Господь – Пастырь МОЙ

«Господь – Пастырь мой». Давид знал это по себе. Он мог сказать: «Пастырь мой», имея в виду не то, что Господь – пастырь для всех в теоретическом смысле слова, а то, что Господь был Пастырем для самого Давида.

«Овца – это чья-то личная собственность, не дикое животное. Она имеет большое значение для своего владельца; часто ее покупали за немалую цену. Нам важно знать так же хорошо, как знал это Давид, что мы принадлежим Господу. В его словах звучит спокойная и твёрдая уверенность. Никаких «если» или «но», или даже «я надеюсь». Он убеждённо говорит: “Господь – Пастырь мой”» (Сперджен)

«Наиприятнейшее из всех слов в этой фразе – односложное «мой». Он не говорит: «Господь – Пастырь всего этого огромного мира, ведущий за Собой множество людей, как Своё стадо»; он говорит: «Господь – Пастырь мой», словно Он – Пастырь лишь для него одного: Он пасёт меня, заботится обо мне, присматривает за мной и хранит меня» (Сперджен)

В большинстве случаев, представление о Боге, как о «пастыре», предполагает идею о любви, заботе и заинтересованности. Давид находил утешение и чувство безопасности в мыслях о том, что Бог заботится о нем, как пастух заботится о своих овцах.

Давид ощущал, что нуждается в пастыре. Сердце, сущность этого псалма не имеет ничего общего с самоуверенностью, самодостаточностью. Те, кто по-настоящему ощущает свою нужду – «нищие духом», о которых Иисус упоминает в Нагорной проповеди (Евангелие от Матфея 5:3), - находят огромное утешение в мысли о том, что Бог может быть их Пастырем в очень личном смысле этого слова.

По словам Сперджена, прежде чем человек сможет искренне сказать: «Господь – Пастырь мой», он должен осознать, что подобен овце, «ибо не сможет узнать Бога, как своего Пастыря, пока не почувствует, что, по природе своей, похож на овцу». Он должен увидеть сходство с овцой во всей ее глупости, зависимости и перевёрнутой природе ее воли.

Основано на библейском комментарии «The Enduring Word Bible Commentary» Дэвида Гузика.