罗马书 11:1-26
罗马书 11:1-26 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是 以色列 人， 亚伯拉罕 的后裔，属 便雅悯 支派的。 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到 以利亚 是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告 以色列 人说： 「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人；他们还要寻索我的命。」 神的回话是怎么说的呢？他说：「我为自己留下七千人，是未曾向 巴力 屈膝的。」 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 这是怎么样呢？ 以色列 人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。 如经上所记： 神给他们昏迷的心， 眼睛不能看见， 耳朵不能听见， 直到今日。 大卫 也说： 愿他们的筵席变为网罗，变为机槛， 变为绊脚石，作他们的报应。 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见； 愿你时常弯下他们的腰。 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？ 我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分， 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。 若他们被丢弃，天下就得与 神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？ 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 可见， 神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！ 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是 以色列 人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 于是 以色列 全家都要得救。如经上所记： 必有一位救主从 锡安 出来， 要消除 雅各 家的一切罪恶；
罗马书 11:1-26 当代译本 (CCB)
这样，我要问，难道上帝放弃了祂的子民吗？当然没有！因我自己也是 以色列 人，是 亚伯拉罕 的后裔，属于 便雅悯 支派。 上帝并没有放弃祂预先拣选的子民。你们不知道圣经上有关 以利亚 先知的记载吗？他在上帝面前控告 以色列 人，说： “主啊！他们残杀你的先知，拆毁你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要杀我。” 上帝怎样回答呢？祂说：“我为自己留下七千人，他们都未曾跪拜 巴力 。” 现在的情况也是一样，上帝按照拣选的恩典留下了少数人。 既然说是出于恩典，就不再基于行为，不然恩典就不再是恩典了。 这该怎么说呢？ 以色列 人努力追求，却一无所得，只有蒙拣选的人得到了，其他人都变得顽固不化。 正如圣经上说： “上帝使他们至今心智昏迷， 眼睛看不见，耳朵听不到。” 大卫 也说： “愿他们的宴席变为他们的网罗、 陷阱、绊脚石和报应； 愿他们眼目昏暗， 无法看见， 永远弯腰驼背。” 那么，我再问， 以色列 人一失足就再也爬不起来了吗？当然不是！恰好相反，因为他们的过犯，救恩临到了外族人，好使他们心生嫉妒。 如果他们的过犯给世界带来富足，他们的失败给外族人带来富足，那么，他们完全恢复时又将带来怎样的祝福呢！ 现在我有话要对你们外族人说。因为我是外族人的使徒，我尊重自己的职分， 希望使我的骨肉同胞心生嫉妒，从而拯救他们当中的一些人。 如果他们的被弃意味着人类与上帝和好，那么，他们被接纳时岂不意味着死而复生吗？ 首先用来献祭的那部分面团如果圣洁，整团面也圣洁；树根如果圣洁，树枝也圣洁。 如果橄榄树上有些枝子被折下来，你这野橄榄枝被接上去，得以汲取橄榄树根供应的汁浆， 你就不可向折下来的枝子夸口。你若夸口，就该知道：不是你托住树根，而是树根托住你。 你也许会说：“原来的枝子被折下来，是为了把我接上去。” 不错，他们因为不信才被折下来，你因为信才被接上去，但不要自高，要心存敬畏。 上帝既然没有宽容原来的枝子，也不会宽容你。 可见，上帝既慈爱又严厉。祂对堕落的人是严厉的，但只要你一直活在祂的爱中，祂会以慈爱对待你，不然你也会被砍下来。 况且， 以色列 人如果不再顽固不信，必重新被接上去，因为上帝能把他们重新接上。 你这从野生的橄榄树上砍下来的枝子，尚且可以违反自然，被接到好橄榄树上，何况原来的枝子被接回到原来的树上呢？ 弟兄姊妹，我不愿意你们对以下这奥秘一无所知，免得你们自以为聪明。这奥秘就是：虽然有些 以色列 人的心刚硬，但等到外族人得救的数目满了以后， 全 以色列 都要得救。正如圣经上说：“救主必从 锡安 出来，祂将除去 雅各 子孙的罪恶。
罗马书 11:1-26 新译本 (CNVS)
那么我要说，难道 神丢弃了他的子民吗？绝对没有！因为我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的。 神并没有丢弃他预先知道的子民。难道你们不知道在经上以利亚的话是怎样说的吗？他向 神控诉以色列人：“主啊，他们杀了你的众先知，拆毁了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还在寻索我的性命。”但 神怎样回答他呢？“我为自己留下了七千人，是没有向巴力屈膝的。”因此，现在也是这样，按着恩典的拣选，还有剩下的余数。既然是靠着恩典，就不再是由于行为了；不然的话，恩典就不再是恩典了。那又怎么样呢？以色列人恳切寻找的，他们没有得到，蒙拣选的人倒得着了。其余的人都成了顽固的，正如经上所记： “ 神给了他们麻木的灵， 有眼睛却看不见， 有耳朵却听不到， 直到今日。” 大卫也说： “愿他们的筵席成为他们的网罗、陷阱、 绊脚石和报应； 愿他们的眼睛昏暗，不能看见； 愿他们的背脊常常弯曲。” 那么我要说，他们失足是要倒下去吗？绝对不是！反而因为他们的过犯，救恩就临到外族人，为了要激起他们奋发。既然他们的过犯可以使世人富足，他们的失败可以使外族人富足，何况他们的丰盛呢？ 我现在对你们外族人说话，因为我是外族人的使徒，所以尊重我的职分，这样也许可以激起我骨肉之亲奋发，使他们中间有一些人得救。如果他们被舍弃，世人就可以与 神复和；他们蒙接纳，不就等于从死人中复活吗？如果首先献上的生面是圣的，整团面也是圣的；如果树根是圣的，树枝也是圣的。 如果把几根树枝折下来，让你这野橄榄可以接上去，一同分享那橄榄树根的汁浆，你就不可向那些树枝夸口。你若要夸口，就应当想想：不是你支持着树根，而是树根支持着你。那么你会说，那些树枝被折下来，就是要把我接上去。不错，他们因为不信而被折下来，你因着信才站立得住。只是不可心高气傲，倒要存畏惧的心。 神既然不顾惜那本来的树枝，也不会顾惜你。所以要留意 神的恩慈和严厉：对跌倒的人，他是严厉的；对你，只要你继续在他的恩慈里，他是恩慈的；不然的话，你也会被砍下来。至于他们，如果不是继续不信，他们仍然会被接上去，因为 神能够把他们再接上去。你这从野生的橄榄树上砍下来的，尚且可以不自然地接在栽种的橄榄树上，那些本来就有的树枝，不是更能够接在原来的橄榄树上吗？ 弟兄们，我不愿意你们对这奥秘一无所知，免得你们自以为聪明。这奥秘就是以色列人当中有一部分是硬心的，直到外族人的全数满了；这样，全以色列都要得救，如经上所记： “拯救者必从锡安出来， 除掉雅各家的不敬虔的心；
罗马书 11:1-26 中文标准译本 (CSBS)
那么，我要问，难道神弃绝了他的子民吗？绝对没有！其实我也是 以色列 人， 亚伯拉罕 的后裔，属于 便雅悯 支派。 神并没有弃绝自己预先所知道的子民。难道你们不知道那有关 以利亚 的经文怎么说吗？他怎样向神抱怨 以色列 人呢？ “主啊，他们杀了你的先知们，拆毁了你的祭坛， 只剩下我一个人，他们还要追索我的命。” 但神对他的答复是怎么说的呢？ “我为自己保留了七千人，他们是没有向 巴力 屈膝的。” 照样，在现今的时刻也有剩余的少数，就是藉着恩典蒙拣选的人。 既然藉着恩典，就不再本于行为了；否则，恩典就不再是恩典了。 所以怎么样呢？ 以色列 人并没有获得他们所寻求的，蒙拣选的人却获得了，而其余的人都成了刚硬的， 正如经上所记： “神给了他们昏迷的心灵、 看不见的眼睛、听不见的耳朵， 直到今天。” 大卫 也说： “让他们的筵席成为网罗、陷阱、绊脚石， 又成为他们的报应。 让他们的眼睛昏暗不能看。 让他们的腰背永远弯曲。” 所以我要问，难道 以色列 人跌倒了，是要他们败落吗？绝对不是！相反，因他们的过犯，救恩就临到了外邦人，为要激起 以色列 人的嫉妒之心。 既然他们的过犯能使世人富足，他们的失败能使外邦人富足，更何况他们的全数满足呢！ 现在我向你们外邦人说话：既然我确实是外邦人的使徒，我就以我的服事工作为荣耀， 或许激起我同胞的嫉妒之心，好拯救他们中的一些人。 实际上，如果他们被丢弃，使世人与神和好了，那么他们蒙接纳，如果不是从死人中复生，又是什么呢？ 如果初熟的麦子是圣洁的，那面团也就圣洁了；如果树根是圣洁的，那树枝也就圣洁了。 但如果有些树枝被折下来，而你这野橄榄枝被接在其上，并且一同有份于那橄榄树根的丰富养分， 那么你就不应该向那些树枝自夸了。而就算你自夸，也不是你托着树根，而是树根托着你。 这样，你会说：“那些树枝被折下来，就是要我能被接上去。” 不错！他们因不信被折了下来，而你因信已经站立得住；你不可心高气傲，反要惧怕； 因为神如果没有顾惜原生的树枝，恐怕也不会顾惜你。 所以看哪！神的仁慈和严厉——对堕落的人，神一定是严厉的，但是对你，如果你留在他的仁慈中，神就是仁慈的；否则，你也将被砍下来。 而且，那些被折下来的树枝如果不再坚持不信，也将被接上，因为神能够把他们重新接上。 要知道，如果你从天然的野橄榄树上被砍下来，尚且能违反自然、被接在栽培的橄榄树上，何况那些原生的树枝，难道不更能接在自己的橄榄树上吗？ 弟兄们，我不愿意你们不明白这奥秘，免得你们自以为聪明。这奥秘就是： 以色列 人中的部分人变得刚硬，直到外邦人的全数满足了， 以色列 全家才会得救，正如经上所记： “一位拯救者将从 锡安 而来， 他要从 雅各 除去不敬神的心，
罗马书 11:1-26 和合本修订版 (RCUVSS)
那么，我要问，上帝弃绝了他的百姓吗？绝对没有！因为我也是 以色列 人， 亚伯拉罕 的后裔，属 便雅悯 支派的。 上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不知道经上论到 以利亚 是怎么说的呢？他在上帝面前怎样控告 以色列 人说： “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要我的命。” 但上帝的指示是怎么对他说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向 巴力 屈膝的。” 现在这时刻也是这样，照着出于恩典的拣选，还有所留的余数。 既是靠恩典，就不凭行为，不然，恩典就不再是恩典了。 那又怎么说呢？ 以色列 人所寻求的，他们没有得着。但是蒙拣选的人得着了，其余的人却成了顽梗不化的。 如经上所记： “上帝给他们昏沉的灵， 眼睛看不见， 耳朵听不到， 直到今日。” 大卫 也说： “愿他们的宴席变为罗网，变为陷阱， 变为绊脚石，作他们的报应。 愿他们的眼睛昏花，看不见； 愿你时常弯下他们的腰。” 那么，我再问，他们失足是要他们跌倒吗？绝对不是！因他们的过犯，救恩反而临到外邦人，要激起他们嫉妒的心。 如果他们的过犯成为世界的富足，他们的缺乏成为外邦人的富足，更何况他们全数得救呢？ 我对你们外邦人说，正因为我是外邦人的使徒，我敬重我的职分， 希望可以激起我骨肉之亲的嫉妒，好救他们一些人。 如果他们被丢弃，世界因而得以与上帝和好；他们被收纳，岂不就是从死人中复生吗？ 所献的新面若圣洁，整个面团都圣洁了；树根若圣洁，树枝也圣洁了。 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄枝接上去，同享橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，该知道不是你托着根，而是根托着你。 你会说，那些枝子被折下来是为了使我接上去。 不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要战战兢兢。 上帝既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你？ 可见，上帝又恩慈又严厉：对那跌倒的人是严厉的；对你是恩慈的，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 而且，他们若不是长久不信，仍要被接上，因为上帝能够重新把他们接上去。 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且违反自然地接在好橄榄上，何况这些原来的枝子岂不更要接在原树上吗？ 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明。这奥秘就是有一部分 以色列 人是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 以色列 全家都要得救。如经上所记： “必有一位救主从 锡安 出来， 要消除 雅各 家一切不虔不敬。”