罗马书 5:10-18

我们如果还与上帝为敌的时候，尚且可以借着祂儿子的死亡与祂和好，和好之后岂不更要借着祂儿子的生命得到拯救吗？ 不但如此，我们借着主耶稣基督与上帝和好之后，还要借着祂以上帝为乐。 因此，罪怎样从一个人进入世界并带来死亡，死亡也怎样临到世人，因为世人都犯了罪。 没有律法之前，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算为罪。 其实，从 亚当 到 摩西 的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与 亚当 犯同样罪的人也不能幸免。 亚当 是将要来的那位的预表。 然而，上帝的洪恩远超过 亚当 的过犯。若因这一人的过犯，众人都要死亡，那么上帝的恩典，也就是通过耶稣基督一人所赐的恩典，岂不要更丰富地临到众人吗？ 再者，上帝的恩赐不同于一人犯罪的后果。因为随一人犯罪而来的审判使人被定罪，随累累过犯而来的恩赐使人被称为义人。 若因一人的过犯，死亡就借着这人做了王，那么接受上帝洪恩又得到祂所赐之义的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中做王吗？ 如此说来，因为一次过犯，众人都被定罪；照样，因为一次义行，众人都被称为义人，得到生命。

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