罗马书 9:25-33
罗马书 9:25-33 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
就像 神在 何西阿 书上说： 那本来不是我子民的， 我要称为「我的子民」； 本来不是蒙爱的， 我要称为「蒙爱的」。 从前在什么地方对他们说： 你们不是我的子民， 将来就在那里称他们为「永生 神的儿子」。 以赛亚 指着 以色列 人喊着说：「 以色列 人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数； 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。」 又如 以赛亚 先前说过： 若不是万军之主给我们存留余种， 我们早已像 所多玛 、 蛾摩拉 的样子了。 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。 但 以色列 人追求律法的义，反得不着律法的义。 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。 就如经上所记： 我在 锡安 放一块绊脚的石头，跌人的磐石； 信靠他的人必不至于羞愧。
罗马书 9:25-33 当代译本 (CCB)
正如上帝在《何西阿书》上说： “本来不是我子民的， 我要称他们为‘我的子民’； 本来不是我所爱的， 我要称他们为‘我所爱的’。 从前我在什么地方对他们说， ‘你们不是我的子民。’ 将来也要在那里对他们说， ‘你们是永活上帝的儿女。’” 关于 以色列 人， 以赛亚 先知曾疾呼： “ 以色列 人虽多如海沙， 但得救的只是剩余的人， 因为上帝要在世上迅速、 彻底地执行祂的判决。” 正如 以赛亚 先前所言： “若不是万军之主给我们存留后裔， 我们早就像 所多玛 和 蛾摩拉 一样灭亡了。” 这样看来，我们该怎么说呢？本来不追求义的外族人却得到了义，就是因信而得的义。 以色列 人靠遵行律法追求义，却徒劳无功。 为什么会这样呢？因为他们不凭信心、只靠自己的行为去追求义，结果被那块绊脚石绊倒了， 正如圣经上说： “看啊！我在 锡安 放了一块绊脚石， 一块使人跌倒的磐石。 但信靠祂的人必不会蒙羞。”
罗马书 9:25-33 新译本 (CNVS)
就如 神在何西阿书上说的： “我要称那不是我子民的为我的子民， 那不蒙爱的为蒙爱的； 从前在甚么地方对他们说： 你们不是我的子民， 将来就在那里称他们为永活 神的儿子。” 以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。”又如以赛亚早已说过的： “如果不是万军之主给我们存留后裔， 我们早就像所多玛 和蛾摩拉一样了。” 既是这样，我们还有甚么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义，却达不到律法的要求。这是甚么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，正如经上所记： “看哪，我在锡安放了一块绊脚石， 是绊倒人的盘石； 信靠他的人， 必不致失望。”
罗马书 9:25-33 中文标准译本 (CSBS)
正如神在 何西阿 书上也说： “我将要称那不是我子民的为‘我的子民’， 那不蒙爱的为‘蒙爱的’。 从前在什么地方对他们说 ‘你们不是我的子民’， 就在那里，他们将被称为‘永生神的儿女。’ ” 以赛亚 论到 以色列 人，呼喊说： “ 以色列 子民的人数虽然多如海沙， 将要得救的却是剩余的少数。 主就是要在地上 彻底、迅速地成就他的话。” 又如 以赛亚 预先说过： “要不是万军之主给我们留下后裔， 我们早就变得像 所多玛 、 格摩拉 那样了。” 那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义； 而 以色列 人追求律法的义，却没有达到律法的义。 这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。 正如经上所记： “看哪，我在 锡安 放一块绊脚的石头， 是使人绊倒的磐石； 可是信靠他的人将不至于蒙羞。”
罗马书 9:25-33 和合本修订版 (RCUVSS)
正如上帝在《何西阿书》上说： “那本来不是我子民的， 我要称为‘我的子民’； 本来不是蒙爱的， 我要称为‘蒙爱的’。 从前在什么地方对他们说： 你们不是我的子民， 将来就在那里称他们为‘永生上帝的儿子’。” 关于 以色列 人， 以赛亚 喊着：“虽然 以色列 人多如海沙，得救的将是剩下的余数， 因为主要在地上施行他的话，彻底而又迅速。” 又如 以赛亚 先前说过： “若不是万军之主给我们存留余种， 我们早已变成 所多玛 ，像 蛾摩拉 一样了。” 这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。 但 以色列 人追求律法的义，反而达不到律法的义。 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。 就如经上所记： “我在 锡安 放一块绊脚的石头，使人跌倒的磐石； 信靠他的人必不蒙羞。”