Откровение Введение
Введение
Автор: Иоанн, апостол Христа
Место написания: остров Патмос
Время написания: приблизительно 90–96 гг.
К тому времени, когда апостол Иоанн получил видения, записанные в этой книге, он был уже в преклонном возрасте и единственным из апостолов Христа, кто еще оставался в живых. Это был период невиданных до того времени гонений на учеников Иисуса. Жестокий римский император Домициан требовал поклонения себе, как божеству, и начал истребление всех непокорных, в первую очередь учеников Христа. Эта последняя книга Библии всегда приносила великое утешение и ободрение ученикам Христа, подвергавшимся гонениям и страданиям, вне зависимости от того, где и когда они жили.
Данная книга уникальна тем, что написана в форме послания, адресованного нескольким определенным церквам, расположенным на территории современной западной Турции, и тем, что написана в апокалиптическом жанре (апокалипсис переводится как «откровение»), в котором открываются невидимые духовные реалии и битвы, особенно касающиеся конца времен, посредством символических видений. Необходимо понять символическую природу этого жанра, чтобы извлечь пользу из видений Иоанна.
Важно отметить, что Иоанн начинает книгу Откровение с описания видения Христа в славе, идущего посреди светильников — церквей. Явившись Иоанну, Иисус обращается с небольшими посланиями к семи отдельным церквам. Дальше Иоанн описывает свое видение двадцати четырех старцев, прославляющих Бога в небесном тронном зале и провозглашающих, что Жертвенный Ягненок достоин раскрыть судьбоносный свиток Бога и осуществить предначертанное в нем. В последующих пятнадцати главах Иоанн описывает несколько видений, которые говорят о приближающемся гневе Бога. В них фигурируют ужасные дьявольские персонажи, преследующие и ненавидящие верующих. Но несмотря на противостояние, эти верующие запечатлены для защиты Богом и являются победителями: в ответ на их молитвы Иисус наконец уничтожает всякого врага Своего народа, и они правят с Ним.
На протяжении всей истории видения, записанные в главах 4–20 этой книги, толковались по-разному. Многие толкователи считают, что фигуры символизируют основные духовные силы, которые могут проявляться в разные периоды истории различными путями. Другие считают, что это рассмотрение всех описанных событий в семилетнем временном периоде, после того, как все последователи Бога будут взяты с земли (см. 1 Фес. 4:13–18).
Вне зависимости от того, как понимать эти видения, все последователи Христа могут с радостью ожидать завершения истории, ожидать нового неба и новой земли, где Иисус будет пребывать посреди Своего народа, и где не будет ни греха, ни болезней, ни печали, ни боли (21:1‒22:5). Сегодня же мы, поверившие в Иисуса, всё еще взываем, как и верующие во времена Иоанна: «Аминь! Приди, Господь Иисус!» (22:20).
Содержание
I. Введение (1:1–20)
А. Вступление и приветствие (1:1–8)
Б. Явление Христа посреди семи светильников (1:9–20)
II. Послания семи церквам (2:1‒3:22)
III. Видение небесного поклонения Богу (4:1‒5:14)
А. Небесный престол (4:1–11)
Б. Свиток с семью печатями и Ягненок (5:1–14)
IV. Семь печатей суда (6:1‒8:5)
А. Первые шесть печатей (6:1–17)
Б. Интерлюдия: 144 000 отмеченных печатью и небесное множество (7:1–17)
В. Седьмая печать (8:1–5)
V. Семь труб суда (8:6‒11:19)
А. Первые шесть труб (8:6‒9:21)
Б. Интерлюдия: ангел со свитком и два свидетеля (10:1‒11:14)
В. Седьмая труба (11:15–19)
VI. Символические видения (12:1‒15:8)
А. Женщина и дракон (12:1‒13:1а)
Б. Зверь из моря (13:1б–10)
В. Зверь из земли (13:11–18)
Г. 144 000 отмеченных печатью поют перед Ягненком (14:1–5)
Д. Три ангела (14:6–13)
Е. Две жатвы на земле (14:14–20)
Ж. Семь ангелов с семью последними бедствиями (15:1–8)
VII. Семь чаш ярости (16:1–21)
VIII. Окончательная судьба (17:1‒22:6)
А. Суд над великой блудницей (17:1–18)
Б. Плач о падении Вавилона (18:1–24)
В. Небесное поклонение и брачный пир Ягненка (19:1–10)
Г. Всадник на белом коне и суд над зверем и лжепророком (19:11–21)
Д. Тысячелетнее правление верующих и окончательный суд над сатаной (20:1–10)
Е. Суд над мертвыми перед белым престолом (20:11–15)
Ж. Новое небо и новая земля вместе с новым Иерусалимом (21:1‒22:6)
IX. Заключение (22:7–21)
Выбрано:
Откровение Введение: НРП
Выделить
Поделиться
Копировать
Хотите, чтобы то, что вы выделили, сохранялось на всех ваших устройствах? Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь
Святая Библия, Новый русский перевод™ НРП™
© Biblica, Inc., 2006, 2010, 2012, 2014, 2023
Используется с разрешения. Все права защищены по всему миру.
The Holy Bible, New Russian Translation™ NRT™
Copyright © 2006, 2010, 2012, 2014, 2023 by Biblica, Inc.
Used with permission. All rights reserved worldwide.
Откровение Введение
Введение
Автор: Иоанн, апостол Христа
Место написания: остров Патмос
Время написания: приблизительно 90–96 гг.
К тому времени, когда апостол Иоанн получил видения, записанные в этой книге, он был уже в преклонном возрасте и единственным из апостолов Христа, кто еще оставался в живых. Это был период невиданных до того времени гонений на учеников Иисуса. Жестокий римский император Домициан требовал поклонения себе, как божеству, и начал истребление всех непокорных, в первую очередь учеников Христа. Эта последняя книга Библии всегда приносила великое утешение и ободрение ученикам Христа, подвергавшимся гонениям и страданиям, вне зависимости от того, где и когда они жили.
Данная книга уникальна тем, что написана в форме послания, адресованного нескольким определенным церквам, расположенным на территории современной западной Турции, и тем, что написана в апокалиптическом жанре (апокалипсис переводится как «откровение»), в котором открываются невидимые духовные реалии и битвы, особенно касающиеся конца времен, посредством символических видений. Необходимо понять символическую природу этого жанра, чтобы извлечь пользу из видений Иоанна.
Важно отметить, что Иоанн начинает книгу Откровение с описания видения Христа в славе, идущего посреди светильников — церквей. Явившись Иоанну, Иисус обращается с небольшими посланиями к семи отдельным церквам. Дальше Иоанн описывает свое видение двадцати четырех старцев, прославляющих Бога в небесном тронном зале и провозглашающих, что Жертвенный Ягненок достоин раскрыть судьбоносный свиток Бога и осуществить предначертанное в нем. В последующих пятнадцати главах Иоанн описывает несколько видений, которые говорят о приближающемся гневе Бога. В них фигурируют ужасные дьявольские персонажи, преследующие и ненавидящие верующих. Но несмотря на противостояние, эти верующие запечатлены для защиты Богом и являются победителями: в ответ на их молитвы Иисус наконец уничтожает всякого врага Своего народа, и они правят с Ним.
На протяжении всей истории видения, записанные в главах 4–20 этой книги, толковались по-разному. Многие толкователи считают, что фигуры символизируют основные духовные силы, которые могут проявляться в разные периоды истории различными путями. Другие считают, что это рассмотрение всех описанных событий в семилетнем временном периоде, после того, как все последователи Бога будут взяты с земли (см. 1 Фес. 4:13–18).
Вне зависимости от того, как понимать эти видения, все последователи Христа могут с радостью ожидать завершения истории, ожидать нового неба и новой земли, где Иисус будет пребывать посреди Своего народа, и где не будет ни греха, ни болезней, ни печали, ни боли (21:1‒22:5). Сегодня же мы, поверившие в Иисуса, всё еще взываем, как и верующие во времена Иоанна: «Аминь! Приди, Господь Иисус!» (22:20).
Содержание
I. Введение (1:1–20)
А. Вступление и приветствие (1:1–8)
Б. Явление Христа посреди семи светильников (1:9–20)
II. Послания семи церквам (2:1‒3:22)
III. Видение небесного поклонения Богу (4:1‒5:14)
А. Небесный престол (4:1–11)
Б. Свиток с семью печатями и Ягненок (5:1–14)
IV. Семь печатей суда (6:1‒8:5)
А. Первые шесть печатей (6:1–17)
Б. Интерлюдия: 144 000 отмеченных печатью и небесное множество (7:1–17)
В. Седьмая печать (8:1–5)
V. Семь труб суда (8:6‒11:19)
А. Первые шесть труб (8:6‒9:21)
Б. Интерлюдия: ангел со свитком и два свидетеля (10:1‒11:14)
В. Седьмая труба (11:15–19)
VI. Символические видения (12:1‒15:8)
А. Женщина и дракон (12:1‒13:1а)
Б. Зверь из моря (13:1б–10)
В. Зверь из земли (13:11–18)
Г. 144 000 отмеченных печатью поют перед Ягненком (14:1–5)
Д. Три ангела (14:6–13)
Е. Две жатвы на земле (14:14–20)
Ж. Семь ангелов с семью последними бедствиями (15:1–8)
VII. Семь чаш ярости (16:1–21)
VIII. Окончательная судьба (17:1‒22:6)
А. Суд над великой блудницей (17:1–18)
Б. Плач о падении Вавилона (18:1–24)
В. Небесное поклонение и брачный пир Ягненка (19:1–10)
Г. Всадник на белом коне и суд над зверем и лжепророком (19:11–21)
Д. Тысячелетнее правление верующих и окончательный суд над сатаной (20:1–10)
Е. Суд над мертвыми перед белым престолом (20:11–15)
Ж. Новое небо и новая земля вместе с новым Иерусалимом (21:1‒22:6)
IX. Заключение (22:7–21)
Выбрано:
:
Выделить
Поделиться
Копировать
Хотите, чтобы то, что вы выделили, сохранялось на всех ваших устройствах? Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь
Святая Библия, Новый русский перевод™ НРП™
© Biblica, Inc., 2006, 2010, 2012, 2014, 2023
Используется с разрешения. Все права защищены по всему миру.
The Holy Bible, New Russian Translation™ NRT™
Copyright © 2006, 2010, 2012, 2014, 2023 by Biblica, Inc.
Used with permission. All rights reserved worldwide.