瑪竇傳的福音 16
16
法利塞人的表記
1 # 16:1 求的是天空的奇跡，如日月的停止。 法利塞人和撒杜塞人上前來，為了試探耶穌，求祂從天主顯個奇跡，給他們看一看。 2耶穌回答他們說：「當傍晚的時候，你們說：『因為天色發紅，必是要晴天』， 3早晨你們說：『今天必有風雨，因為天色發暗紅』。你們會分辨天上的景色，這些時機的預兆，你們卻不能分辨。 4邪惡淫亂的世代切求奇跡，但是除了若納的奇跡以外，並沒有別的奇跡給他們看」，耶穌就離開他們走了。
5門徒渡海到那邊去，忘了帶餅。 6耶穌對他們說：「你們要注意防備法利塞人和撒杜塞人的酵子」。 7#16:7 宗徒按字面解釋耶穌的話，所以發生錯誤。他們彼此議論說：「這是因為我們沒帶着餅來」。 8耶穌知道了就說：「小信心的人哪！你們為什麼彼此議論這是因為沒有餅呢？ 9你們還不明白嗎？也不記得五張餅分給了五千人，剩下的你們又歛了多少簍嗎？ 10也不記得七張餅分給了四千人，剩下的你們又拾了多少筐嗎？ 11你們怎麼還不明白，我對你們說的不是指着餅呢？你們防備法利塞人和撒杜塞人的酵吧」！ 12門徒這才明白耶穌不是說要防備法利塞人和撒杜塞人餅裏的酵，卻要防備他們的謬理。
耶穌將重任委托於伯多祿
13當耶穌到了斐理伯 載撒肋的區域時，祂就問祂的門徒說：「按人們說人子是誰呢」？ 14他們回答說：「有人說祂是施洗若翰；有人說祂是厄利亞；又有人說祂是耶肋米亞，或是別的先知」。 15耶穌對他們說：「按你們說我是誰呢」？ 16#16:16 伯多祿不僅聲明耶穌為默西亞，卻直接聲明祂。西滿伯多祿回答說：「您是基督，是永生天主子」。 17#16:17 在猶太人的說法，誰是誰的兒子，就如同我國人提姓一樣。阿拉伯人現在還是如此的。血肉就是自然推理。於是耶穌對他說：「西滿 若納的兒子，你是有福的，因為不是血肉啟示給你的，卻是我在天上的父啟示給你的。 18#16:18 「伯多祿」是磐石的意思，也就是說，他是一個像磐石那樣堅固的人。#16:18 「我的教會」，就是指的公教，這是世間真正而又惟一默西亞的國。#16:18 「地獄的門」是權柄或勢力的像徵，因為在東方古代時，一城的當權者，是在城門審案定罪。任何勢力不能與聖教會相敵，不論是死亡的勢力，是撒殫的國，都不能它手中取勝。我呀！我告訴你，你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，地獄的門沒有力量戰勝它。 19#16:19 「鑰匙」在聖經上是表的最高的權柄。按「鑰匙」二字看來更是這個意思。這就是彷佛耶穌和伯多祿說：我派你在世上做我教會的最高首領。這時耶穌不過是把權柄許給伯多祿，實際把這權柄交給伯多祿在是耶穌復活以後，祂三次命他：「你收牧我的羔羊，你收牧我的母羊吧」。若望（21:15）。我還要交給你天國的鑰匙；凡你在地上所捆綁的，在天上也必要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也必要釋放」。 20於是嚴厲地命門徒不許給人說祂是基督。
耶穌初次預言受難和復活
21從那時候起，耶穌開始給祂的門徒說明：祂應該去耶路撒冷，要受長老、司祭長、和經師許多的苦難，被殺，並在第三日復活。 22伯多祿就拉着耶穌，責備祂說：「主啊！萬不可如此，這事決不可臨到您的身上」！ 23耶穌回轉身來對伯多祿說：「撒殫：退後邊去，你是絆我腳的，因為你的見解不是天主的見解，而是人的見解」。
24於是耶穌對祂的門徒說：「如果有人願意跟隨我，就應該捨棄自己的性命，背起他的十字架來跟從我； 25#16:25 人有兩種性命，本性的超性的。在必要時，應該犧牲本性的性命以維持超性的性命。因為凡願意救自己性命的人：必要失掉性命；凡為我失掉自己性命的人，必要保全性命。 26人若賺得全世界，卻失掉了自己的性命，他能得什麼益處呢？人要拿什麼來換自己的性命呢？ 27人子將要在祂父的榮耀裏，偕同諸天使降臨，那時候祂必要依照各人的行為賞罰各人。 28我實在告訴你們：現在站在這裏的人，有幾個在尚未嘗着死的滋味以前，就必要看見人子和祂的王國降臨」。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
瑪竇傳的福音 16
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法利塞人的表記
1 # 16:1 求的是天空的奇跡，如日月的停止。 法利塞人和撒杜塞人上前來，為了試探耶穌，求祂從天主顯個奇跡，給他們看一看。 2耶穌回答他們說：「當傍晚的時候，你們說：『因為天色發紅，必是要晴天』， 3早晨你們說：『今天必有風雨，因為天色發暗紅』。你們會分辨天上的景色，這些時機的預兆，你們卻不能分辨。 4邪惡淫亂的世代切求奇跡，但是除了若納的奇跡以外，並沒有別的奇跡給他們看」，耶穌就離開他們走了。
5門徒渡海到那邊去，忘了帶餅。 6耶穌對他們說：「你們要注意防備法利塞人和撒杜塞人的酵子」。 7#16:7 宗徒按字面解釋耶穌的話，所以發生錯誤。他們彼此議論說：「這是因為我們沒帶着餅來」。 8耶穌知道了就說：「小信心的人哪！你們為什麼彼此議論這是因為沒有餅呢？ 9你們還不明白嗎？也不記得五張餅分給了五千人，剩下的你們又歛了多少簍嗎？ 10也不記得七張餅分給了四千人，剩下的你們又拾了多少筐嗎？ 11你們怎麼還不明白，我對你們說的不是指着餅呢？你們防備法利塞人和撒杜塞人的酵吧」！ 12門徒這才明白耶穌不是說要防備法利塞人和撒杜塞人餅裏的酵，卻要防備他們的謬理。
耶穌將重任委托於伯多祿
13當耶穌到了斐理伯 載撒肋的區域時，祂就問祂的門徒說：「按人們說人子是誰呢」？ 14他們回答說：「有人說祂是施洗若翰；有人說祂是厄利亞；又有人說祂是耶肋米亞，或是別的先知」。 15耶穌對他們說：「按你們說我是誰呢」？ 16#16:16 伯多祿不僅聲明耶穌為默西亞，卻直接聲明祂。西滿伯多祿回答說：「您是基督，是永生天主子」。 17#16:17 在猶太人的說法，誰是誰的兒子，就如同我國人提姓一樣。阿拉伯人現在還是如此的。血肉就是自然推理。於是耶穌對他說：「西滿 若納的兒子，你是有福的，因為不是血肉啟示給你的，卻是我在天上的父啟示給你的。 18#16:18 「伯多祿」是磐石的意思，也就是說，他是一個像磐石那樣堅固的人。#16:18 「我的教會」，就是指的公教，這是世間真正而又惟一默西亞的國。#16:18 「地獄的門」是權柄或勢力的像徵，因為在東方古代時，一城的當權者，是在城門審案定罪。任何勢力不能與聖教會相敵，不論是死亡的勢力，是撒殫的國，都不能它手中取勝。我呀！我告訴你，你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，地獄的門沒有力量戰勝它。 19#16:19 「鑰匙」在聖經上是表的最高的權柄。按「鑰匙」二字看來更是這個意思。這就是彷佛耶穌和伯多祿說：我派你在世上做我教會的最高首領。這時耶穌不過是把權柄許給伯多祿，實際把這權柄交給伯多祿在是耶穌復活以後，祂三次命他：「你收牧我的羔羊，你收牧我的母羊吧」。若望（21:15）。我還要交給你天國的鑰匙；凡你在地上所捆綁的，在天上也必要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也必要釋放」。 20於是嚴厲地命門徒不許給人說祂是基督。
耶穌初次預言受難和復活
21從那時候起，耶穌開始給祂的門徒說明：祂應該去耶路撒冷，要受長老、司祭長、和經師許多的苦難，被殺，並在第三日復活。 22伯多祿就拉着耶穌，責備祂說：「主啊！萬不可如此，這事決不可臨到您的身上」！ 23耶穌回轉身來對伯多祿說：「撒殫：退後邊去，你是絆我腳的，因為你的見解不是天主的見解，而是人的見解」。
24於是耶穌對祂的門徒說：「如果有人願意跟隨我，就應該捨棄自己的性命，背起他的十字架來跟從我； 25#16:25 人有兩種性命，本性的超性的。在必要時，應該犧牲本性的性命以維持超性的性命。因為凡願意救自己性命的人：必要失掉性命；凡為我失掉自己性命的人，必要保全性命。 26人若賺得全世界，卻失掉了自己的性命，他能得什麼益處呢？人要拿什麼來換自己的性命呢？ 27人子將要在祂父的榮耀裏，偕同諸天使降臨，那時候祂必要依照各人的行為賞罰各人。 28我實在告訴你們：現在站在這裏的人，有幾個在尚未嘗着死的滋味以前，就必要看見人子和祂的王國降臨」。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.