. Totuși, aici ideea este diferită. Este vorba de înțelepciunea unei stăpâne în casa ei, asemenea aceleia din Prov 31,10-31, înțelepciune căreia îi este opusă nebunia femeii neglijente.
le construiește casa,
dar nebunia o dărâmă cu mâna ei#14,1 Proverbele din cap. 14 fac apel la experiența concretă a vieții, în diferitele situații în care se găsește omul în contact cu un altul. Numai patru dintre proverbe fac referință la morala iahvistă, de cele mai multe ori în mod implicit, în special în proverbele referitoare la retribuție..
2Cel care umblă în dreptatea lui
se teme de Domnul,
dar cel care rătăcește de pe căile sale
îl disprețuiește.
3În gura nebunului este o nuia
pentru aroganța lui,
dar cei înțelepți își păzesc buzele.
4Unde nu sunt boi, ieslea este goală#14,4 Lit.: „curată”.
și mulțimea veniturilor stă în forța boului.
5Martorul fidel nu minte,
dar martorul mincinos răsuflă minciuni.
6Batjocoritorul caută înțelepciunea, dar nu-i#14,6 Propriu-zis, batjocoritorul nu caută înțelepciunea (cf. Prov 1,24-25), dar, în necesități, ar vrea să o aibă pentru a nu fi depășit de situație (cf. Prov 1,26-32); prin urmare, o caută în zadar., iar pentru cel priceput,
cunoașterea este ușoară.
7Pleacă din fața omului nesimțit,
pentru că nu vei afla de pe buzele lui cunoaștere.
8Înțelepciunea celui înțelept este
să-și priceapă calea
și nebunia celor nesimțiți este înșelăciune.
9Nebunii își bat joc de vinovăție,
dar între cei drepți este favoare.
10Inima își cunoaște propria amărăciune și în bucuria sa nu se amestecă străinul#14,10 Proverbul afirmă că, atât în durere, cât și în bucurie, fiecare rămâne singur. Cu alte cuvinte, tristețea și bucuria sunt o problemă personală, chiar dacă alții încearcă să se facă părtași. Proverbul nu contrazice afirmația sfântului Paul, după care fiecare trebuie să se străduiască să participe la bucuriile și la lacrimile fiecăruia (Rom 12,15)..
11Casa celor vinovați va fi distrusă#14,11 De furtuna provocată de Dumnezeu pentru a-i pedepsi (cf. Iob 8,22; Ps 69,26).,
dar cortul celor drepți va înflori#14,11 Aluzie la bunăstarea locuinței celor drepți. Textul grec traduce acest verb prin „va sta” și indică rezistența locuinței celui drept la intemperii, ca în Mt 7,24-25..
12Este o cale [ce pare] dreaptă înaintea omului, dar la sfârșitul ei sunt căile morții.
13Chiar și în râs inima se chinuie
și, la sfârșitul ei, veselia e cuprinsă de tristețe.
14De căile sale se satură cel cu inima rătăcită și omul bun, de ale sale.
15Cel nepriceput crede orice vorbă,
dar cel isteț încearcă să-și priceapă pașii.
16Cel înțelept se teme
și se îndepărtează de rău#14,16 Adică are înțelepciunea specială care îi sugerează să fie atent înainte de a se hotărî să împlinească o acțiune (cf. v. 15).,
dar cel nesimțit este îngâmfat și e încrezut#14,16 Nici măcar nu-l atinge teama de a putea greși. Este descrierea celui prezumțios care se încrede numai în sine..
17Cel iute#14,17 Lit.: „scurt”. la mânie face nebunii,
iar omul planurilor [rele] se face urât.
18Nepricepuții vor moșteni nebunia, dar cei isteți se înconjură de cunoaștere.
19Cei răi se pleacă înaintea celor buni
și cei vinovați, la porțile celor drepți#14,19 Este subliniată răsturnarea de situație într-o lume nedreaptă, amintită de multe ori de profeți (Ez 34–35; Am 6,12-14; Abd v. 15). Acest fapt se întâlnește și în Cartea Estèrei, unde Mardoheu nu va mai trebui să se umilească la poartă în fața lui Aman sau a oprimatului Israèl, care va cunoaște o victorie strălucitoare asupra dușmanilor (cf. și Prov 26,27)..
20Cel necăjit este urât chiar și de prietenul său, dar mulți sunt cei care-l iubesc pe cel bogat.
21Cel care-l disprețuiește pe aproapele său
păcătuiește#14,21 Afirmația pare inspirată din porunca deuteronomistă și levitică a iubirii față de aproapele (cf. Lev 19,13-18; Dt 19,16.21; 24,14-15; Tob 4,7-11; Ps 41,2).,
dar cel care are milă de cei umili este fericit.
22Oare nu rătăcesc cei care plănuiesc răul?
Îndurarea și adevărul
sunt cu cei care plănuiesc binele.
23În orice trudă este răsplată,
dar unde este doar vorba buzelor, este lipsă.
24Cunună este pentru cei înțelepți bogăția lor, dar nebunia celor nesimțiți este doar nebunie.
25Martorul adevărat scapă vieți,
dar cel care respiră minciuni
[aduce] înșelăciune.
26În teama de Domnul
este o fortăreață de încredere
și, pentru fiii săi, este un refugiu.
27Teama de Domnul este izvor de viață
pentru a sta departe de cursele morții.
28În mulțimea poporului este măreția regelui, iar în lipsa poporului este ruinarea principelui.
29Cine este încet la mânie
[dobândește] multă înțelegere,
dar cine se înfurie repede#14,29 Lit.: „iute la duh”. își înalță nebunia.
30O inimă calmă este viața trupului#14,30 Lit.: „trupurilor”.,
dar gelozia este putregaiul oaselor.
31Cel care îl oprimă pe cel sărac
îl disprețuiește pe cel care l-a făcut,
dar cel care are milă de cel nevoiaș
îl cinstește.
32Cel vinovat cade în răutatea lui,
dar cel drept găsește refugiu
[până și] în moartea#14,32 Traducerile vechi și, după ele, multe moderne înțeleg termenul ebraic „môtô” (= „moartea lui”) ca o schimbare a inițialului „tumô” (= „integritatea lui”). lui.
33În inima celui priceput
se odihește înțelepciunea,
dar interiorul celor nesimțiți
va fi făcut cunoscut.
34Dreptatea înalță un neam,
iar păcatul este infamia popoarelor.
35Plăcerea regelui este slujitorul prudent, iar mânia lui este
[asupra] celui care-l face de rușine#14,35 Numai în TM este un paralelism antitetic. În acest context, proverbul este un elogiu adus slujitorului fidel și bun, asemănător lui Iosif (cf. Gen 41,37-44) sau celui descris în parabola evanghelică din Mt 24,45.. #9,1; 24,3 #1,7 #6,19 #13,1 #16,25 #14,29; 15,18; 19,11; 29,22 #19,4.6-7; Sir 6,11-12; 13,21 #11,12 #Ps 41,2 #6,19 #13,14; 19,23 #14,17 #12,4 #17,5 #16,13; 19,12
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași