罗马书 10:1-17
罗马书 10:1-17 当代译本 (CCB)
弟兄姊妹，我心里切望并向上帝祈求的，就是 以色列 人能够得救。 我可以作证：他们对上帝有热心，但不是基于真知。 因为他们不知道上帝的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。 其实基督是律法的终极目的，使所有相信的人都可以得到义。 关于律法的义， 摩西 写道：“遵行律法的人必因此而活。” 但是关于以信心为本的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 其实这里是说：“这话语近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这话语就是我们所传的信主之道。 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 因为人心里相信就可以被称为义人，口里承认就可以得救。 圣经上说：“信靠祂的人必不会蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因为“凡求告主名的人都必得救”。 可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ 人没有受差遣，怎能传道呢？正如圣经上说：“那传福音之人的脚踪是何等佳美！” 只是并非人人都信福音，就像 以赛亚 先知所说的：“主啊！谁相信我们所传的呢？” 由此可见，听了道，才会信道；有了基督的话，才有道可听。
罗马书 10:1-17 新译本 (CNVS)
弟兄们，我心里切切盼望的，并且为以色列人向 神祈求的，是要他们得救。我可以为他们作证，他们对 神有热心，但不是按着真见识；他们既然不明白 神的义，而又企图建立自己的义，就不服 神的义了。因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。 论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”但那出于信心的义却这样说：“你心里不要说：‘谁要升到天上去呢？’或是说：‘谁要下到深渊去呢？’”然而那出于信心的义还说甚么呢？ “这话与你相近， 在你口里，也在你心里。” 这话就是我们所传信心的信息。你若口里认耶稣为主，心里信 神使他从死人中复活，就必得救；因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。经上说：“所有信靠他的人，必不致失望。”其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，因为“凡求告主名的，都必得救。” 然而，人还没有信他，怎能求告他呢？没有听见他，怎能信他呢？没有人传扬，怎能听见呢？如果没有蒙差遣，怎能传扬呢？如经上所记：“那些传美事报喜讯的人，他们的脚踪多么美！”但并不是所有的人都顺从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的，有谁信呢？”可见信心是从所听的道来的，所听的道是借着基督的话来的。
罗马书 10:1-17 中文标准译本 (CSBS)
弟兄们，我心里热切盼望，并替 以色列 人向神祈求，是为了他们的救恩。 我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 原来，有关出于律法的义， 摩西 写道： “遵行这些事的人，将因此而活” ； 而有关本于信的义，却这样吩咐： “你心里不用说：谁要升到天上去？” ——这意思是要把基督带下来； “也不用说： 谁要下到无底坑去 ？”——这意思是将基督从死人中领上来。 然而，这是怎么说呢？ “这话就在你身边，在你口中，在你心里。” 这就是我们所传的有关信仰的话语： 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 因为经上说： “所有信靠他的人将不至于蒙羞。” 犹太 人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 的确， “无论谁求告主名，都将得救。” 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？ 如果没有奉差派，又怎么能去传讲呢？正如经上所记： “ 传讲美好福音的人，他们的脚踪多么美丽！” 但是，并不是所有的人都顺从了福音，就如 以赛亚 所说： “主啊，我们所传的，有谁信了呢？” 因此，信是由听而来，听是藉着基督的话而来。
罗马书 10:1-17 和合本修订版 (RCUVSS)
弟兄们，我心里所渴望的和向上帝所求的，是要 以色列 人得救。 我为他们作证，他们对上帝有热心，但不是按着真知识。 因为不明白上帝的义，想要立自己的义，他们就不服上帝的义了。 律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。 论到出于律法的义， 摩西 写着：“行这些事的人，就必因此得生。” 但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。） 或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）” 他到底怎么说呢？ “这话语就离你近， 就在你口中，在你心里，” （就是说，我们传扬所信的话语。） 你若口里宣认耶稣为主，心里信上帝叫他从死人中复活，就必得救。 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。 经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。 因为“凡求告主名的就必得救”。 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 但不是每一个人都听从福音，因为 以赛亚 说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
罗马书 10:1-17 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要 以色列 人得救。 我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识； 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 摩西 写着说：「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」 惟有出于信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；） 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」 他到底怎么说呢？他说： 这道离你不远， 正在你口里，在你心里－ （就是我们所传信主的道。） 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 因为「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」 只是人没有都听从福音，因为 以赛亚 说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。