Так от, і перший завіт мав правила богослужіння та земне святилище.
Бо скинія була влаштована так: перша, в якій був світильник, стіл і хліби покладання, яка називається «святе»;
а за другою завісою була скинія, яка називається «святе святих»,
яка мала золоту кадильницю, ковчег завіту, покритий з усіх сторін золотом, в якому був золотий глечик з манною, розцвілий жезл Аарона і скрижалі завіту,
а над ним — херувими слави, які отінюють кришку умилостивлення, про що неможливо зараз говорити докладно.
При такому влаштуванні в першу скинію завжди входять священники здійснювати богослужіння,
а в другу — один раз на рік тільки первосвященник, і не без крові, яку приносить за себе і за гріхи незнання народу.
Цим Святий Дух показує, що шлях у святе святих ще не відкритий, поки ще стоїть перша скинія.
Вона є прообразом для теперішнього часу, в який приносяться дари і жертви, що не можуть зробити жертвоприносця досконалим у совісті,
а тільки полягають у стравах, напоях, різних обмиваннях і плотських правилах, встановлених до часу виправлення.
Христос же, прийшовши як первосвященник майбутніх благ з більшою і досконалішою скинією, нерукотворною, тобто не цього творіння,
і не з кров’ю козлів і телят, а з власною кров’ю, один раз увійшов у святе святих, здобувши вічне викуплення.
Бо якщо кров биків і козлів і попіл телиці, окроплюючи осквернених, освячує до чистоти плоті,
то наскільки більше кров Христа, Який вічним Духом приніс Себе непорочним Богу, очистить нашу совість від мертвих діл для служіння Богу живому!
Біблія
Біблія для діточок
