哥林多前书 14:1-22
哥林多前书 14:1-22 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 我感谢 神，我说方言比你们众人还多。 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。 律法上记着： 主说：我要用外邦人的舌头 和外邦人的嘴唇向这百姓说话； 虽然如此， 他们还是不听从我。 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
哥林多前书 14:1-22 当代译本 (CCB)
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，尤其是做先知讲道的恩赐。 人说方言，是对上帝说的，并非对人说的，因为没有人听得懂，他是在心灵里述说各种奥秘。 但先知讲道是对人讲的，为了要造就、鼓励、安慰人。 说方言只是造就自己，但做先知讲道是造就教会。 我希望你们都能说方言，不过，我更希望你们都能做先知讲道。说方言的不如做先知讲道的重要，除非把方言翻译出来，使教会得造就。 弟兄姊妹，我如果到你们那里只说方言，不讲解有关上帝的启示、知识、预言、教导，对你们有什么益处呢？ 就连没有生命的箫和琴，如果发出的声音杂乱无章，谁能知道所吹所弹的是什么曲子呢？ 如果号声不清楚，谁会预备打仗呢？ 同样，除非你们讲出清楚的信息，不然听见的人怎能明白呢？那岂不等于对空气说话吗？ 世上有各种语言，却没有一种是毫无意义的。 如果有人对我说话，我却不明白他的语言，我们就成了彼此语言不通的人。 你们也是一样，既然渴慕属灵的恩赐，就应该多多追求造就教会的恩赐。 所以说方言的人应当祈求能把方言翻译出来。 如果我用方言祷告，那是我的灵在祷告，但我的悟性没有发挥作用。 那么，我该怎么做呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 否则，如果你在聚会中用方言来感恩，在座不懂方言的人不明白你在说些什么，怎能在你感恩的时候说“阿们”呢？ 你的感恩表达得固然美好，无奈不能造就别人。 感谢上帝，我说方言比你们众人都多。 但在教会中我宁可用悟性说五句教导人的话，胜过说万句别人不懂的方言。 弟兄姊妹，你们的思想不要像小孩子，要长大成熟，但在罪恶的事上要像婴孩。 律法书上记载： “主说，‘我要借着讲陌生语言的人和外邦人的口向这些子民说话。 虽然如此， 他们仍然不听从我。’” 由此可见，讲方言不是显给信徒的标记，而是显给非信徒的标记；但先知讲道是显给信徒的标记，不是显给非信徒的标记。
哥林多前书 14:1-22 新译本 (CNVS)
你们要追求爱，也要热切地渴慕属灵的恩赐，特别是先知讲道的恩赐。原来那说方言的不是对人说，而是对 神说，因为没有人能听得懂；他是在灵里讲奥秘的事。但那讲道的是对人讲说，使他们得着造就、安慰和劝勉。那说方言的是造就自己，但那讲道的是造就教会。我愿意你们都说方言，但我更愿意你们都讲道；因为那说方言的，如果不翻译出来使教会得着造就，就远不如那讲道的了。 弟兄们，你们想想，如果我到你们那里去，只说方言，不向你们讲有关启示、知识、预言，或教训的话，那我对你们有甚么益处呢？甚至那些没有生命却能发声的东西，例如箫或琴，如果音调不分，怎能使人知道所弹所奏的是甚么呢？又如果军号所发的声音不清楚，谁会准备作战呢？你们也是这样，如果用舌头发出人听不懂的话来，人怎会知道你所讲的是甚么呢？这样，你们就是向空气说话了。世上有那么多种语言，但没有一种是没有意义的。我若不明白某一种语言的意思，在那讲的人来看，我就是个外国人；在我来说，那讲话的人也是个外国人。你们也是这样，你们既然热切地渴慕属灵的恩赐，就应当追求多多得着造就教会的恩赐。所以，说方言的应当祈求，使他能把方言翻译出来。我若用方言祷告，是我的灵在祷告，我的理智并没有作用。那么我应当怎样行呢？我要用灵祷告，也要用理智祷告；我要用灵歌唱，也要用理智歌唱。不然，如果你用灵赞美，在场那些不明白的人，因为不知道你在说甚么，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？你感谢固然是好，但别人却得不着造就。我感谢 神，我说方言比你们大家都多。但在教会中，我宁愿用理智说五句话去教导人，胜过用方言说万句话。 弟兄们，你们在思想上不要作小孩子，却要在恶事上作婴孩，在思想上作成年人。律法上记着说：“主说： 我要借着说别种话的人， 用外国人的嘴唇， 对这人民说话； 虽然这样，他们还是不听我。” 可见说方言不是要给信主的人作记号，而是要给未信的人；讲道不是要给未信的人，而是要给信主的人作记号。
哥林多前书 14:1-22 中文标准译本 (CSBS)
你们要追求爱，也要渴慕属灵的事，但更要渴慕做先知传道。 原来那说殊言的，不是对人说，而是对神说，因为没有人听得懂；他是在灵里讲说各样的奥秘。 可是那做先知传道的是对人说，为要造就、鼓励和安慰人。 那说殊言的是造就自己，但那做先知传道的是造就教会。 我虽然希望你们都说殊言，但更希望你们都做先知传道。因为，除非说殊言的能把殊言翻译出来使教会得到造就，否则那做先知传道的就比说殊言的更大了。 所以弟兄们，就算我现在到你们那里去，用殊言说话，但如果不用启示、知识、预言、或教导来对你们说话，那么我对你们有什么益处呢？ 甚至是那些没有生命却能发出声音的东西，例如笛子或竖琴，如果发出的音调没有分别，怎么能使人知道所吹所弹的是什么呢？ 实际上，如果号角发出的声音真的不清楚，谁会准备好出战呢？ 照样，如果你们用舌头说出不可理解的话，那么所说的怎么能使人明白呢？这样，你们就是向空气说话了。 世界上也许有好多种语言，但没有一种是没有意思的。 所以，如果我不明白那语言的意思，那么，对于说话的人，我就是个外族人；对于我，那说话的人也是个外族人。 你们也是这样：既然你们对属灵的事是热心人，就应当追求造就教会的事，好让你们能丰足有余。 所以，说殊言的人应当祷告，好让自己能翻译出来。 如果我用殊言祷告，是我的灵在祷告，但我的理性却是结不出果子的。 那么该怎么办呢？我要用灵祷告，也要用理性祷告；我要用灵歌颂，也要用理性歌颂。 否则，如果你用灵祝谢，在场的那些不明白的人，既然不知道你在说什么，怎么能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 因为你感谢的固然是好，但别人却没有得造就。 我感谢神，我说殊言比你们所有人都多； 但是在教会里，为了要教导别人，我宁愿用我的理性说五句话，也不愿用殊言说万句话。 弟兄们，你们在思想上不要做小孩子，但是在恶事上要做婴孩，在思想上要做成熟的人。 律法书上记着：“主说： ‘我要藉着说别种语言的人， 藉着别人的嘴唇对这子民说话。 即使这样，他们也不会听我的。’ ” 这样，说殊言不是给信的人做为标记，而是给不信的人；但做先知传道不是给不信的人做为标记，而是给信的人。
哥林多前书 14:1-22 和合本修订版 (RCUVSS)
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，尤其是作先知讲道。 那说方言的，不是对人说，而是对上帝说，因为没有人听得懂；他是藉着圣灵说各样的奥秘。 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，是造就教会。 我希望你们都说方言，更希望你们作先知讲道；因为说方言的，若不解释出来，使教会得造就，那作先知讲道的就比他强了。 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教导，给你们讲解，我对你们有什么益处呢？ 就连那有声而没有生命的东西，如箫，如琴，发出来的音若没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 号角吹出来的音若不清楚，谁会预备打仗呢？ 你们也是如此；若用舌头说听不懂的信息，怎能知道所说的是什么呢？你们就是向空气说话了。 世上有许多种语言，却没有一样是无意思的。 我若不明白那语言的意思，说话的人必以我为未开化的人，我也以他为未开化的人。 你们也是如此，既然你们切慕属灵的恩赐，就当追求多得造就教会的恩赐。 所以，那说方言的，就当祈求有翻方言的恩赐。 我若用方言祷告，是我的灵在祷告；但我的理智没有效果。 我应该怎么做呢？我要用灵祷告，也要用理智祷告；我要用灵歌唱，也要用理智歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 你的感谢固然是好，不过不能造就别人。 我感谢上帝，我说方言比你们众人还多； 但在教会中，我宁可用理智说五句教导人的话，强过说万句方言。 弟兄们，在心志上不要作小孩子。但是，在恶事上要作婴孩，而在心志上总要作大人。 律法上记着：“主说： 我要用外邦人的舌头 和外邦人的嘴唇 向这百姓说话； 虽然如此，他们还是不听从我。” 这样看来，说方言不是为信的人作标记，而是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作标记，而是为信的人。