آیات محبوب کتاب مقدس از Lukas 6

به اشتراک گذاشتن

Ge [gör det till en vana att vara generös], så ska ni få (så ska man ge åt er). Ett gott (generöst) mått, [väl] packat, skakat och rågat (överflödande) ska man lägga (ge) i er famn [mantel]. För med det mått ni mäter [brukar använda], ska det [också] mätas upp åt er.” [På marknaden hälldes vetet i ett mått som man sedan skakade för att jämna till. Om försäljaren var generös fyllde han sedan på måttet ännu mer så att det flödade över. Köparen kunde använda sin ”famn” (den övre delen av sin mantel) där det vida tyget naturligt formats som en urgröpt ficka med hjälp av bältet.] [Ordet ”liknelse” är ordagrant ”att kasta vid sidan om”. Nu följer fyra liknelser med praktiska exempel från vardagen för att belysa och förklara de andliga sanningar Jesus förmedlat.]

En god människa bär fram det som är gott ur sitt hjärtas goda förråd (skatt; skattkammare) [Matt 6:21], och en ond [människa] bär fram det som är ont ur sitt onda [ur hjärtats onda förråd]. För av (utifrån) hjärtats överflöd (överskott) talar (predikar) [kommer långa eller korta haranger ur] hennes mun. [I grekiskan beskrivs människan i bestämd form: ”den goda människan” och ”den onda”. Se även Jak 3:1-12 om tungans makt. Sedan begynnelsen finns en andlig lag att naturen bär frukt ’efter sin art’, se 1 Mos 1:11. Det som finns på insidan i hjärtat kommer förr eller senare att visa sig i människors tal och handlingar.]

Nej, älska [istället] era fiender (de fientliga) och gör gott och ge lån utan att förvänta er (hoppas på) [att få] något tillbaka [utan att misströsta om någon eller känna förtvivlan över hur låntagaren hanterar hjälpen]. Då ska er lön (betalning för tjänsten; er gudomliga kompensation) bli stor, och ni ska bli den Högstes söner, för han är god (nådig, välvillig, vänlig) mot de otacksamma och onda (de moraliskt fördärvade) [som orsakar bedrövelse, förargelse, problem och smärta].

Var barmhärtiga (medkännande, medlidande), precis som er Fader är barmhärtig.

[Nu följer fyra uppmaningar i två par:] Döm (särskilj – gr. krino) inte [var inte för snabba att besluta och kritisera andra], så att ni inte blir (skulle bli) dömda. Fördöm inte [förklara ingen skyldig, döm inte ut någon] så att ni inte blir (skulle bli) fördömda. Frikänn (förlåt; fria helt) [släpp det], så ska ni bli frikända (förlåtna; helt fria).

”Men till er som lyssnar [kontinuerligt på mig] säger jag: Älska era fiender [visa alltid dem som är öppet fientliga osjälvisk och utgivande kärlek], gör gott mot dem som hatar er [behandla dem alltid väl, se Matt 5:44]. Välsigna (tala väl om) dem som förbannar [uttrycker avsky genom att nedkalla en dom över] er och be för dem som skymfar (hotar, förorättar; falskt anklagar) er. [Ordagrant: ’be runtomkring dem’, dvs. omringa dem med bön så de inte utför sina hot utan omvänder sig.]

”Det ni vill att andra ska göra för er, det ska ni göra för dem. [Ordagrant: ”Och precis som ni vill/önskar att människorna skulle göra för er, gör så för dem.” Med tre exempel (att älska, göra gott och ge lån) utvecklar nu Jesus denna gyllene regel i vers 32-34. Det är inte svårt att vara vänlig och generös mot den som behandlar dig på samma sätt. Jesus visar på ett annat tillvägagångssätt som är helt i linje med Guds vilja och som han rikligen belönar, se vers 35 som också inleds med att upprepa dessa tre nyckelord.]

[Jesus ger i vers 29-30 fyra praktiska exempel på hur man kan visa sin fiende osjälvisk och utgivande kärlek. De fyra punkterna är väl strukturerade där ett verb som beskriver en ond handling följs av den troendes respons. Genom alla tider har ’fäkta eller fly’ gällt i mötet med sin fiende. Här visar Jesus på en ny väg: Stå kvar och gör fienden förundrad! Se även Rom 12:20-21.] Slår någon dig [föraktfullt] på ena kinden, [så] vänd (håll) också fram den andra. [I Matt 5:39 står det att det är den ’högra kinden’. Det är nästintill omöjligt för en högerhänt person att framifrån slå någon på den högra kinden med ett knytnävsslag. Man kan bara slå den andres vänstra kind. Detta antyder att det troligen inte är ett vanligt knytnävsslag som avses, utan ett föraktfullt slag med ovansidan av en öppen högerhand mot någons högra kind.] Och tar någon ifrån dig manteln [ytterklädnaden], [så] hindra honom inte från att ta underskjortan (tunikan) också. [Klä av dig helt naken!] [Om man inte kunde betala tillbaka ett lån kunde manteln tas som pant, men måste lämnas tillbaka före solnedgången, se 2 Mos 22:26-27. Att då inte bara ge ifrån sig manteln utan också börja ta av sig sina underkläder där i rätten skulle förvåna. Nakenhet var tabu inom judendomen och skammen föll mindre på den som var naken än på dem som såg den eller var orsak till den, se 1 Mos 9:20-27.] Åt var och en som ber dig – ge!

[Jesus bygger vidare från förra liknelsen med bjälken (som kommer från ett träd), se vers 41-42, med ännu en liknelse:] Det finns inget gott träd som bär dålig frukt, inte heller finns det något dåligt (murket) träd som bär god frukt.

Ett träd känns igen på sin frukt, för inte plockar man väl fikon från törnen eller skördar vindruvor från en törnbuske.