Быть честным перед Богом

«И вошёл он там в пещеру, и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее» (3 Царств 19:9-10)

Илия был крайне подавлен. Он только что пережил период великой духовной победы, за которым последовало сокрушительное уныние. Он был настолько огорчён, что помолился, чтобы Бог просто забрал его на небеса, завершив его жизнь на этой земле. Молитва осталась без ответа; вместо этого Бог позаботился о Своём слуге, обеспечив ему время, необходимое для отдыха и восстановления сил. Прежде всего Бог восполнил физические нужды Илии. Он не всегда действует в таком порядке, но физические нужды действительно важны. Иногда самое духовное дело, которое может сделать человек, - хорошенько отдохнуть и укрепиться.

Затем Бог отправляет Илию в особое место – на гору Божью Хорив (3 Царств 19:8). Хорив – второе название горы Синай, т.е. того места, где за многие столетия до Илии с Богом встречался Моисей. Далее мы читаем, что Илия «вошёл… там в пещеру». Буквально, в еврейском языке здесь говорится «та самая пещера». Это было именно то место, где Бог являлся Моисею, как записано в Исходе 33:22.

Когда Илия вошёл, Бог задал ему вопрос: «Что ты здесь, Илия?». Конечно, Бог знал ответ на этот вопрос. Самому Илии было необходимо и полезно открыто поговорить с Господом и снять груз с души. Так он и поступил.

Он изливает перед Богом все свои чувства: «Возревновал я о Господе, Боге Саваофе». Пророк выражает свой протест: «Я верно служил Тебе, а теперь посмотри, в какой я опасности!». Илии – как и многим Божьим служителям после него, - казалось несправедливым, что верный служитель Божий вынужден так страдать.

Можно сказать, что Илия учился в Божьем Университете высшего уровня служения. Будучи величайшим образом использован Богом и предназначенный ещё для многих великих дел, Илия должен был выучить несколько серьёзных уроков в особой Божьей школе. Ему казалось, что он хорошо послужил Богу, поэтому не должен страдать. Теперь ему предстояло узнать нечто новое.

Разочарованный пророк идёт ещё дальше в своих жалобах, говоря: «Остался я один». Не совсем точная информация, но по ней можно судить о чувствах Илии. Вскоре Бог покажет пророку, что он не один: благодаря его служению в Израильском царстве появился и укрепился немалый остаток поклонников истинного Бога. Илии будет нелегко в это поверить, потому что он действительно чувствовал себя одиноким. Даже в момент противостояния на горе Кармил Илия говорит: «Я один остался пророк Господень» (3 Царств 18:22). Тяжёлые времена заставляют Божьих служителей чувствовать себя более изолированными и одинокими, чем они есть на самом деле.

Илия продолжает: «Остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее». Как ни странно, именно по причинам, упомянутым пророком, ему очень важно было оставаться в живых. Если он действительно был последним пророком или единственным живым верующим, разве не стоило ему постараться прожить как можно дольше? Если враги Божьи в лице царицы Иезавели хотели его убить, не следовало ли ему противостать ее злой воле? В словах Илии самым очевидным образом проявилась нелогичная, непоследовательная природа неверия и страха.

Вскоре Бог даст Свой ответ чувствам, неверию и страху Илии. Обратите внимание на Божью благость: Он даёт Своему пророку возможность «выпустить пар». А Илии достало мудрости принять это приглашение от Бога. Дети Божьи бывают более озабочены сохранением своего лица, делая вид, что у них все в порядке, вместо того чтобы быть честными с Богом, самими собой и окружающими. Да, Илия угодил в ловушку жалости к себе и разочарования, неверия и страха, но он честно рассказал об этом Господу, тем самым открыв дверь для Его ответа.

Илия был честен перед Богом, а Господь был благ к нему.

Место Писания: 3 Царств 19:9-10; Исход 33:17-23; Псалом 117:5

Основано на библейском комментарии пастора Дэвида Гузика “The Enduring Word Bible Commentary”.