Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного, и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.
Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести. Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит. Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. « Смотри , — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе ». Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен и на лучших основан обещаниях.
Если бы достаточен был первый завет, не было бы нужды в другом. Но Бог, укоряя народ Свой, говорил:
« Вот наступают дни , — говорит Господь , —
когда Свои отношения с домом Израиля и домом Иуды
представлю Я в новом завете .
Не в таком , — продолжает Господь , —
какой давал Я отцам их в тот день ,
когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской .
Они завет тот нарушили, и Я оставил их .
Вот какой завет, — говорит Господь, —
определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех :
в мысли их вложу законы Мои
и в сердца их впишу .
И буду их Богом, а они будут народом Моим .
И не будет тогда никакой нужды
учить ближнего своего и брата своего ,
говоря им: „ Познайте Господа “.
Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня ,
потому что все злодеяния их прощу им ;
грехи их не вспомню более ».
Говоря о новом завете, Бог, в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя обречено исчезнуть.