Seguridad eterna Muestra

La posibilidad teológica

Una vez salvo, siempre salvo. ¿Es esto posible? ¿Cuáles son los factores involucrados en esta doctrina de la seguridad eterna? Una vez que hervimos el exceso que oscurece esta doctrina, solo dos factores se encuentran en el fondo de la olla: el pecado del hombre y la provisión de Dios.

El pecado del hombre lo separa de Dios. Si el hombre ha de escapar del infierno, Dios debe hacer algún tipo de provisión para pagar el castigo por el pecado del hombre. Claramente, la muerte de Cristo en la cruz es el pago provisto por Dios por todos los pecados del hombre. La cuestión de la seguridad eterna depende de si esta provisión paga por todos los pecados del hombre. En este punto, los oponentes de la seguridad eterna confunden el asunto al dividir el pecado en categorías: pasado y futuro, malo y peor, confesado y no confesado. Esto es como tratar de dividir un barril de aceite negro en seis compartimentos. Incluso si lo hacemos, el aceite en cada compartimento sigue siendo negro y sigue siendo aceite. La mayoría de los que creen que un cristiano puede perder su salvación no creen que la provisión de Dios cubre todos los pecados. Si la seguridad eterna es una posibilidad teológica, entonces la muerte de Cristo debe ser lo suficientemente poderosa para quemar todo este barril de pecado, no solo dos o tres compartimentos. La provisión de Dios debe pagar las deudas acumuladas por todos nuestros pecados, independientemente del tiempo, el grado o la confesión. En Hebreos 10, el Espíritu Santo compara el sacrificio de toros y machos cabríos con el sacrificio del Hijo de Dios. Una vez al año, el pueblo tenía que regresar a Jerusalén para ofrecer otro sacrificio por sus pecados del año pasado, saliendo con una pizarra limpia. Dado que su sacrificio no se ocupaba de los pecados futuros, tenían que seguir sacrificando cada año. Pero el sacrificio de Jesús acabó con tal necesidad. La Palabra de Dios dice que lo que no fue posible mediante el sacrificio de toros y machos cabríos, fue posible mediante el sacrificio del Cordero de Dios.

Tres palabras griegas enfatizan esta posibilidad. La primera palabra es ephapaxque significa "una vez por todas". Se menciona en el Nuevo Testamento refiriéndose a la muerte de Cristo como pago por nuestros pecados. La segunda palabra es diēnekesque significa "para siempre" y "eterno". Se solía decir que el sacrificio de Cristo era bueno para siempre. La última palabra griega es perieleinque se traduce como "quitar". Se usa para echar las anclas que sujetan un barco y para quitar la soga del cuello de un hombre. El pecado del hombre se ha convertido en la soga del verdugo alrededor de su cuello, pero la muerte de Cristo ha quitado la soga de una vez por todas.

La seguridad eterna no es sólo una posibilidad teológica; es una realidad Hebreos 10 deja en claro que la provisión de Dios ha borrado y destruido por completo todos nuestros pecados de una vez por todas. La muerte de Cristo cubrió de manera suficiente y eficiente los pecados de los creyentes desde Adán hasta Cristo, y desde Cristo hasta hoy.