罗马书 10:5-15
罗马书 10:5-15 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
摩西 写着说：「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」 惟有出于信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；） 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」 他到底怎么说呢？他说： 这道离你不远， 正在你口里，在你心里－ （就是我们所传信主的道。） 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 因为「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」
罗马书 10:5-15 当代译本 (CCB)
关于律法的义， 摩西 写道：“遵行律法的人必因此而活。” 但是关于以信心为本的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 其实这里是说：“这话语近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这话语就是我们所传的信主之道。 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 因为人心里相信就可以被称为义人，口里承认就可以得救。 圣经上说：“信靠祂的人必不会蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因为“凡求告主名的人都必得救”。 可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ 人没有受差遣，怎能传道呢？正如圣经上说：“那传福音之人的脚踪是何等佳美！”
罗马书 10:5-15 新译本 (CNVS)
论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”但那出于信心的义却这样说：“你心里不要说：‘谁要升到天上去呢？’或是说：‘谁要下到深渊去呢？’”然而那出于信心的义还说甚么呢？ “这话与你相近， 在你口里，也在你心里。” 这话就是我们所传信心的信息。你若口里认耶稣为主，心里信 神使他从死人中复活，就必得救；因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。经上说：“所有信靠他的人，必不致失望。”其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，因为“凡求告主名的，都必得救。” 然而，人还没有信他，怎能求告他呢？没有听见他，怎能信他呢？没有人传扬，怎能听见呢？如果没有蒙差遣，怎能传扬呢？如经上所记：“那些传美事报喜讯的人，他们的脚踪多么美！”
罗马书 10:5-15 中文标准译本 (CSBS)
原来，有关出于律法的义， 摩西 写道： “遵行这些事的人，将因此而活” ； 而有关本于信的义，却这样吩咐： “你心里不用说：谁要升到天上去？” ——这意思是要把基督带下来； “也不用说： 谁要下到无底坑去 ？”——这意思是将基督从死人中领上来。 然而，这是怎么说呢？ “这话就在你身边，在你口中，在你心里。” 这就是我们所传的有关信仰的话语： 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 因为经上说： “所有信靠他的人将不至于蒙羞。” 犹太 人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 的确， “无论谁求告主名，都将得救。” 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？ 如果没有奉差派，又怎么能去传讲呢？正如经上所记： “ 传讲美好福音的人，他们的脚踪多么美丽！”
罗马书 10:5-15 和合本修订版 (RCUVSS)
论到出于律法的义， 摩西 写着：“行这些事的人，就必因此得生。” 但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。） 或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）” 他到底怎么说呢？ “这话语就离你近， 就在你口中，在你心里，” （就是说，我们传扬所信的话语。） 你若口里宣认耶稣为主，心里信上帝叫他从死人中复活，就必得救。 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。 经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。” 犹太 人和 希腊 人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。 因为“凡求告主名的就必得救”。 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”