罗马书 9:6-18
罗马书 9:6-18 新标点和合本, 神版 (CUNPSS-神)
这不是说 神的话落了空。因为从 以色列 生的不都是 以色列 人, 也不因为是 亚伯拉罕 的后裔就都作他的儿女;惟独「从 以撒 生的才要称为你的后裔。」 这就是说,肉身所生的儿女不是 神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。 因为所应许的话是这样说:「到明年这时候我要来, 撒拉 必生一个儿子。」 不但如此,还有 利百加 ,既从一个人,就是从我们的祖宗 以撒 怀了孕,( 双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。) 神就对 利百加 说:「将来,大的要服事小的。」 正如经上所记: 雅各 是我所爱的; 以扫 是我所恶的。 这样,我们可说什么呢?难道 神有什么不公平吗?断乎没有! 因他对 摩西 说: 我要怜悯谁就怜悯谁, 要恩待谁就恩待谁。 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的 神。 因为经上有话向法老说:「我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。」 如此看来, 神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
罗马书 9:6-18 当代译本 (CCB)
当然,这并不表示上帝的话落了空,因为从 以色列 生的,并不都是 以色列 人, 亚伯拉罕 的后裔并不都是 亚伯拉罕 的儿女,圣经上说:“ 以撒 生的才可算为你的后裔。” 这话的意思是:凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女,只有凭应许所生的才算是后裔。 因为上帝曾这样应许他:“明年这时候,我会再来, 撒拉 必生一个儿子。” 后来, 利百加 和我们的先祖 以撒 结婚,怀了双胞胎。 在这对孩子还未出生,还没有显出谁善谁恶之时,上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为,而是按祂自己的旨意, 便对 利百加 说:“将来大的要服侍小的。” 正如圣经上说:“我爱 雅各 ,厌恶 以扫 。” 这样看来,我们该怎么说呢?难道上帝不公平吗?当然不是! 祂曾对 摩西 说: “我要怜悯谁就怜悯谁, 要恩待谁就恩待谁。” 可见这并不在于人的意志和努力,而在于祂的怜悯。 圣经记载着上帝对法老说的话:“我使你兴起是为了在你身上彰显我的权能,使我的名传遍天下。” 总之,上帝要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁顽固,就叫谁顽固。
罗马书 9:6-18 新译本 (CNVS)
当然,这不是说 神的话落了空,因为出自以色列的,不都是以色列人;也不因为他们是亚伯拉罕的后裔,就都成为他的儿女,只有“以撒生的,才可以称为你的后裔”,这就是说,肉身生的儿女并不是 神的儿女,只有凭着应许生的儿女才算是后裔。因为所应许的话是这样:“明年这个时候我要来,撒拉必定生一个儿子。”不但如此,利百加也是这样:既然从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,双生子还没有生下来,善恶也没有行出来, 神就对她说:“将来大的要服事小的。”正如经上所记的: “我爱雅各, 却恶以扫。” 既是这样,我们可以说甚么呢? 神不公平吗?绝对不会!因为他对摩西说: “我要怜悯谁,就怜悯谁; 我要恩待谁,就恩待谁。” 这样看来,既不是出于人意,也不是由于人为,只在于那怜悯人的 神。经上有话对法老说:“我把你兴起来,是要借着你显出我的大能,并且使我的名传遍全地。”这样看来,他愿意怜悯谁就怜悯谁,愿意谁刚硬就使谁刚硬。
罗马书 9:6-18 中文标准译本 (CSBS)
但这并不是说神的话语落了空,因为由 以色列 所生的,并不都是 以色列 人; 也不因为是 亚伯拉罕 的后裔,就都是他的儿女;只有 “从 以撒 生的,才会被称为你的后裔。” 这就是说,肉身的儿女并不是神的儿女,只有应许的儿女才算是后裔。 原来所应许的话是这样的: “到明年 这时候我要来, 撒拉 会生一个儿子。” 不仅如此, 丽贝卡 也是这样。她由一个人,就是由我们的先祖 以撒 怀了孕。 实际上,双子还没有出生,也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为,而是出于召唤人的那一位—— 神就对 丽贝卡 说: “大的将要服事小的。” 正如经上所记: “我爱 雅各 ,却恨 以扫 。” 那么,我们要怎么说呢?难道神不公义吗?绝对不是! 因为神对 摩西 说: “我要怜悯谁,就怜悯谁; 我要同情谁,就同情谁。” 由此可见,这不在于人的意愿,也不在于人的努力,而在于施怜悯的神。 原来经上有话对法老说: “我兴起你,正是为此: 好让我藉着你来显出我的大能, 使我的名传遍天下。” 这样看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要使谁顽固,就使谁顽固。
罗马书 9:6-18 和合本修订版 (RCUVSS)
这不是说上帝的话落了空。因为从 以色列 生的不都是 以色列 人, 也不因为是 亚伯拉罕 的后裔就都是他的儿女;惟独“从 以撒 生的才要称为你的后裔。” 这就是说,肉身所生的儿女不是上帝的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。 因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来, 撒拉 必会生一个儿子。” 不但如此, 利百加 也是这样。她从一个人,就是从我们的祖宗 以撒 怀了孕。 双胞胎还没有生下来,善恶还没有行出来,为要贯彻上帝拣选人的旨意, 不是凭着人的行为,而是凭着那呼召人的,上帝就对 利百加 说:“将来,大的要服侍小的。” 正如经上所记:“ 雅各 是我所爱的; 以扫 是我所恶的。” 这样,我们要怎么说呢?难道上帝有什么不义吗?绝对没有! 因他对 摩西 说: “我要怜悯谁就怜悯谁, 要恩待谁就恩待谁。” 由此看来,这不靠人的意愿,也不靠人的努力,只靠上帝的怜悯。 因为经上有话对法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,为要使我的名传遍全地。” 由此看来,上帝要怜悯谁就怜悯谁,要使谁刚硬就使谁刚硬。