1 CORINTIOS 1
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INTRODUCCIÓN (1.1-9)
Saludo#1.1-3 Respecto de la manera de empezar la carta, véanse Ro 1.1-7 n. e Introducción a las cartas.
1Pablo, llamado por la voluntad de Dios#1.1-2 Por la voluntad de Dios: 2 Co 1.1; Gl 1.1. a ser apóstol#1.1-2 Apóstol: Véase Gl 1.1 n. de Cristo Jesús, y el hermano Sóstenes, 2a los hermanos de la iglesia de Dios que está en la ciudad de Corinto,#1.1-2 Corinto: Hch 18.1; véase Introducción. santificados en Cristo Jesús y llamados a formar parte del pueblo santo junto con todos los que en cualquier otro lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.#1.1-2 Pueblo santo: Véase Ro 1.6-7 n., y cf. 1 Co 6.11. 3Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo derramen sobre vosotros su gracia y su paz.#1.3 Cf. Ro 1.7.
Acción de gracias#1.4-9 Al saludo sigue, como de costumbre en las cartas de la época, una sección de acción de gracias (véase Ro 1.8-15 n.).
4Siempre doy gracias a Dios por vosotros, por la gracia que Dios os ha dispensado por medio de Cristo Jesús.#1.4 Por medio de Cristo Jesús: lit. en Cristo Jesús. Véase Ro 6.11 nota m. 5Pues por medio de él os ha dado Dios gran riqueza espiritual, tanto de palabra como de conocimiento, 6de manera que el mensaje acerca de Cristo ha llegado a ser una realidad en vosotros. 7De este modo no os falta ningún don de Dios mientras esperáis el día en que aparezca nuestro Señor Jesucristo.#1.7 Cf. 1 Co 15.23; Flp 3.20; 2 Ts 1.7. 8Dios os mantendrá firmes hasta el fin, para que nadie pueda reprocharos nada cuando regrese nuestro Señor Jesucristo.#1.8 Flp 1.6; 1 Ts 3.13; 5.23. Cuando regrese nuestro Señor Jesucristo: lit. en el día de nuestro Señor Jesucristo; véase Día del Señor en el Índice temático. 9Dios, que siempre cumple sus promesas,#1.9 Cf. Dt 7.9; 1 Ts 5.24. es quien os ha llamado a vivir en comunión con su Hijo Jesucristo, nuestro Señor.#1.9 En comunión con... Jesucristo: Véase Ro 6.11 nota m.
I. DIVISIONES EN LA IGLESIA CORINTIA (1.10–4.21)
1. La unidad en Cristo (1.10-17)
10Hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo os ruego que os pongáis de acuerdo y no estéis divididos. Vivid en armonía, pensando y sintiendo de la misma manera.#1.10 Ro 12.16; Flp 2.2. 11Digo esto, hermanos míos, porque he sabido por los de la familia de Cloe#1.11 Cloe: mencionada solamente aquí. La familia de Cloe: lit. los de Cloe, es decir, familiares o esclavos de esta. que hay discordias entre vosotros. 12Quiero decir que cada uno de vosotros afirma: “Yo soy de Pablo”, “Yo soy de Apolos”,#1.12 Apolos: cristiano destacado, procedente de Alejandría, que había predicado en Corinto (Hch 18.24–19.1). “Yo soy de Cefas”#1.12 Cefas: forma aramea del nombre Pedro (véase Mt 16.18 nota m), usada por Pablo en 1 Co y en Gl. o “Yo soy de Cristo”.#1.12 1 Co 3.4. 13¿Acaso Cristo está dividido? ¿O quizá Pablo fue crucificado en favor vuestro? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? 14¡Gracias a Dios que no bauticé a ninguno de vosotros, aparte de Crispo#1.14 Crispo: Hch 18.8. y Gayo!#1.14 Gayo: Ro 16.23. 15Así nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre. 16También bauticé a la familia de Estéfanas,#1.16 1 Co 16.15. pero no recuerdo haber bautizado a nadie más. 17Cristo no me envió a bautizar, sino a anunciar el evangelio, y esto sin alardes de sabiduría,#1.17 La Biblia alaba con frecuencia la verdadera sabiduría (véase Stg 3.13-18 n.). Aquí Pablo se refiere a la sabiduría del mundo. Cf. 1.19-21. para no quitar valor a la muerte de Cristo en la cruz.#1.17 Idea que se desarrolla en 1 Co 2.1-5.
2. La sabiduría de Dios y la sabiduría humana (1.18–3.4)
18El mensaje de la muerte de Cristo en la cruz parece una tontería a los que van a la perdición,#1.18 Tontería: 1 Co 1.23 n.; cf. 2 Co 4.3. pero es poder de Dios para los que vamos a la salvación.#1.18 Ro 1.16. 19Como dice la Escritura:
“Destruiré la sabiduría de los sabios
y rechazaré el entendimiento de los entendidos.”#1.19 Is 29.14.
20¿En qué pararon el sabio, el maestro#1.20 Is 19.12. y el experto en discutir sobre cosas de este mundo? ¡Dios ha convertido en tontería la sabiduría de este mundo!#1.20 Is 44.25. 21En efecto, Dios dispuso en su sabiduría que los que son del mundo no le conocieran por medio de la sabiduría humana;#1.21 El mundo no usó los conocimientos que tuvo (cf. Ro 1.19-20), para reconocer la verdadera sabiduría de Dios mostrada en la muerte de Jesucristo (v. 24). y prefirió salvar por medio de su mensaje a los que confían en él, aunque este mensaje parezca una tontería.#1.20-21 Mt 11.25; Lc 10.21.
22Los judíos quieren ver señales milagrosas#1.22 Quieren ver señales milagrosas: es decir, señales espectaculares. Cf. Mt 12.38-39; 16.1-4; Jn 4.48. y los griegos buscan sabiduría;#1.22 Buscan sabiduría: Los griegos eran famosos por sus escuelas filosóficas. “Filosofía” quiere decir amor a la sabiduría. Cf. Hch 17.18-32. 23pero nosotros anunciamos a un Mesías crucificado. Esto resulta ofensivo a los judíos, y a los no judíos les parece una tontería;#1.23 Los judíos esperaban un mesías glorioso, no un Mesías crucificado como un criminal; además, para ellos la crucifixión significaba maldición (Dt 21.22-23; cf. Gl 3.13). Y a los no judíos les parecía una tontería la idea de que la muerte de un hombre en la cruz condujera a la salvación. 24pero para los que Dios ha llamado, sean judíos o griegos, ese Mesías es el poder y la sabiduría de Dios.#1.23-24 Ro 1.16. Respecto a Cristo como sabiduría de Dios, véase Jn 1.1 n.; cf. Col 2.3. 25Pues lo que en Dios puede parecer una tontería es mucho más sabio que toda sabiduría humana; y lo que en Dios puede parecer debilidad es más fuerte que toda fuerza humana.
Realidad de la iglesia de Corinto
26Hermanos, fijaos en que Dios os ha llamado a pesar de que entre vosotros hay pocos sabios según los criterios humanos, y pocos poderosos o pertenecientes a familias importantes.#1.26 Mt 11.25; Stg 2.5. 27Y es que, para avergonzar a los sabios, Dios ha escogido a los que el mundo tiene por tontos; y para avergonzar a los fuertes ha escogido a los que el mundo tiene por débiles. 28Dios ha escogido a la gente despreciada y sin importancia de este mundo, es decir, a los que no son nada, para anular a los que son algo.#1.28 Sin importancia: lit. sin nacimiento, por oposición a los nacidos de familias importantes del v. 26. Los que no son nada: lit. las cosas que no so (o que no existen); los cristianos de Corinto pertenecían mayormente a las clases humildes. 29Así nadie podrá presumir delante de Dios.#1.29 Ro 3.27; Ef 2.9. 30Pero Dios mismo os ha unido a Cristo Jesús,#1.30 Os ha unido con Cristo Jesús: lit. os ha hecho estar (o existir) en Cristo Jesús, en contraste con los que no existen (1.28 n.). y ha hecho también que Cristo sea nuestra sabiduría, nuestra justicia,#1.30 Nuestra justicia: 2 Co 5.21; cf. Jer 23.5-6; 33.14-16. nuestra santificación y nuestra liberación.#1.30 Nuestra liberación: Véase Ro 3.24 nota s. 31De esta manera, como dicen las Escrituras: “Si alguno quiere gloriarse, que se gloríe del Señor.”#1.31 Jer 9.23-24; cf. 2 Co 10.17.
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