BibleProject | Hành trình qua Tin Lành theo Lu-ca và sách Công vụ các Sứ đồBài mẫu

Trước khi bắt đầu phần đọc hôm nay, chúng ta hãy cùng xem lại chương chín, nơi Lu-ca tiết lộ kế hoạch gây sốc của Chúa Giê-xu về việc lên ngôi trị vì trên Y-sơ-ra-ên bằng cách trở thành người tôi tớ chịu khổ nạn được nhắc đến trong sách Ê-sai, chương 53. Lu-ca cho chúng ta biết ông Ê-li và ông Môi-sê đã đàm đạo với Chúa Giê-xu về sự ra đi của Ngài, hay còn gọi là “xuất hành”. Chúa Giê-xu chính là Môi-sê mới, người mà, thông qua sự “xuất hành” (cái chết) của bản thân, sẽ giải phóng dân Y-sơ-ra-ên khỏi sự cai trị độc tài của tội lỗi và cái ác dưới mọi hình dạng. Sau sự mặc khải gây hoang mang này, Lu-ca bắt đầu câu chuyện về hành trình dài của Chúa Giê-xu đến thủ đô để mừng lễ Vượt qua, nơi Ngài sẽ chịu chết để được tôn phong làm vị Vua đích thực của Y-sơ-ra-ên.

Hôm nay, khi đến với chương 22, chúng ta thấy Chúa Giê-xu đã đến thành Giê-ru-sa-lem để ăn mừng lễ Vượt qua thường niên, một ngày lễ của người Do Thái ăn mừng việc Đức Chúa Trời giải phóng Y-sơ-ra-ên khỏi ách nô lệ. Khi Chúa Giê-xu cùng mười hai môn đồ dùng bữa tiệc truyền thống của Lễ Vượt qua, Ngài giải thích ý nghĩa tượng trưng của bánh và nước nho theo cách mà các sứ đồ chưa từng được nghe qua, nhưng đây lại chính là điều mà câu chuyện Xuất hành luôn chỉ đến. Ngài nói với các môn đồ rằng chiếc bánh được bẻ ra tượng trưng cho thân thể của Ngài, còn nước nho tượng trưng cho huyết của Ngài. Thân thể và huyết của Ngài sẽ lập một giao ước mới giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên. Ở đây, Chúa Giê-xu sử dụng những biểu tượng của Lễ Vượt qua để bày tỏ ý nghĩa của sự chết sắp đến của Ngài, nhưng các môn đồ vẫn chưa hiểu. Họ ngay lập tức bắt đầu tranh cãi ở ngay bàn ăn về việc ai sẽ trở thành người vĩ đại nhất trong Vương quốc Đức Chúa Trời, rồi đêm muộn hôm đó, họ thậm chí còn không thức nổi để cầu nguyện cùng Chúa Giê-xu. Một trong số mười hai môn đồ trở thành đồng phạm trong vụ mưu sát Chúa Giê-xu và một người khác chối rằng ông ta không biết Chúa Giê-xu.