Digital edition of the Chinese Wenli New Testament (1897) by John Chalmers (1822-1899) and Martin Schaub (1850-1900). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

元始有道、道與上帝共在、道即帝也。 是道、元始與上帝共在。 萬物由道而造、凡受造者、無不由之而造。 生在道中、生也者、乃人之光。 光照於暗、而暗不之獲。 有上帝所遣者至、其名 約翰 。 斯人來為證、俾為光作證、俾眾由之而信。 斯非光、俾為光作證耳。 有真光、照萬人者、來而入世。 其在世也、世由之而造、而世不之知。 其至諸己者、而己之人不之受。 凡受、即信乎其名者、予之權、成為上帝諸子、 其生也、非自夫血、非自夫肉、與人之意、乃自上帝也。 夫道成形肉、幕於我儕之閒、我儕觀其榮、猶父獨生子之榮、以恩寵真理而滿也。 約翰 為之證、呼曰、此即我所言、後我來者、乃為我先、以其先我而在也。 蓋自其盛、我皆有受、而恩繼恩矣。 蓋律法由 摩西 而授、恩寵真理、乃由 耶穌   基督 而至。 未嘗有人見上帝、獨生之子、在父懷者、斯已述之。○ 約翰之證如左、當 猶太 人、自 耶路撒冷 遣祭司及 利未 人、問之曰、爾為誰、 時 約翰 認而不之非。其認曰、我非 基督 。 又問之曰、然則爾為 伊利雅 乎、曰、我不然。爾為彼先知乎。應曰、否。 遂語之曰、爾為誰、使我復遣我者。爾言自己如何。 曰、我即讙於野者之聲、云、直主路、如先知 以賽亞 所言。 其人為 法利賽 人所遣。 復問而語之曰、爾非 基督 、非 伊利雅 、非彼先知、何為施蘸耶 約翰 應之曰、我蘸於水、有立爾中、爾不識之、 乃後我來者、即解其履帶、我亦不堪。 斯事行於 約但 外之 廢大尼 、 約翰 施蘸處。○ 明日 約翰 見 耶穌 至之、曰、視上帝之羔、去世之罪者。 此即我所言、後我有人來、乃為我先、以其先我而在也。 我素不識之、然為使之顯於 以色列 、故我乃來蘸於水也。 約翰 又證曰、我曾觀神自天臨如鴿、而止其上。 我不識之、惟遣我蘸於水者、語我曰、爾見神臨而止其上者、即蘸於聖神者。 我曾見而證斯乃上帝子也。○ 又明日、 約翰 與二門徒立、 顧 耶穌 遊行、曰、視上帝之羔。 二門徒聞其言、遂從 耶穌 。 耶穌 回而觀其從、謂之曰、爾何求耶。 語之曰、啦呲何居。啦呲譯即夫子也。謂之曰、來則將見。遂至見其所居、時約申正、是日同居焉。 聽 約翰 而從 耶穌 者二人、其一 西門彼得 兄弟 安得寥 。 先遇己兄弟、 西門 謂之曰、我儕遇 彌施亞 、譯即 基督 。 乃引之就 耶穌 。 耶穌 顧之曰、爾乃 約晏 子、 西門 、爾將稱 磯法 。譯即 彼得 。○ 明日 耶穌 願往 加利利 、遇 腓立 謂之曰、從我。 腓立   廢賽大 人也、與 安得寥 彼得 同邑。 腓立 遇 拿坦業 、謂之曰、 摩西 於律法、及諸先知所載者、我儕已遇之、即 拿撒栗 人 耶穌 、 約燮 之子也。 拿坦業 語之曰、能有善物出 拿撒栗 乎。 腓立 謂之曰、來觀。 耶穌 見 拿坦業 至、指之、曰、視乎誠 以色列 人、衷無詭譎者。 拿坦業 謂之曰、何由知我。 耶穌 應語之曰、 腓立 未呼爾、爾在無花果樹下、我嘗見爾矣。 拿坦業 應之曰、夫子、爾乃上帝子、爾乃 以色列 王也。 耶穌 應而語之曰、因我言、無花果樹下見爾、爾信乎、爾將見諸事大於此者。 又謂之曰、我誠誠告爾眾、將見天開、上帝諸使、陟降於人子上矣。○

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