罗马书 3:1-8
罗马书 3:1-8 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
这样说来， 犹太 人有什么长处？割礼有什么益处呢？ 凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？ 断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记： 你责备人的时候，显为公义； 被人议论的时候，可以得胜。 我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？ 断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？ 若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
罗马书 3:1-8 当代译本 (CCB)
那么， 犹太 人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？ 其实在各方面有很多好处！首先，上帝的圣言托付给了 犹太 人。 虽然有些人不信，但那有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？ 当然不会！纵然人人都撒谎，上帝仍然真实可靠。正如圣经上说： “你的判语证明你是公义的； 你虽被人控告，却终必得胜。” 我姑且用人的观点说：“如果我们的不义反衬出上帝的公义，我们该怎么说呢？上帝向我们发怒是祂不公正吗？” 当然不是！若是这样，上帝怎么能审判这世界呢？ 也许有人说：“如果我们的虚谎凸显出上帝的真实，增加祂的荣耀，为什么祂还要把我们当作罪人审判呢？” 为什么不干脆说“我们作恶吧，好成就善事”？有人毁谤我们，说我们传这种道理。这些人受审判是罪有应得！
罗马书 3:1-8 新译本 (CNVS)
这样说来，犹太人独特的地方在哪里呢？割礼又有甚么益处呢？从各方面来说，的确很多。最重要的，是 神的圣言已经托付了他们。即使有人不信，又有甚么关系呢？难道他们的不信会使 神的信实无效吗？绝不可能！ 神总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记： “你在话语上，显为公义； 你被论断时，必然得胜。” 我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显 神的义，我们可以说甚么呢？难道降怒的 神是不义的吗？绝对不是！如果是这样， 神怎能审判世界呢？但是 神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为甚么我还要像罪人一样受审判呢？为甚么不说：“我们去作恶以成善吧！”这种人被定罪是理所当然的。
罗马书 3:1-8 中文标准译本 (CSBS)
这样说来， 犹太 人有什么优越呢？割礼有什么益处呢？ 在各方面都有很多。首要的，是神的话语确实委托给他们了。 即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？ 绝对不会！即使每个人都是说谎者，神还是真实的。正如经上所记： “这样，你说话的时候，显为公义； 被评断的时候，必然得胜。” 但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？ 绝对不是！否则，神怎么能审判世界呢？ 那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？ 这样，为什么不说“让我们作恶好带来善”呢？——我们正是如此受到毁谤，也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。
罗马书 3:1-8 和合本修订版 (RCUVSS)
这样说来， 犹太 人有什么比别人强呢？割礼有什么益处呢？ 很多，各方面都有。首先，上帝的圣言交托他们。 即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信实吗？ 绝对不会！不如说，上帝是真实的，而人都是虚谎的。如经上所记： “以致你责备的时候显为公义； 你被指控的时候一定胜诉。” 我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出上帝的义来，我们要怎么说呢？上帝降怒是他不义吗？ 绝对不是！若是这样，上帝怎能审判世界呢？ 若上帝的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。