The Sundanese Bible (Suci Nganggo Basa Sunda Sadidinte 1991)

Suci Nganggo Basa Sunda Sadidinte

<div class="version vid2410 iso6393sun" data-vid="2410" data-iso6393="sun">
 <div class="book bkGEN">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="GEN.2">
 <div class="label">2</div><div class="p"> 1Ku kituna jagat raya jadi lengkep sampurna. 2Dina poe nu katujuh, Allah liren tina sagala padamelana-Na sabab geus rengse. 3Poe nu katujuh teh ku Mantenna diberkahan tur diiwalkeun ti poe-poe sejenna, lantaran dina poe eta Mantenna geus nyampurnakeun sagala padamelan ciciptan-Na sarta terus reureuh. 4Kitu hal dijadikeunana jagat raya teh.</div><div class="s">Taman Eden</div><div class="p">Waktu langit jeung bumi keur dipidamel keneh ku Gusti Allah, 5di bumi can aya pepelakan, can aya binih nu jadi, lantaran Mantenna teu acan nurunkeun hujan, tanah tacan aya nu ngolah, lantaran can aya jelema. 6Kakara aya cai anu kaluar ti jero taneuh, ngabaseuhan beungeut bumi.</div><div class="p"> 7Ari manusa, dipidamelna ku Gusti Allah teh nya eta tina taneuh. Sanggeus diwangun mangrupa jelema, tuluy ditiupkeun napas anu matak hirup kana liang irungna, seug manusa teh ngajadi mahluk hirup.</div><div class="p"> 8Geus kitu Gusti Allah ngadamel hiji taman di tanah Eden beulah wetan. Manusa teh dipernahkeun di dinya. 9Mantenna ngajadikeun rupa-rupa tatangkalan nu aralus, jaradi di dinya jeung baruahan. Di tengah-tengah taman aya tangkal. Nu hiji tangkal kahirupan, nu hiji deui tangkal nu mere pangarti geusan ngabedakeun nu hade ti nu goreng.</div><div class="p"> 10Eta taman meunang cai ti hiji walungan anu aya di tanah Eden. Ti beh girangna eta walungan nyagak opat. 11Nu kahiji ngaranna Walungan Pison, ngocorna ngurilingan tanah Hawila, 12kawentar ku emas murnina, wawangian kitu deui batu-batu mulya. 13Nu kadua ngaranna Walungan Gihon, ngocorna ngurilingan tanah Kus. 14Nu katilu ngaranna Walungan Tigris, ngocorna ka tanah wetaneun tanah Asur. Nu kaopat ngaranna Walungan Eprat.</div><div class="p"> 15Nya di dinya manusa dipernahkeunana teh ku Gusti Allah, sina ngurus jeung ngajaga. 16Timbalana-Na ka manusa, &#8221;Bubuahan tangkal nu mana bae di ieu taman, meunang didahar, 17kajaba ti tangkal anu mere pangarti geusan ngabedakeun nu hade ti nu goreng. Eta buahna teu meunang didahar, sabab mun didahar, poe eta keneh maneh paeh.&#8221;</div><div class="p"> 18 Gusti Allah ngandika, &#8221;Teu hade manusa hirup sorangan. Ku Kami rek dibere batur anu pantes, sina ngabaturan.&#8221; 19Tuluy Mantenna ngadamel sagala rupa sasatoan jeung rupa-rupa manuk tina taneuh, geus kitu sina daratang ka manusa tea. Mantenna palay uninga kumaha rek dingarananana eta sasatoan teh. Ku jalan kitu kabeh sasatoan teh sina baroga ngaran masing-masing. 20Seug eta sagala rupa manuk jeung sasatoan teh ku manusa dingaranan. Tapi sahiji ge taya nu pantes geusan jadi batur hirupna.</div><div class="p"> 21Ti dinya eta manusa ku Gusti Allah disina sare tibra. Sabot sare, tulang igana dicabut sahiji, ari urutna ditutupan ku daging. 22Eta tulang iga ti lalaki teh diwangun sina mangrupa awewe, tuluy dibawa ka eta manusa. 23Seug eta lalaki teh ngucap kieu,</div><div class="q1">&#8221;Tah geuning, ayeuna mah aya anu sabangsa jeung aing.</div><div class="q1">Tulangna asal ti aing, dagingna nya kitu keneh.</div><div class="q1">&#8217;Awewe&#8217; bakal disebutna, sabab asal ti lalaki.&#8221;</div><div class="m"> 24Eta sababna, lalaki teh baris ninggalkeun sarta misah ti indung bapana, seug ngahiji jeung bojona, sarta hirupna jadi satunggal.</div><div class="p"> 25Boh nu lalaki boh nu awewe duanana taranjang tapi teu ngarasa areraeun.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Ku kituna jagat raya jadi lengkep sampurna. Dina poe nu katujuh, Allah liren tina sagala padamelana-Na sabab geus rengse. Poe nu katujuh teh ku Mantenna diberkahan tur diiwalkeun ti poe-poe sejenna, lantaran dina poe eta Mantenna geus nyampurnakeun sagala padamelan ciciptan-Na sarta terus reureuh. Kitu hal dijadikeunana jagat raya teh.

Waktu langit jeung bumi keur dipidamel keneh ku GUSTI Allah, di bumi can aya pepelakan, can aya binih nu jadi, lantaran Mantenna teu acan nurunkeun hujan, tanah tacan aya nu ngolah, lantaran can aya jelema. Kakara aya cai anu kaluar ti jero taneuh, ngabaseuhan beungeut bumi.
Ari manusa, dipidamelna ku GUSTI Allah teh nya eta tina taneuh. Sanggeus diwangun mangrupa jelema, tuluy ditiupkeun napas anu matak hirup kana liang irungna, seug manusa teh ngajadi mahluk hirup.
Geus kitu GUSTI Allah ngadamel hiji taman di tanah Eden beulah wetan. Manusa teh dipernahkeun di dinya. Mantenna ngajadikeun rupa-rupa tatangkalan nu aralus, jaradi di dinya jeung baruahan. Di tengah-tengah taman aya tangkal. Nu hiji tangkal kahirupan, nu hiji deui tangkal nu mere pangarti geusan ngabedakeun nu hade ti nu goreng.
Eta taman meunang cai ti hiji walungan anu aya di tanah Eden. Ti beh girangna eta walungan nyagak opat. Nu kahiji ngaranna Walungan Pison, ngocorna ngurilingan tanah Hawila, kawentar ku emas murnina, wawangian kitu deui batu-batu mulya. Nu kadua ngaranna Walungan Gihon, ngocorna ngurilingan tanah Kus. Nu katilu ngaranna Walungan Tigris, ngocorna ka tanah wetaneun tanah Asur. Nu kaopat ngaranna Walungan Eprat.
Nya di dinya manusa dipernahkeunana teh ku GUSTI Allah, sina ngurus jeung ngajaga. Timbalana-Na ka manusa, ”Bubuahan tangkal nu mana bae di ieu taman, meunang didahar, kajaba ti tangkal anu mere pangarti geusan ngabedakeun nu hade ti nu goreng. Eta buahna teu meunang didahar, sabab mun didahar, poe eta keneh maneh paeh.”
GUSTI Allah ngandika, ”Teu hade manusa hirup sorangan. Ku Kami rek dibere batur anu pantes, sina ngabaturan.” Tuluy Mantenna ngadamel sagala rupa sasatoan jeung rupa-rupa manuk tina taneuh, geus kitu sina daratang ka manusa tea. Mantenna palay uninga kumaha rek dingarananana eta sasatoan teh. Ku jalan kitu kabeh sasatoan teh sina baroga ngaran masing-masing. Seug eta sagala rupa manuk jeung sasatoan teh ku manusa dingaranan. Tapi sahiji ge taya nu pantes geusan jadi batur hirupna.
Ti dinya eta manusa ku GUSTI Allah disina sare tibra. Sabot sare, tulang igana dicabut sahiji, ari urutna ditutupan ku daging. Eta tulang iga ti lalaki teh diwangun sina mangrupa awewe, tuluy dibawa ka eta manusa. Seug eta lalaki teh ngucap kieu,
”Tah geuning, ayeuna mah aya anu sabangsa jeung aing.
Tulangna asal ti aing, dagingna nya kitu keneh.
’Awewe’ bakal disebutna, sabab asal ti lalaki.”
Eta sababna, lalaki teh baris ninggalkeun sarta misah ti indung bapana, seug ngahiji jeung bojona, sarta hirupna jadi satunggal.
Boh nu lalaki boh nu awewe duanana taranjang tapi teu ngarasa areraeun.

Phulaphula i KAJADIAN 2