罗马书 2:3-29
罗马书 2:3-29 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是 犹太 人，后是 希腊 人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是 犹太 人，后是 希腊 人。 因为 神不偏待人。 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（ 原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） 就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。 你称为 犹太 人，又倚靠律法，且指着 神夸口； 既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非； 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ 你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱 神吗？ 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 因为外面作 犹太 人的，不是真 犹太 人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真 犹太 人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
罗马书 2:3-29 当代译本 (CCB)
你这人啊，你论断别人，自己却做同样的事，你以为自己能逃脱上帝的审判吗？ 还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐，不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗？ 你这样硬着心不肯悔改，等于是在为自己积蓄烈怒，上帝的烈怒必在祂施行公义审判的日子临到你。 上帝必照各人的行为施行赏罚。 凡是恒心行善、寻求荣耀、尊贵和永恒福分的人，祂要把永生赐给他们； 凡是自私自利、违背真理、行为不义的人，祂的烈怒和怒气要降在他们身上。 一切作恶之人必受患难和痛苦，先是 犹太 人，然后是 希腊 人。 一切行善之人必享荣耀、尊贵和平安，先是 犹太 人，然后是 希腊 人。 因为上帝不偏待人。 没有上帝律法的人若犯罪，虽然不按律法受审判，仍要灭亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受审判。 因为在上帝面前，不是仅仅听到律法的人是义人，而是遵行律法的人才能被称为义人。 没有律法的外族人若顺着天性做合乎律法的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这表明律法的要求刻在他们心里，他们的良心也可以做见证，并且他们的思想有时指控他们，有时为他们辩护。 按照我所传的福音，到了审判之日，上帝要借着耶稣基督审判人一切隐秘的事。 你自称是 犹太 人，倚仗上帝所赐的律法，自夸与上帝有特别的关系； 你受过律法的教导，知道上帝的旨意，能明辨是非； 你自信可以做盲人的向导、黑暗中的人的光、 愚昧人的师傅、小孩子的老师，因为你从律法中得到了知识和真理。 那么，你这教导别人的，为什么不教导自己呢？你教导人不可偷盗，自己却偷盗吗？ 你告诉他人不可通奸，自己却通奸吗？你憎恶偶像，自己却去偷庙里的东西吗？ 你以律法自夸，自己却违背律法羞辱上帝吗？ 正如圣经上说：“因你们的缘故，上帝的名在外族人中受到亵渎！” 如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违背律法，受了割礼也如同未受割礼。 如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？ 身体未受割礼却遵行律法的人，必审判你这有律法条文、受了割礼却违背律法的人。 因为徒具外表的 犹太 人不是真正的 犹太 人，身体上的割礼也不是真正的割礼。 唯有从心里做 犹太 人的才是真 犹太 人，真割礼是借着圣灵在心里受的割礼，不在于律法条文。这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。
罗马书 2:3-29 新译本 (CNVS)
你这个人，你判断行这些事的人，自己所行的却是一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视 神丰富的恩慈、宽容和忍耐，不晓得他的恩慈是要领你悔改的吗？可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己积蓄 神的忿怒，就是他彰显公义审判的那天所要发的忿怒。 神必照各人所作的报应各人：以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，却以震怒和愤恨报应那些自私自利、不顺从真理而顺从不义的人；把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为 神并不偏待人。 凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。因为在 神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证，他们的思想互相较量，或作控告、或作辩护。这也要照着我所传的福音，在 神借着耶稣基督审判各人隐情的那一天，彰显出来。 你身为犹太人，倚靠律法，仗着 神夸口，而且明白他的旨意，又从律法得了教导，能够辨别甚么是好的，自信是瞎子的向导，在黑暗中的人的光，愚昧人的导师，小孩子的教师，在律法上得了整套的知识和真理；你既然教导别人，难道不教导自己吗？你传讲不可偷窃，自己却偷窃吗？你说不可奸淫，自己却奸淫吗？你憎恶偶像，自己却劫掠庙宇吗？你既然以律法夸口，自己却因犯律法而羞辱 神吗？正如经上所说的：“ 神的名，因你们的缘故在列邦中被亵渎。” 你若遵行律法，割礼固然有益处；但你若是犯律法的，你的割礼就不是割礼了。这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？那本来没有受割礼却遵守律法的人，就要审判你这有仪文和割礼而犯律法的人。因为表面上作犹太人的并不是犹太人，在肉身上表面的割礼也不是割礼。唯有在内心作犹太人的才是犹太人；割礼也是心里的，是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞，不是从人来的，而是从 神来的。
罗马书 2:3-29 中文标准译本 (CSBS)
哦，人哪！你评断做这样事的人，而自己也做同样的事，你以为你能逃脱神的审判吗？ 难道你轻视神丰富的仁慈、宽容、耐心，不明白他的仁慈是引领你来悔改的吗？ 可是你照着顽固和不悔改的心，为那震怒的日子，就是神公义审判显现的日子，给自己积蓄了震怒。 神将照着各人的行为回报各人 ： 对那些恒心行善，寻求荣耀、尊贵、不朽的，就以永恒的生命回报他们； 而对那些营私争竞、不肯信从真理、反信从不义的，就以震怒和愤恨回报他们。 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是 犹太 人的，后是外邦人的； 而把荣耀、尊贵、平安赐给所有做美善事的人，先是 犹太 人，后是外邦人。 要知道，神是不偏待人的。 凡是在律法之外犯过罪的，也将要在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯过罪的，将要照着律法受审判。 因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。 其实没有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他们虽然没有律法，但自己就是自己的律法了。 这就显出律法的要求刻在他们的心里，他们的良心也一同作证，而且自己的心思之间，互相控告或辩解。 正如我的福音，这些事要在那日，神藉着基督耶稣审判各人隐秘事的时候，显明出来。 你既然称为 犹太 人，依靠律法，以神夸耀； 又从律法中受教，明白神的旨意，也能分辨是非； 又深信自己是瞎子的领路人，是在黑暗中人的光， 是愚妄人的导师，是小孩子的教师，拥有着律法上知识和真理的规范， 那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，难道自己还偷窃吗？ 你这说不可通奸的，难道自己还通奸吗？你这憎恶偶像的，难道自己还偷取庙里的东西吗？ 你这以律法夸耀的，难道自己还违犯律法侮辱神吗？ 事实上，正如经上所记： “因你们的缘故，神的名在外邦人中受到亵渎。” 你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。 因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？ 并且，那生来没有受割礼却完全实行律法的人，对你这虽有律法条文和割礼却违犯律法的人，难道不是要施行审判吗？ 其实外表上做 犹太 人的，并不是 犹太 人；外表上、肉身上的割礼，也不是割礼。 然而，在内心做 犹太 人的才是 犹太 人；同样，内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵；这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从神来的。
罗马书 2:3-29 和合本修订版 (RCUVSS)
你这个人哪，你评断做这样事的人，自己所做的却和别人一样，你以为能逃脱上帝的审判吗？ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不知道他的恩慈是领你悔改吗？ 你竟放任你刚硬不悔改的心，为自己累积愤怒！在愤怒的日子，上帝公义的审判要显示出来。 他要照各人的行为报应各人。 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的，就有永生报偿他们； 但是那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人，就有恼恨、愤怒报应他们。 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是 犹太 人，后是 希腊 人； 却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是 犹太 人，后是 希腊 人。 因为上帝不偏待人。 凡在律法之外犯了罪的，将在律法之外灭亡；凡在律法之内犯了罪的，将按律法受审判。 原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 他们显明律法的功用刻在他们心里，他们的良心一同作证—他们的内心挣扎，有时自责，有时为自己辩护。 在那日，上帝要藉着基督耶稣，按照我所传的福音，审判人隐藏的事。 但是你，你既自称为 犹太 人，倚靠律法，以上帝夸口， 知道上帝的旨意，从律法受了教导而能分辨是非； 你既深信自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光， 是无知的人的师傅，是小孩子的老师，体现了律法中的知识和真理； 那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？ 你这说不可奸淫的，自己还奸淫吗？你这厌恶偶像的，自己还抢劫庙中之物吗？ 你这以律法夸口的，自己倒违犯律法，羞辱上帝！ 上帝的名在外邦人中因你们受了亵渎，正如经上所记的。 你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼，竟违犯律法的人吗？ 因为外表是 犹太 人的不是真 犹太 人；外表肉身的割礼也不是真割礼。 惟有内心作 犹太 人的才是真 犹太 人，真割礼也是心里的，在乎圣灵，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。