罗马书 5:1-20

这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； 我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， 忍耐生出品德，品德生出盼望， 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。 原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； 但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的震怒中被拯救出来吗？ 这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ 不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神和好了，就更要藉着他以神夸耀。 所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 然而，从 亚当 到 摩西 ，死亡掌了权，甚至那些没有按 亚当 过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这 亚当 是以后要来的那一位的象征。 但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？ 而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。 实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？ 由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。 就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。 律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。

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