ABC De La Biblia Para Principiantes

¡Levántate! 7 Claves Para Levantarte Y Seguir.

Confiando en Los Propósitos De Dios

Que El Mundo Crea

Testigos Del Milagro: La Primera Navidad

ABC De La Oración ... Para Principiantes.

1 Tesalonicenses: Modelos a imitar

Marcas De Un Discípulo

La Gracia. 7 Claves Para Vivir en Plenitud.

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 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch1" data-usfm="ROM.1">
 <div class="label">1</div><div class="ms2">Introducci&#243;n (1,1-17)</div><div class="s1">Saludo</div><div class="p"> 1Pablo, siervo de Cristo Jes&#250;s, elegido por Dios para ser ap&#243;stol y destinado a proclamar el evangelio,#15,19; 16,25; Hch 9,15; 9,15; 1 Co 1,1; Ga 1,15; Mc 1,1.14. 2que Dios mismo hab&#237;a prometido en las Escrituras santas por medio de los profetas, 3acerca de su Hijo, descendiente, en cuanto hombre, de David#9,5; Mt 1,1; Lc 1,32. 4y manifestado, en virtud de su resurrecci&#243;n de entre los muertos, como Hijo poderoso de Dios por el Esp&#237;ritu de santidad. Me refiero a Jesucristo, Se&#241;or nuestro,#Sal 2,7; 110,1; Mt 14,33; 16,16; 27,54; Mc 1,1; Lc 22,70; Jn 1,49; 11,4.27; 19,7; 20,31; Hch 9,20; 2 Co 1,19; Ga 2,20; Ef 4,13; Heb 4,14; 6,6; 7,3. 5de quien he recibido, para gloria de su nombre, el don de ser ap&#243;stol, a fin de que todas las naciones respondan a la fe.#16,26; Hch 9,15; Ga 2,8-9. 6Entre ellas os cont&#225;is vosotros, elegidos para pertenecer a Jesucristo. 7A todos los que resid&#237;s en Roma y hab&#233;is sido elegidos por Dios con amor para formar parte de su pueblo, os deseo gracia y paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Se&#241;or.</div><div class="s1">Pablo y los cristianos de Roma</div><div class="p"> 8Quiero empezar dando gracias por todos vosotros a mi Dios, mediante Jesucristo, porque en el mundo entero se habla con admiraci&#243;n de vuestra fe. 9Dios mismo, a quien sirvo de todo coraz&#243;n anunciando el evangelio de su Hijo, puede garantizar que pienso constantemente en vosotros. 10Una y otra vez insto a Dios en mis oraciones, a ver si tiene a bien facilitarme el que por fin pueda visitaros. 11&#191;Har&#225; falta que os diga cu&#225;ntas ganas tengo de veros y poder as&#237; comunicaros alg&#250;n bien espiritual que os fortalezca? 12Aunque, en realidad, se trata de animarnos mutuamente con esa fe que vosotros y yo tenemos en com&#250;n.</div><div class="p"> 13No quiero que ignor&#233;is, hermanos, las muchas veces que he intentado visitaros, sin &#233;xito hasta el momento. Abrigaba la ilusi&#243;n de cosechar tambi&#233;n entre vosotros alg&#250;n fruto, lo mismo que en otras regiones paganas, 14ya que me debo por igual a civilizados y a no civilizados, a sabios y a ignorantes. 15As&#237; que, en cuanto de m&#237; depende, estoy enteramente dispuesto a proclamar el evangelio tambi&#233;n entre vosotros, los que resid&#237;s en Roma.</div><div class="s1">Tema central de la carta</div><div class="p"> 16No me averg&#252;enzo del evangelio, porque es poder salvador de Dios para todo creyente, tanto si es jud&#237;o como si no lo es.#2,9-10; Hch 13,46-47. 17Por &#233;l, en efecto, se nos revela la justicia de Dios#1,17: justicia de Dios: Pablo utiliza aqu&#237; el sustantivo griego dikaiosine, traducido tradicionalmente por justicia, del lat&#237;n &#171;iustitia&#187;. Pero este t&#233;rmino propio del &#225;mbito jur&#237;dico latino con sentido vindicativo, no recoge suficientemente toda la riqueza del vocablo griego que tambi&#233;n aporta el car&#225;cter moral de restablecer la relaci&#243;n rota a causa del pecado. As&#237; pues, se trata de una justicia que exp&#237;a o absuelve al culpable y al mismo tiempo lo restablece en la amistad con Dios. Dikaiosine, tambi&#233;n puede referirse a la conducta en el sentido de vida recta. Y en su forma verbal dikai&#243; frecuente en los escritos paulinos, suele traducirse como justificar o declarar justo. No obstante, teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, ser&#237;a m&#225;s preciso traducirlo como absolver de culpa y restablecer en la amistad con Dios. por medio de una fe en continuo crecimiento. As&#237; lo dice la Escritura: El justo por la fe vivir&#225;.#Ha 2,4 (seg&#250;n la versi&#243;n griega de los LXX).</div><div class="ms1">I. Salvados por Dios mediante la fe (1,18&#8211;4,25)</div><div class="s1">Toda la humanidad es culpable</div><div class="p"> 18Se ha hecho manifiesto que la ira de Dios se abate desde el cielo sobre la impiedad y la injusticia de quienes, actuando inicuamente, cierran el camino a la verdad. 19Porque lo que es posible conocer acerca de la divinidad, lo tienen ellos a su alcance, ya que Dios mismo se lo ha puesto ante los ojos.#Sal 19,1; Hch 17,24-28. 20En efecto, partiendo de la creaci&#243;n del universo, la raz&#243;n humana puede descubrir, a trav&#233;s de las cosas creadas, las perfecciones invisibles de Dios: su eterno poder y su divinidad. De ah&#237; que no tengan disculpa, 21pues han conocido a Dios y, sin embargo, no le han tributado el honor que merec&#237;a, ni le han dado las gracias debidas. Al contrario, se han dejado entontecer con vanos pensamientos y su necio coraz&#243;n se ha llenado de oscuridad. 22Alardeando de sabios, se volvieron tan insensatos 23que llegaron a cambiar la grandeza del Dios que nunca muere por im&#225;genes de personas mortales, y aun de p&#225;jaros, de cuadr&#250;pedos y de reptiles. 24Por eso, Dios los ha dejado a merced de sus bajos instintos, degrad&#225;ndose y envileci&#233;ndose a s&#237; mismos. 25Este es el fruto de haber preferido la mentira a la verdad de Dios, de haber adorado y dado culto a la criatura en vez de al Creador, que es digno de ser alabado por siempre. Am&#233;n.</div><div class="p"> 26As&#237; que Dios los ha dejado a merced de pasiones vergonzosas. Sus mujeres invierten el uso natural del sexo y se entregan a pr&#225;cticas antinaturales. 27Y lo mismo los hombres: dejan las relaciones naturales con la mujer y se abrasan en deseos de los unos por los otros. Hombres con hombres cometen acciones infamantes, y en su propio cuerpo reciben el castigo que merece su extrav&#237;o. 28Y como no tienen inter&#233;s en conocer a Dios, es Dios mismo quien los deja a merced de una mente pervertida que los empuja a hacer lo que no deben. 29Rebosan injusticia,#1,29: injusticia: algunos manuscritos, aunque no los mejores ni los m&#225;s antiguos, a&#241;aden: lujuria. perversidad, codicia, maldad; son envidiosos, asesinos, pendencieros, embaucadores, malintencionados, chismosos,#13,13; 1 Co 5,10-11; 6,9-10; Ga 5,19-21; Ef 5,3-5; 1 Tm 1,9-10. 30calumniadores, imp&#237;os, ultrajadores, soberbios, fanfarrones, da&#241;inos, rebeldes para con sus padres; 31no tienen conciencia, ni palabra, ni coraz&#243;n, ni piedad. 32Conocen de sobra la sentencia de Dios que declara reos de muerte a quienes hacen tales cosas y, sin embargo, no solo las hacen, sino que incluso aplauden el que otros las hagan.</div>
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 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="ROM.2">
 <div class="label">2</div><div class="s1">El justo juicio de Dios</div><div class="p"> 1Por eso, t&#250;, quienquiera que seas, no tienes excusa cuando te eriges en juez de los dem&#225;s. Al juzgar a otro, t&#250; mismo te condenas, pues te eriges en juez no siendo mejor que los otros.#Mt 7,1-2. 2Es sabido que el juicio de Dios cae con rigor sobre quienes as&#237; se comportan. 3Y t&#250;, que condenas a quienes act&#250;an as&#237;, pero te portas igual que ellos, &#191;te imaginas que vas a librarte del castigo de Dios? 4&#191;Te es, acaso, indiferente la inagotable bondad, paciencia y generosidad de Dios, y no te das cuenta de que es precisamente esa bondad la que est&#225; impuls&#225;ndote a cambiar de conducta?#2 Pe 3,9.15. 5Eres de coraz&#243;n duro y obstinado, con lo que est&#225;s amontonando castigos sobre ti para aquel d&#237;a de castigo, cuando Dios se manifieste como justo juez#So 1,14-18; 2,2-3. 6y pague a cada uno seg&#250;n su merecido:#Sal 62,12; Jr 17,10; Pr 24,12; Mt 16,27; 1 Co 3,8; 4,5. 7a los que buscan la gloria, el honor y la inmortalidad mediante la pr&#225;ctica constante del bien, les dar&#225; vida eterna; 8en cambio, a los contumaces en rechazar la verdad y adherirse a la injusticia les corresponde un implacable castigo. 9Habr&#225; angustia y sufrimiento para cuantos hacen el mal: para los jud&#237;os, desde luego; pero tambi&#233;n para los no jud&#237;os.#1,16; 3,9. 10Gloria, honor y paz, en cambio, para los que hacen el bien, tanto si son jud&#237;os como si no lo son. 11Porque en Dios no caben favoritismos.#Lv 19,15; Dt 10,17; Hch 10,34; Ga 2,6; Ef 6,9; Col 3,25; Stg 2,1; 1 Pe 1,17. 12Quienes han pecado sin estar bajo la ley, perecer&#225;n sin necesidad de recurrir a la ley; y quienes hayan pecado estando bajo la ley, por ella ser&#225;n juzgados. 13Porque no basta escuchar la ley para que Dios nos justifique#2,13: nos justifique: Otra posible traducci&#243;n: nos absuelva de culpa y nos restablezca en la amistad con Dios. Ver nota a 1,17. ; es necesario cumplirla. 14Y es que si los paganos, que no tienen ley, act&#250;an de acuerdo con ella movidos de la natural inclinaci&#243;n, aunque parezca que no tienen ley, ellos mismos son su propia ley. 15La llevan escrita en el coraz&#243;n, como lo demuestra el testimonio de su conciencia y sus propios pensamientos, que unas veces los acusan y otras los defienden. 16Esto es lo que se manifestar&#225; el d&#237;a en que, conforme al evangelio que yo anuncio, juzgue Dios por medio de Jesucristo lo que los seres humanos mantienen oculto.#Hch 10,42; 17,31.</div><div class="s1">Ni la ley ni la circuncisi&#243;n evitar&#225;n el pecado</div><div class="p"> 17&#191;Y qu&#233; decir de ti? Alardeas de jud&#237;o, conf&#237;as en la ley y est&#225;s orgulloso de Dios. 18Dices que conoces su voluntad y que la ley te ha ense&#241;ado a discernir lo que es m&#225;s valioso. 19Te consideras gu&#237;a de ciegos, y luz de cuantos viven en tinieblas.#Mt 15,14; Jn 9,40-41. 20Crees poseer el secreto de instruir a los ignorantes y de ense&#241;ar a los p&#225;rvulos porque crees tener en la ley el compendio de toda ciencia y toda verdad. 21Pues bien, &#191;por qu&#233; no aprendes, t&#250;, que ense&#241;as a los otros? &#191;Por qu&#233; robas, t&#250;, que exhortas a no robar? 22&#191;Por qu&#233; cometes adulterio, t&#250;, que condenas el adulterio en los dem&#225;s? &#191;Por qu&#233; haces negocios en sus templos, t&#250;, que aborreces los &#237;dolos? 23&#191;Por qu&#233; presumes de la ley, t&#250;, que afrentas a Dios al no cumplirla? 24Aunque ya lo dice la Escritura: Por vuestra culpa el nombre de Dios es denigrado entre las naciones.#Is 52,5 (seg&#250;n la versi&#243;n griega de los LXX); Ez 36,20-22. 25&#191;Y la circuncisi&#243;n? Tiene valor si cumples la ley; pero si no la cumples, lo mismo te da estar circuncidado que no estarlo. 26Pues si uno que no est&#225; circuncidado cumple los preceptos de la ley, &#191;no lo considerar&#225; Dios como circuncidado a pesar de no estarlo? 27Es m&#225;s, el que sin estar f&#237;sicamente circuncidado cumple la ley, te juzgar&#225; a ti que est&#225;s circuncidado y posees la ley escrita, pero no la cumples. 28Porque no se es jud&#237;o por el aspecto externo, ni la verdadera circuncisi&#243;n es la marca visible corporal. 29Lo que distingue al aut&#233;ntico jud&#237;o es su interior, y la aut&#233;ntica circuncisi&#243;n es la del coraz&#243;n, obra del Esp&#237;ritu y no de reglas escritas. Y no ser&#225;n los seres humanos, sino Dios, quien la alabe.#7,6; 1 Co 7,19; Ga 5,3-6; Col 2,11; Flp 3,3; 2 Co 3,6.</div>
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