罗马书 14:1-23
罗马书 14:1-23 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。 经上写着： 主说：我凭着我的永生起誓： 万膝必向我跪拜； 万口必向我承认。 这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 不可叫你的善被人毁谤； 因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 在这几样上服事基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。 所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。 你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
罗马书 14:1-23 当代译本 (CCB)
你们要接纳信心软弱的弟兄姊妹，不要因为看法不同便彼此争辩。 有人相信什么都可以吃，但信心软弱的人只吃素菜。 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人也不可论断吃的人，因为两者上帝都接纳。 你是谁，竟然论断别人的仆人？他做得是否合宜，自然有他的主人负责。他必能做得合宜，因为主能使他做得合宜。 有人认为这日比那日好，有人认为天天都一样，各人应该照着自己的信念拿定主意。 守日子的人是为主而守，吃的人是为主而吃，因为他感谢上帝；不吃的人是为主不吃，他也同样感谢上帝。 因为我们没有人为自己活，也没有人为自己死。 我们活是为主而活，死是为主而死。因此，我们无论生死都是属主的人。 正是为这个缘故，基督死了，又复活了，好做死人和活人的主。 那么，你为什么论断弟兄姊妹呢？为什么轻视弟兄姊妹呢？将来我们都要一同站在上帝的审判台前。 圣经上说：“主说，‘我凭我的永恒起誓，万膝必向我跪拜，万口必称颂上帝。’” 这样看来，我们各人都要向上帝交账。 所以，我们不可再互相论断，要下定决心不绊倒弟兄姊妹。 我知道并靠着主耶稣深信，没有什么是不洁净的，但若有人以为某物不洁净，那对他来说就不洁净。 你若因为吃的令弟兄姊妹伤心，就不是凭爱心行事。你不可因为食物而毁了基督舍命救赎的人。 所以，不要让你们认为好的事被别人诟病。 因为上帝的国不是关乎吃什么喝什么，而是关乎公义、平安和圣灵所赐的喜乐。 以这样的态度事奉基督的人，才会得到上帝的喜悦和大家的称赞。 所以，我们要努力追求使人和睦及彼此造就的事。 不可因食物问题而破坏上帝的工作。所有的食物固然都是洁净的，但因所吃的食物绊倒别人就不对了。 无论是吃肉、喝酒还是做任何别的事，如果会绊倒弟兄姊妹，就应该一概不做。 你有信心认为可以做的，只要你和上帝知道就可以了。人如果在自己认为可以做的事上问心无愧，就有福了。 人如果心里疑惑，却仍然吃，就有罪了，因为他不是凭信心吃。凡不凭信心去做的，就是犯罪。
罗马书 14:1-23 新译本 (CNVS)
你们要接纳信心软弱的人，不要论断引起争论的事。有人相信所有的食物都可以吃，信心软弱的人却只吃蔬菜。吃的人不要轻看不吃的人，不吃的人也不要批评吃的人，因为 神已经接纳他了。你是谁，竟然批评别人的家仆呢？他或站稳或跌倒，只和自己的主人有关；但他必定站稳，因为主能够使他站稳。有人认为这日比那日好，也有人认为日日都是一样；只要各人自己心意坚定就可以了。守日的人是为主守的，吃的人是为主吃的，因为他感谢 神；不吃的人是为主不吃，他也感谢 神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；我们若死了，是为主而死。所以，我们无论活着或是死了，总是属于主的人。为了这缘故，基督死了，又活过来，就是要作死人和活人的主。这样，你为甚么批评你的弟兄呢？为甚么又轻看你的弟兄呢？我们都要站在 神的审判台前；因为经上记着： “主说，我指着我的永生起誓： 万膝必向我跪拜， 万口必称颂 神。” 这样看来，我们各人都要把自己的事向 神交代。 所以，我们不要再彼此批评了；倒要立定主意，决不作绊倒弟兄或使他跌倒的事。我知道，并且在主耶稣里深信，没有一样东西的本身是不洁的，但如果有人认为是不洁的，对他来说那东西就成为不洁了。如果你为了食物使你的弟兄忧愁，你就不再是凭着爱心行事了。你不可因着你的食物，使基督已经替他死了的人灭亡。所以，不可使你们看为好的被人毁谤；因为 神的国不在于吃喝，而在于公义、和睦，以及圣灵里的喜乐。这样服事基督的人，必蒙 神喜悦，又得众人嘉许。所以，我们总要追求和睦的事，与彼此造就的事。不可因食物的缘故拆毁 神的工作。一切都是洁净的，但人若因食物绊倒弟兄，对他来说，这就是恶事了。无论是吃肉，是喝酒，或是甚么使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好。你所信的，你自己要在 神面前持守。人在经自己考验后认可的事上能够不自责，他就有福了。但如果有人存着疑惑的心去吃，他就被定罪了，因为他不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
罗马书 14:1-23 中文标准译本 (CSBS)
你们要接纳在信仰上软弱的人，避免在有争议的事上辩论。 虽然有的人相信什么都可以吃，但那软弱的人却只吃蔬菜。 吃的人不要藐视不吃的人，不吃的人也不要评断吃的人，因为神已经接纳他了。 你到底是谁，竟然评断别人的仆人？他或站稳或跌倒，是他自己主人的事；而且他会站得住，因为主能使他站得住。 虽然有的人判定这一天比那一天重要，但有的人却判定每一天都一样。每个人当在自己理性上确信不疑。 注重某一天的人，是为主而注重的；吃的人，是为主而吃的，因为他感谢神；不吃的人，也是为主不吃的，他也感谢神。 我们没有一个人是为自己而活，也没有一个人是为自己而死。 就是说，我们如果活着，是为主而活；如果死了，是为主而死。所以，我们无论是活着，还是死了，总是属于主。 正是为此，基督死了，而且复活了，要做死人和活人的主。 至于你，为什么评断你的弟兄呢？又为什么藐视你的弟兄呢？要知道，我们都要站在神的审判台前， 因为经上记着： “主说：我指着我的永生起誓， 万膝将向我跪下， 万口将承认神。” 由此可见，我们每个人都要把自己的事向神做出交代。 所以，我们不要再彼此评断，倒要下定决心，不给弟兄放下绊跌物或绊脚石。 我知道，并且在主耶稣里深信：没有一样东西本身是不洁净的。只是，如果有人认为什么是不洁净的，对他来说，那就是不洁净的。 如果因食物的缘故使你的弟兄忧伤，你就不再是凭着爱行事了。基督已经替他死了，不可因你的食物毁了他。 所以，不要让你们看为好的事受到毁谤， 因为神的国不在于吃喝，而在于圣灵里的公义、和睦、喜乐。 要知道，如此服事基督的人，是蒙神喜悦的，也是受人赞许的。 这样看来，我们要追求和睦的事和彼此造就的事。 不要因食物的缘故破坏神的工作。一切固然都是洁净的，但如果有人因吃东西使人绊脚，这就是恶事了。 不在吃肉、喝酒、或其他事上使你的弟兄绊倒，这才是好的。 你所持有的信念，自己要在神面前持有；在自己认为对的事上不自责的人是蒙福的。 但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因为不是本于信；而一切不是本于信的，就是罪。
罗马书 14:1-23 和合本修订版 (RCUVSS)
信心软弱的，你们要接纳，不同的意见，不要争论。 有人信什么都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人也不可评断吃的人，因为上帝已经接纳他了。 你是谁，竟评断别人的仆人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在，而且他也必会站立，因为主能使他站稳。 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人要在自己的心意上坚定。 守日子的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢上帝；不吃的人是为主不吃的，他也感谢上帝。 我们没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死。 我们若活，是为主而活；我们若死，是为主而死。所以，我们或死或活总是主的人。 为此，基督死了，又活了，为要作死人和活人的主。 可是你，你为什么评断弟兄呢？你又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在上帝的审判台前。 经上写着： “主说，我指着我的永生起誓： 万膝必向我跪拜； 万口必称颂上帝。” 这样看来，我们各人一定要把自己的事在上帝面前交代。 所以，我们不可再彼此评断，宁可决意不给弟兄放置障碍或绊脚石。 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的，除非人以为不洁净的，在他就不洁净了。 你若因食物使弟兄忧愁，就不是按着爱心行事。基督已经为他死，你不可因你的食物使他败坏。 所以，不可让你们的善被人毁谤。 因为上帝的国不在乎饮食，而在乎公义、和平及圣灵中的喜乐。 凡这样服侍基督的，就为上帝所喜悦，又为人所赞许。 所以，我们务要追求和平与彼此造就的事。 不可因食物毁坏上帝的工作。一切都是洁净的，但有人因食物使人跌倒，这在他就是恶了。 无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，使弟兄跌倒，一概不做，才是善的。 你有信心，就要在上帝面前持守。人能在自己以为可行的事上不自责就有福了。 若有人疑惑而吃的，就被定罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。