罗马书 10:1-13
罗马书 10:1-13 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要 以色列 人得救。 我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识； 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 摩西 写着说：「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」 惟有出于信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；） 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」 他到底怎么说呢？他说： 这道离你不远， 正在你口里，在你心里－ （就是我们所传信主的道。） 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 因为「凡求告主名的就必得救」。
罗马书 10:1-13 当代译本 (CCB)
弟兄姊妹，我心里切望并向上帝祈求的，就是 以色列 人能够得救。 我可以作证：他们对上帝有热心，但不是基于真知。 因为他们不知道上帝的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。 其实基督是律法的终极目的，使所有相信的人都可以得到义。 关于律法的义， 摩西 写道：“遵行律法的人必因此而活。” 但是关于以信心为本的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 其实这里是说：“这话语近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这话语就是我们所传的信主之道。 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 因为人心里相信就可以被称为义人，口里承认就可以得救。 圣经上说：“信靠祂的人必不会蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因为“凡求告主名的人都必得救”。
罗马书 10:1-13 新译本 (CNVS)
弟兄们，我心里切切盼望的，并且为以色列人向 神祈求的，是要他们得救。我可以为他们作证，他们对 神有热心，但不是按着真见识；他们既然不明白 神的义，而又企图建立自己的义，就不服 神的义了。因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。 论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”但那出于信心的义却这样说：“你心里不要说：‘谁要升到天上去呢？’或是说：‘谁要下到深渊去呢？’”然而那出于信心的义还说甚么呢？ “这话与你相近， 在你口里，也在你心里。” 这话就是我们所传信心的信息。你若口里认耶稣为主，心里信 神使他从死人中复活，就必得救；因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。经上说：“所有信靠他的人，必不致失望。”其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，因为“凡求告主名的，都必得救。”
罗马书 10:1-13 中文标准译本 (CSBS)
弟兄们，我心里热切盼望，并替 以色列 人向神祈求，是为了他们的救恩。 我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 原来，有关出于律法的义， 摩西 写道： “遵行这些事的人，将因此而活” ； 而有关本于信的义，却这样吩咐： “你心里不用说：谁要升到天上去？” ——这意思是要把基督带下来； “也不用说： 谁要下到无底坑去 ？”——这意思是将基督从死人中领上来。 然而，这是怎么说呢？ “这话就在你身边，在你口中，在你心里。” 这就是我们所传的有关信仰的话语： 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 因为经上说： “所有信靠他的人将不至于蒙羞。” 犹太 人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 的确， “无论谁求告主名，都将得救。”
罗马书 10:1-13 和合本修订版 (RCUVSS)
弟兄们，我心里所渴望的和向上帝所求的，是要 以色列 人得救。 我为他们作证，他们对上帝有热心，但不是按着真知识。 因为不明白上帝的义，想要立自己的义，他们就不服上帝的义了。 律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。 论到出于律法的义， 摩西 写着：“行这些事的人，就必因此得生。” 但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。） 或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）” 他到底怎么说呢？ “这话语就离你近， 就在你口中，在你心里，” （就是说，我们传扬所信的话语。） 你若口里宣认耶稣为主，心里信上帝叫他从死人中复活，就必得救。 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。 经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。 因为“凡求告主名的就必得救”。