哥林多前书 7:1-40
哥林多前书 7:1-40 当代译本 (CCB)
关于你们信上所写的事，我认为男人不亲近女人是好的。 不过，为了避免发生淫乱的事，男婚女嫁也合情合理。 夫妻双方都应当尽自己的本分，过正常的夫妻生活。 妻子无权支配自己的身体，丈夫才有权；丈夫也无权支配自己的身体，妻子才有权。 夫妻不可彼此亏负，除非双方同意，才可以暂时分房，以便专心祈祷。以后，二人仍要恢复正常的夫妻生活，免得撒旦趁你们情不自禁的时候引诱你们。 我这么说是准许你们这样做，并非命令你们。 虽然我希望人人都像我一样独身，但每个人从上帝所领受的恩赐不同，有的是这样，有的是那样。 至于那些未婚的和寡居的，他们若能像我一样就好了。 但他们若不能自制，就应该结婚，因为与其欲火攻心还不如结婚为好。 我也吩咐那些已婚的人，其实不是我吩咐，而是主吩咐：妻子不可离开丈夫， 若是离开了，不可再嫁别人，只能与丈夫复合。丈夫也不可离弃妻子。 至于其他人，主没有吩咐什么，但我要说，如果某弟兄的妻子不信主，但乐意和他同住，他就不应离弃妻子。 同样，如果某姊妹的丈夫不信主，但乐意和她同住，她就不应离弃丈夫。 因为不信的丈夫因妻子而得以圣洁了。同样，不信的妻子也因丈夫而得以圣洁了。否则你们的孩子就是不洁净的，但如今他们是圣洁的。 如果不信的一方坚持要离开的话，就遂其所愿吧。无论是弟兄或姊妹遇到这样的事情都不必勉强。上帝呼召我们，原是要我们和睦相处。 你这做妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这做丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ 各人应当依照上帝的呼召和安排生活，这是我对各教会的吩咐。 如果蒙召时已经受了割礼，不必消除割礼；如果蒙召时没有受割礼，也不必去受割礼。 受不受割礼都算不得什么，最要紧的是遵行上帝的诫命。 各人应当保持自己蒙召时的身份。 如果你蒙召时是奴隶，不必因此而烦恼。不过如果你可以获得自由，也不要放过机会。 因为，蒙召信主时做奴隶的，现在是主的自由人；蒙召时做自由人的，现在是基督的奴仆。 你们是主用重价买来的，不要做人的奴隶。 弟兄姊妹，你们要在上帝面前保持自己蒙召时的身份。 关于独身的问题，主并没有给我任何命令，但我既然深受主恩，成为祂忠心的仆人，就向你们提供一些意见。 鉴于目前时势艰难，我认为各人最好是安于现状。 已经有妻子的，就不要设法摆脱她；还没有妻子的，就不要想着结婚。 男婚女嫁并不是犯罪，只是有家室的人总免不了许多人生的苦恼，我是盼望你们能够免去这些苦恼。 弟兄们，我告诉你们，时日不多了，从今以后，那些有妻子的，要像没有妻子的； 哭泣的，要像不哭泣的；欢喜的，要像不欢喜的；置办家业的，要像一无所有的。 享用世界之物的，不要沉溺其中。因为现今的世界很快就要过去了。 我希望你们无牵无挂。未婚的男子可以关心主的事，想着怎样讨主的喜悦。 但已婚的男子关心世上的事，想着如何取悦妻子， 难免分心。没有丈夫的妇女和处女可以关心主的事，叫身体和心灵都圣洁；但已婚的妇女关心世上的事，想着如何取悦丈夫。 我这样说是为了你们的好处，不是要束缚你们，而是要鼓励你们做合宜的事，好叫你们殷勤、专心事奉主。 若有人觉得对待自己的未婚妻有不合宜之处，自己又情欲难禁，就成全他的心愿，让他们结婚吧！这并不算犯罪。 如果这人心里确信自己没有结婚的需要，又能自己作主，打定主意不结婚，这样做也好。 所以，与未婚妻完婚是对的，但不结婚则更好。 丈夫还活着的时候，妻子必须忠于丈夫。如果丈夫去世了，她就自由了，可以再婚，只是要嫁给信主的弟兄。 然而，照我的意见，她若能不再婚就更有福了。我想自己也是受了上帝的灵感动才说这番话的。
哥林多前书 7:1-40 新译本 (CNVS)
关于你们信上所提的事:“男人不亲近女人倒好。”但为了避免淫乱的事，男人应当各有自己的妻子，女人也应当各有自己的丈夫。丈夫对妻子应该尽他的本分，妻子对丈夫也应当这样。妻子对自己的身体没有主权，权在丈夫；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，权在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非为了要专心祷告，双方才可以同意暂时分房。以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁的时候诱惑你们。我说这话是容许你们，并不是命令。我愿人人都像我一样；只是各人有各人从 神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。 我现在要对未婚的人和寡妇说，他们若保持像我这样就好了；但如果不能自制，就应当结婚，因为结婚总比欲火焚身好。我要吩咐已婚的人，妻子不可离开丈夫。如果离开了，就不可再嫁，不然，就要跟丈夫复合。丈夫也不可离弃妻子。我要对其余的人说，倘若某弟兄有不信的妻子，而她也情愿和他住在一起，他就不要离弃她。如果妻子有不信的丈夫，而他也情愿和她住在一起，她也不要离弃丈夫。因为不信的丈夫因着妻子成为圣洁，不信的妻子也因着那个弟兄成为圣洁了。不然，你们的儿女就是不洁净的，但现在他们都是圣洁的了。如果那不信的要离去，就由他离去吧；在这种情形之下，信主的弟兄或姊妹都不必勉强。 神呼召你们，是要你们和睦。你这作妻子的，你怎么知道能否救你的丈夫呢？你这作丈夫的，你怎么知道能否救你的妻子呢？ 不过，主怎样分给各人， 神怎样呼召各人，各人就要照着去行事为人。我也这样吩咐各教会。有人受了割礼而蒙召的吗？他就不要遮掩割礼的记号。有人未受割礼而蒙召的吗？他就不要受割礼。割礼算不得甚么，没有割礼也算不得甚么，要紧的是遵守 神的命令。各人蒙召的时候怎样，他就应当保持原来的情况。你蒙召的时候是作奴仆的吗？不要为此烦恼。但如果你能够得到自由，就要把握这机会。因为作奴仆的蒙了主的呼召，就是属于主的自由人了；照样，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴仆了。你们是用重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候怎样，就应当在 神面前保持这原来的情况。 关于未婚的，我没有主的命令，但我既然蒙了主的怜悯，成为可信靠的人，就把我的意见提出来。为了目前的困难，我认为人最好能保持现状。你已经有了妻子吗？就不要想摆脱。你还没有妻子吗？就不要去找妻子。如果你娶妻子，这不是犯罪；如果处女出嫁，也不是犯罪。不过，这样的人要受肉体上的苦难，我却不愿你们受这苦难。弟兄们，我是说时候不多了。从今以后，有妻子的要像没有妻子的，哀哭的要像不哀哭的，快乐的要像不快乐的，买了东西的要像一无所得的，享用世上百物的要像没有享用的一样，因为这世上的情况都要过去。我愿你们无所挂虑。没有娶妻子的人，挂念的是主的事，想怎样去得主喜悦；但娶了妻子的人是为世上的事挂虑，想怎样去讨妻子的欢心，这样他就分心了。没有结婚的妇女和守独身的女子，挂念的是主的事，好让身体和心灵都成为圣洁；但结了婚的妇女是为世上的事挂虑，想怎样去讨丈夫的欢心。我说这话，是为了你们自己的益处；我不是要限制你们，而是要你们作合宜的事，一心一意地对主忠诚。 如果有人认为是亏待了自己的女朋友，她也过了结婚的年龄，而他觉得应当结婚，他就可以照着自己的意思去作，这不是犯罪；他们应该结婚。但如果他心里坚决，没有甚么不得已的原因，又可以控制自己的意志，决心让女朋友持守独身；这样作也是好的。所以，那跟自己的女朋友结婚的，作得好，那不结婚的，作得更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若死了，她就可以自由地嫁给她愿意嫁的人，只是要嫁给主里的人。然而照我的意见，倘若她能守节，就更有福了。我想我这话也是 神的灵感动的。
哥林多前书 7:1-40 中文标准译本 (CSBS)
关于你们所写的事，你们说“男人不碰女人是好事”； 不过为了避免淫乱的事，每个男人都应当有自己的妻子，每个女人也应当有自己的丈夫。 丈夫对妻子应当尽自己的本分，妻子对丈夫也应当如此。 妻子对自己的身体没有主权，这主权在丈夫；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，这主权在妻子。 夫妻同房不可拒绝对方，除非为了有一段时间专心祷告；然后仍要在一起，免得 撒旦 趁着你们不能自制而试探你们。 不过我说这话是出于容忍，而不是出于命令。 我希望所有的人也都像我一样，但是每个人自己都有从神而来的恩赐：有人是这样，有人是那样。 我对没有结婚的人和寡妇说，如果他们能像我一样保持现状，对他们来说是好事。 但如果他们不能自制，就应该结婚，因为结婚总比心如火烧更好。 至于对那些已经结婚的人，我吩咐——其实不是我，而是主吩咐：妻子不可离开丈夫； 但如果还是离开了，就应当守身不嫁，或者与丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。 对其余的人，我说——不是主说：如果某个弟兄有不信的妻子，而妻子情愿与他一起生活，他就不可离弃妻子； 同样，如果妻子有不信的丈夫，而丈夫情愿与她一起生活，她也不可离弃丈夫， 因为那不信的丈夫因着妻子就得以圣洁了；而那不信的妻子也因着丈夫得以圣洁了；否则，你们的儿女就是不洁净的；但如今他们是圣洁的。 可是如果那不信的一方要离开，就让他离开吧。在这样的事上，那弟兄或姐妹就不受束缚了。不过神召唤了我们，是要我们和睦。 做妻子的啊，你到底怎么知道将来是否救你的丈夫呢？做丈夫的啊，你怎么知道将来是否救你的妻子呢？ 只是当照着主所分给每个人的，以及神所召唤每个人的去行事。我在各教会中也是这样吩咐的。 如果一个人蒙召的时候已经受了割礼，就不应该取消割礼的记号；如果一个人蒙召的时候没有受割礼，就不应该受割礼。 受割礼不重要，不受割礼也不重要，重要的是遵守神的命令。 每个人在蒙了召唤的时候怎样，他就应当保持怎样。 你蒙召的时候是做奴仆的吗？你不要介意。但如果你真的能成为自由人，还是要把握机会。 要知道，做奴仆时在主里蒙召的，就是主的自由人；同样，做自由人时蒙召的，就是基督的奴仆。 你们是被重价赎回来的，不要成为人的奴仆。 弟兄们，你们每个人蒙召的时候怎样，在神面前就应当保持怎样。 关于童贞的女子，我没有从主而来的命令，但是我既然蒙主的怜悯成为忠心的人，我就提供意见。 实际上，由于现今的艰难，我认为一个人保持现状是合宜的，这才是好的。 你已经有妻子约束着，就不要寻求摆脱；你没有妻子束缚着，就不要寻求妻子。 不过你如果还是要结婚，并不是犯罪；童贞女子如果结婚，也不是犯罪。不过这样的人在今生将要受患难，而我顾惜你们。 弟兄们，我要说这一点：时候不多了！从此有妻子的，要像没有妻子的； 哭泣的，要像没有哭泣的；快乐的，要像没有快乐的；买了东西的，要像没有什么的； 利用世界的，要像没有充分利用世界的；因为这世界的形态正在消逝。 我希望你们一无挂虑。没有结婚的男人所挂虑的是主的事，是要怎样讨主的喜悦； 而结了婚的男人所挂虑的是世界的事，是要怎样讨妻子的喜悦， 这样他就分心了。未婚女子和童贞女子挂虑主的事，以致身体和心灵都得以圣洁；而结了婚的妇女挂虑世界的事，是要怎样讨丈夫的喜悦。 我说这话是为了你们自己的益处，不是要给你们套上牢笼，而是要你们行事合宜，毫无分心地殷勤服事主。 但如果有人认为他对待自己的童贞女儿不合宜，而且女儿也过了花期，事情又该如此行，就当按着自己所愿的去做——他并不是犯罪，应当让两个人结婚。 但如果一个人自己心里坚定不移，也不出于勉强，又对自己的意愿有主权，并且自己心里已经决定留下自己的童贞女儿，那么他就做得好。 所以，那让自己的童贞女儿结婚的，做得好；那没有让她结婚的，做得更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫如果死了，妻子就可以自由地嫁给她所愿意的人，只是要嫁给主里的人。 但是照我的意见，如果她能保持现状，就更蒙福了。我想我也有神的灵。
哥林多前书 7:1-40 和合本修订版 (RCUVSS)
关于你们信上所提的事，男人不亲近女人倒好。 但为了避免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。 丈夫对妻子要尽本分；妻子对丈夫也要如此。 妻子对自己的身体没有主张的权柄，权柄在丈夫；丈夫对自己的身体也没有主张的权柄，权柄在妻子。 夫妻不可忽略对方的需求，除非为了要专心祷告，在两相情愿下暂时分房；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁而引诱你们。 我说这话是出于容忍，不是命令。 我愿众人像我一样；但是各人都有来自上帝的恩赐，一个是这样，一个是那样。 我对没有嫁娶的和寡妇说，他们若能维持独身像我一样就好。 但他们若不能自制，就应该嫁娶，与其欲火攻心，倒不如结婚为妙。 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们—其实不是我，而是主吩咐的：妻子不可离开丈夫， 若是离开了，不可再嫁，不然要跟丈夫复和；丈夫也不可离弃妻子。 我对其余的人说—是我，不是主说—倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他一起生活，他就不可离弃妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她一起生活，她就不可离弃丈夫。 因为不信的丈夫会因着妻子成了圣洁；不信的妻子也会因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净了，但现在他们是圣洁的。 倘若那不信的人要离开，就由他离开吧！无论是弟兄是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。上帝召你们原是要你们和睦。 你这作妻子的怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的怎么知道不能救你的妻子呢？ 无论如何，要照主所分给各人的恩赐和上帝所召各人的情况生活。我在各教会里都是这样规定的。 有人受割礼后才蒙召，他就不必除去割礼的记号。有人未受割礼前蒙召，他就不必受割礼。 受割礼算不了什么，不受割礼也算不了什么，只要谨守上帝的诫命就是了。 各人蒙召的时候是什么身份，要守住这身份。 你是作奴隶时蒙召的吗？不要介意；若能获得自由，就争取自由更好。 因为，蒙主呼召的奴仆是主所释放的人；蒙主呼召的自由之人是基督的奴仆。 你们是重价买来的；不要作人的奴仆。 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，要在上帝面前守住这身份。 关于未婚女子，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯、作为一个可信靠的人，把自己的意见告诉你们。 因现今的艰难，据我看来，人不如安于现状。 你已经有了妻子，就不要求摆脱；你还没有妻子，就不要想娶妻。 你若娶妻，并不是犯罪；未婚女子若出嫁，也不是犯罪。然而，这等人会遭受肉身上的苦难，我宁愿你们免受这苦难。 弟兄们，我是说：时候不多了。从此以后，那有妻子的，要像没有一样； 哀哭的，不像在哀哭；快乐的，不像在快乐；购买的，像一无所得； 享受这世界的，不像在享受这世界；因为这世界的局面将要过去了。 我愿你们一无挂虑。没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦； 结了婚的是为世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦， 于是，他就分心了。没有结婚的和未婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样让丈夫喜悦。 我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。 若有人认为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了适婚年龄，他可以随意处理，不算有罪，让两人结婚就是了。 倘若有人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了不让女儿结婚，这样做也好。 这样看来，让自己的女儿结婚固然是好，不让她结婚更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫若长眠了，妻子就自由了，可以随意再嫁，只是要嫁给主里面的人。 然而，按我的意见，她若能守节就更有福气。我想我自己也有上帝的灵的感动。
哥林多前书 7:1-40 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。 丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。 我愿意众人像我一样；只是各人领受 神的恩赐，一个是这样，一个是那样。 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫， 若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。 我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ 只要照主所分给各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守 神的诫命就是了。 各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。 你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在 神面前守住这身分。 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。 因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。 你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。 你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。 弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子； 哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得； 用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。 若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。 倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。 丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被 神的灵感动了。