希伯来书 6:1-20

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希伯来书 6:1-20 当代译本 (CCB)

所以我们要离开有关基督的初级道理，努力迈向成熟，而不是再次打基础：教导为致死的行为悔改、信靠上帝、 各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。 上帝若许可，我们会这样做。 有些人曾蒙上帝光照，尝过天赐恩典的滋味，有份于圣灵， 尝过上帝之道的甘美，领悟到永世的权能， 却背弃了真道，让他们重新悔改是不可能的。因为他们是把上帝的儿子重新钉在十字架上，使祂公开受辱，结果自招损害。 一块经常受到雨水滋润的田地若为耕种的人长出庄稼来，就蒙上帝赐福； 若长出来的尽是荆棘和蒺藜，就毫无价值，会面临被咒诅的危险，最后必遭焚烧。 亲爱的弟兄姊妹，虽然我们这样说，却深信你们的光景比这强，有得救的表现。 因为上帝并非不公义，以致忘记你们为祂所做的工作，以及你们过去和现在服侍圣徒所表现的爱心。 愿你们各人从始至终表现出同样的殷勤，以便对所盼望的有完全的把握。 这样，你们就不致懒散，可以效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 当初，上帝赐给 亚伯拉罕 应许的时候，因为没有比自己更大的可以凭着起誓，就凭自己起誓说： “我必赐福给你，使你子孙繁盛。” 亚伯拉罕 经过耐心的等待，得到了上帝的应许。 人总是指着比自己更大的起誓，并用誓言作保证来了结各种争论。 同样，上帝为要向承受应许的人显明祂的旨意绝不更改，就用誓言向他们保证。 上帝绝不说谎，祂赐下永不改变的应许和誓言，使我们这些寻找避难所的人大得鼓励，持定摆在前面的盼望。 我们有这盼望作我们灵魂的锚，既安稳又可靠，一直通往幔子后面的至圣所。 耶稣照 麦基洗德 的模式成了永远的大祭司，祂是先行者，已经替我们进入了至圣所。

希伯来书 6:1-20 中文标准译本 (CSBS)

所以，让我们从基督话语的基本原则出发，被神带到那成熟的境界；而不用重新打基础，就如悔改那些致死的行为、对神的信仰、 各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。 神如果准许，我们就这么做。 原来，如果有人蒙过一次光照、尝过属天恩赐的滋味、曾经与圣灵有份、 尝过神美善的话语和将要来临之世代的权能， 却背弃了真理，就不可能再次更新以至于悔改了。因为他们亲自把神的儿子再次钉上十字架，公然羞辱他。 要知道，当一块田地吸收了常常降在它上面的雨水，并且为种地的人长出有用菜蔬时，它就享受从神而来的祝福； 但如果它长出荆棘和蒺藜，就没有用处了，很快就要被诅咒，它的结局就是被焚烧。 各位蒙爱的人哪，我们即使这样说，还是深信那关于你们的更好之事，并且是有关救恩的， 因为神不是不公正的，以致忘记你们的工作和你们为他的名所显出的爱，就是你们先前和如今服事圣徒时所显出的爱。 我们渴望你们每个人都显出同样的殷勤，使你们对所盼望的有完全的确信，一直到底； 这样，你们就不会变得懈怠，反而会效法那些藉着信仰和耐心去继承各样应许的人。 神向 亚伯拉罕 应许的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， 说： “我必定大大赐福给你， 多多地增加你的子孙 。” 这样， 亚伯拉罕 恒久忍耐，就获得了神所应许的。 人本来指着比自己更大的起誓；对他们，所起的誓就是了结一切争执的确据； 为此，神想要对那些继承应许的人格外表明他的计划是不能更改的，就用所起的誓来保证。 藉着这两件不能更改的事——在这些事上，神不可能说谎——使我们这些逃往避难所、抓住那摆在前面盼望的人，可以得到极大的鼓励。 我们所拥有的这盼望，像灵魂的锚，又可靠又坚固，并且进到幔子最里层的那至圣所。 耶稣已经为我们做先锋进入了那里，照着 麦基洗德 的等级做大祭司，直到永远。

希伯来书 6:1-20 和合本修订版 (RCUVSS)

所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠上帝、 各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。 上帝若准许，我们就这样做。 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过上帝的话的美味，和来世权能的人，若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把上帝的儿子重钉十字架，公然羞辱他。 就如一块田地吸收过屡次下的雨水，生长蔬菜，合乎耕种的人用，就从上帝得福。 这块田地若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于诅咒，结局就是焚烧。 亲爱的，虽然这样说，我们仍深信你们有更好的情况，更接近救恩。 因为上帝并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。 我们盼望你们各人都显出同样的热忱，一直到底，好达成所确信的指望。 这样你们才不会懒惰，却成为效法那些藉着信和忍耐承受应许的人。 当初上帝应许 亚伯拉罕 的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， 说：“我必多多赐福给你；我必使你大大增多。” 这样， 亚伯拉罕 因恒心等待而得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。 照样，上帝愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。 藉这两件不可更改的事—在这些事上，上帝绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。 为我们作先锋的耶稣，既照着 麦基洗德 的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

希伯来书 6:1-20 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)

所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 　神若许我们，我们必如此行。 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分， 并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 因为　神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 当初　神应许 亚伯拉罕 的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： 「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。」 这样， 亚伯拉罕 既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 照样，　神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 藉这两件不更改的事，　神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着 麦基洗德 的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。