罗马书 4:13-25
罗马书 4:13-25 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
因为 神应许 亚伯拉罕 和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法 亚伯拉罕 之信的。 亚伯拉罕 所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死， 撒拉 的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， 且满心相信 神所应许的必能做成。 所以，这就算为他的义。 「算为他义」的这句话不是单为他写的， 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
罗马书 4:13-25 当代译本 (CCB)
上帝应许将世界赐给 亚伯拉罕 和他的子孙，不是因为 亚伯拉罕 遵行了律法，而是因为他因信被称为义人。 如果只有遵行律法的人才可以承受应许，信心就没有价值，上帝的应许也就落了空。 因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。 所以，上帝的应许是借着人的信心赐下的，好叫这一切都是出于上帝的恩典，确保应许归给所有 亚伯拉罕 的子孙，不单是律法之下的人，也包括一切效法 亚伯拉罕 信心的人。 亚伯拉罕 在上帝面前是我们所有人的父，正如圣经上说：“我已立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。 他在毫无指望的情况下仍然满怀盼望地相信上帝的应许，因而成为“万族之父”，正如上帝的应许：“你的后裔必这么多。” 那时他将近百岁，知道自己的身体如同已死， 撒拉 也已经不能生育，但他的信心仍然没有动摇。 他没有因不信而怀疑上帝的应许，反倒信心更加坚定，将荣耀归给上帝， 完全相信上帝必能实现祂的应许。 所以，他因信被算为义人。 “他被算为义人”这句话不单单是写给他的， 也是写给我们的。我们相信使我们主耶稣从死里复活的上帝，所以必被算为义人。 耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们被称为义人。
罗马书 4:13-25 新译本 (CNVS)
原来 神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许，并不是因着律法，而是借着因信而来的义。如果属于律法的人才能成为后嗣，信就没有作用，应许也就落空了。因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。 所以，成为后嗣是因着信，为的是要按着 神的恩典，使给所有后裔的应许坚定不移，不但临到那属于律法的人，也临到那效法亚伯拉罕而信的人。亚伯拉罕在 神面前作我们众人的父，如经上所记：“我已经立了你作万国的父。”他所信的，是叫死人得生命、使无变为有的 神。在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信，因此就成了万国的父，正如 神所说：“你的后裔将要这样众多。”他快到一百岁的时候，想到自己的身体好象已经死了，撒拉也不能生育，他的信心还是不软弱，也没有因着不信而疑惑 神的应许，反倒坚信不移，把荣耀归给 神，满心相信 神所应许的， 神必能成就。因此，这就算为他的义。“算为他的义”这一句话，不是单为他写的，也是为我们这将来得算为义的人写的，就是为我们这信 神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。耶稣为我们的过犯被交去处死，为我们的称义而复活。
罗马书 4:13-25 中文标准译本 (CSBS)
原来，赐给 亚伯拉罕 和他后裔继承世界的应许，不是藉着律法，而是藉着因信而得的义。 这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。 事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。 为此，这应许是本于信，好使这应许照着恩典，能确保给所有的后裔——不仅是给属律法的，也是给属 亚伯拉罕 信心的。 亚伯拉罕 在神面前是我们每个人的父， 正如经上所记： “我已经指派你为众多民族的父。” 亚伯拉罕 所信的那一位，就是叫死人得生命、使无变为有的神。 亚伯拉罕 在没有盼望的时候，仍然怀着盼望去相信，因而成为 众多民族的父， 正如先前所说： “你的后裔将要如此众多 。” 他快到一百岁的时候，想到自己的身体如同已经死了，又想到 撒拉 也已经不能生育，但是他的信仰却没有软弱。 他也没有因着不信去怀疑神的应许，反而因着信得以刚强，把荣耀归给神， 并且确信不疑：神所应许的，神也能成就。 因此，这就被算为他的义了。 不但如此， “被算为他的义” 这句话不仅是为 亚伯拉罕 写的， 也是为我们写的；我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位，就将被算为义。 主耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了我们称义。
罗马书 4:13-25 和合本修订版 (RCUVSS)
因为上帝给 亚伯拉罕 和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。 若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。 因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。 所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法 亚伯拉罕 之信的人。 亚伯拉罕 所信的是那叫死人复活、使无变为有的上帝，在这位上帝面前 亚伯拉罕 成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。” 他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死， 撒拉 也不可能生育，他的信心还是不软弱， 仍仰望上帝的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给上帝， 且满心相信上帝所应许的必能成就。 所以这也就算他为义。 “算他为义”这句话不是单为他写的， 也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信上帝使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。 耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。