聖若望福音 5
5
片言起癱
1過了這事以後，有猶太人的一個瞻禮，耶穌就上耶路撒冷去。 2#5:2 耶路撒冷聖殿之北，有一便門；祭獻天主的犧羊，多從那便門經過；所以那門就叫羊門；臨近那門的池子也叫羊池，也叫伯撒達池，譯言仁慈池，因為天主在那池內常顯聖跡，救濟苦患人。在耶路撒冷有一個羊池#5:2 就是臨近羊門之池。，希伯來話，叫伯撒達，#5:2 週圍。有五個廊子。 3有許多病人，瞎的，瘸的，癱瘓的#5:3 原文枯乾的。，在廊子底下躺着，等待水動。 4主之天神，按時候下池子，叫水動盪，水一動盪，先下去的那一個，就無病不好。 5那裏有一個人，已經病了三十八年。 6耶穌見他躺着，知道他病的久了，就問他說：「你願意好麼？」 7病人答說：「先生，我沒有人，等水一動，就携我到池子裏去；我還沒有到，別人早在我頭裏下去了。」 8耶穌給他說：「起來，拿你的床，走罷。」 9那人立刻就好了，拿起他的床來就走。
那一天，正是罷工的日子。 10猶太人就給那好了的人說：「今天是罷工日，不許你攜帶你的床。」 11#5:11 （叫我好了的那一位云云）是如說：他一句話，叫我三十八年的癱瘓人，立刻起來行走，必是天主打發來的；他既有如此大能，豈無權柄，寛免我罷工的規矩麼？可惜此等顯然易見的詞理猶太人竟不悟。（床）不必是木架，或即鋪墊身體之物。那人答應說：「叫我好了的那一位，給我說：「拿你的床走罷。」 12他們就問他：「給你說拿床走的那人是誰？」 13那好了的人，不知道是誰；因為那裏人多，耶穌已經躲避了。 14#5:14 （不要再犯，云云）耶穌這話，似說他的病，為罪惡之罰。天主以世苦罰人，或警醒教訓人，也是常有的事。（更大的禍）或指地獄永遠之罰。以後耶穌在殿裏遇見了他，給他說：「你現在病好了，可不要再犯罪了，恐怕遭着什麼更大的禍。」 15那人就去報給猶太人：「叫他病好的，就是耶穌。」 16為此猶太人就難為耶穌，因為他在罷工日，作了這事。
耶穌自証與父為一
17 # 5:17 天主造化萬物之工，雖然完畢；而保存掌管，卻未嘗一時停止；所以耶穌說（我父）至今，常有作為；我為子的，亦當如此。我父，與猶太人稱天主為我等父，意思不同；暗指自己與聖父同性同體。猶太人亦知這話的意思；所以說耶穌是僭越，必要殺害他。 耶穌給他們說：「我父到如今，常有作為，我也有作為。」 18猶太人因此就更要殺他，因為他不但犯罷工日，還稱天主為他的父，把自己與天主相比。 19#5:19-23 乃耶穌不惟不改口，反愈說愈切，說自己與聖父有一樣的行為；父能復活死人，子亦能隨意叫人生活。就是在世得超性的生命，死後得天堂的常生。聖父不自己審判世界；把審判的權柄，給了子；叫人敬子如敬父，不能分開：凡不敬子的，就是不敬父。這些話，都明指耶穌與聖父同體；原是一個天主。耶穌就又給他們說：我實實告訴你們：為子的，憑自己不能作什麼，不過作那看見父所作的；凡父所作的事，子也照樣作。 20因為父愛子；凡父所作的一切事，都顯示於子，還有比那些事更大的工程，足以叫你們驚訝的，也要顯示於子。 21如同父能復活死人，給他們生命，子也是一樣能隨意叫人生活。 22父也不審判什麼人；把審判的全權，給了子， 23為叫一總的人尊敬子，如同尊敬父；誰不尊敬子，就是不尊敬打發子來的父。」
信之者之大幸
24 # 5:24-30 （誰聽我的話，云云）指真心奉教而言，凡人真心奉教，方得脫免罪惡，成天主義子，有永遠救靈之樂；因負罪之人，靈魂在天主前，猶如死人；不信耶穌，不能復活。聖子如同聖父，為一總本性超性生命的根原；聖子因為降生成人，還操審判世界的大權；將有一日，凡在墳墓的，都要聽見天主全能的聲音，復活起來，聖子耶穌以大義定其賞罰。 「我實實告訴你們：誰聽我的話，又信打發我來的（父），這人必有常生，不受審判#5:24 不被定罪。，乃是脫了死亡，入於生活了。 25我實實告訴你們：「時候要到，且是已經到了，死人要聽見天主子的聲音；聽見的，必要生活。 26因為如同父在自己內，自有生命，也照樣給了子，在自己內，自有生命； 27且是因為他是人子#5:27 降生成人。，給了他審判的權柄。 28這個你們不要奇怪：時候要到；凡在墳墓的人，都要聽見天主子的聲音。 29行善的，復活出來得生命；作惡的，復活出來受審判。 30我不能由我自己作什麼；我是，按照我所聽見的，審判；我的審判是公義的，因為我不尋找我的意思，但尋找打發我來者的意思。」
31 # 5:31 如同說：我是天主子；有復活死人，審判世界的權柄；並不是我自己證自己；有聖父給我作證。 「我若自己證自己，我的證不真。 32另有一位證我的；我知道他的證是真實的。 33你們從前打發過人，到若翰那裏去；若翰給真理作了證。 34但我的證，不是從人來的；我說這話，是為叫你們得救。 35#5:35 耶穌本用不着人的證據，如今提若翰的證據，無非是盼望他們思思想想；因着那證據回頭，得救靈魂；本來若翰的證據，極其顯明，彷彿一盞明燈。可惜！他們一時喜歡聽，轉眼就忘了。若翰是點着的一盞明燈，你們願意在他的光下歡樂，不過暫時的工夫。 36但我有的證據，比若翰的更大；因為父所交給我，叫我成全的事，就是我所作的那些事，明證我是父打發來的。 37#5:37 耶穌所顯無數聖跡，並聖經上所記載的預言預像，都是天主聖父的證據；那證據極其顯明，好像叫人聽見聖父的聲音，看見聖父的面容；乃猶太人如聾如瞽，不聞不見。打發我來的父，自己證了我；你們從來沒有聽見過他的聲音，也沒有見過他的面。 38#5:38 而且聖經的話，他們但講字面，不明其中奧義。（沒有存在心裏）就是說的，不能心領神會；所以不信耶穌。他的（聖）言，你們也沒有存在心裏；因為你們不信他所打發來的。 39你們查考聖經，是因為想在經中可以得着常生；那經就是給我作證的。 40#5:40 若果明白聖經，真心求常生之道，就必信耶穌。你們竟不肯到我這裏來，為得那生命。 41#5:41-47 說明他們不信的緣故：第一，因為不真心愛天主；第二，因為驕傲，但貪求人間的光榮。我不受從人來的光榮。 42到底我知道，你們心裏沒有天主的（聖）愛； 43我因着我父的名字而來，你們不肯收納我；若有別人因着自己的名字而來，你們倒要收納他。 44你們不求從惟一天主來的光榮，但受#5:44 人間彼此的光榮，怎麼能信我呢？ 45不要想是我要在父臺前告你們；有告你們的人，就是你們所依靠的梅瑟。 46你們若果然信梅瑟，也必信我；因為他記載了我。 47你們若不信他所記載的，怎麼能信我的話呢？」
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聖若望福音 5: 蕭靜山注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
聖若望福音 5
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片言起癱
1過了這事以後，有猶太人的一個瞻禮，耶穌就上耶路撒冷去。 2#5:2 耶路撒冷聖殿之北，有一便門；祭獻天主的犧羊，多從那便門經過；所以那門就叫羊門；臨近那門的池子也叫羊池，也叫伯撒達池，譯言仁慈池，因為天主在那池內常顯聖跡，救濟苦患人。在耶路撒冷有一個羊池#5:2 就是臨近羊門之池。，希伯來話，叫伯撒達，#5:2 週圍。有五個廊子。 3有許多病人，瞎的，瘸的，癱瘓的#5:3 原文枯乾的。，在廊子底下躺着，等待水動。 4主之天神，按時候下池子，叫水動盪，水一動盪，先下去的那一個，就無病不好。 5那裏有一個人，已經病了三十八年。 6耶穌見他躺着，知道他病的久了，就問他說：「你願意好麼？」 7病人答說：「先生，我沒有人，等水一動，就携我到池子裏去；我還沒有到，別人早在我頭裏下去了。」 8耶穌給他說：「起來，拿你的床，走罷。」 9那人立刻就好了，拿起他的床來就走。
那一天，正是罷工的日子。 10猶太人就給那好了的人說：「今天是罷工日，不許你攜帶你的床。」 11#5:11 （叫我好了的那一位云云）是如說：他一句話，叫我三十八年的癱瘓人，立刻起來行走，必是天主打發來的；他既有如此大能，豈無權柄，寛免我罷工的規矩麼？可惜此等顯然易見的詞理猶太人竟不悟。（床）不必是木架，或即鋪墊身體之物。那人答應說：「叫我好了的那一位，給我說：「拿你的床走罷。」 12他們就問他：「給你說拿床走的那人是誰？」 13那好了的人，不知道是誰；因為那裏人多，耶穌已經躲避了。 14#5:14 （不要再犯，云云）耶穌這話，似說他的病，為罪惡之罰。天主以世苦罰人，或警醒教訓人，也是常有的事。（更大的禍）或指地獄永遠之罰。以後耶穌在殿裏遇見了他，給他說：「你現在病好了，可不要再犯罪了，恐怕遭着什麼更大的禍。」 15那人就去報給猶太人：「叫他病好的，就是耶穌。」 16為此猶太人就難為耶穌，因為他在罷工日，作了這事。
耶穌自証與父為一
17 # 5:17 天主造化萬物之工，雖然完畢；而保存掌管，卻未嘗一時停止；所以耶穌說（我父）至今，常有作為；我為子的，亦當如此。我父，與猶太人稱天主為我等父，意思不同；暗指自己與聖父同性同體。猶太人亦知這話的意思；所以說耶穌是僭越，必要殺害他。 耶穌給他們說：「我父到如今，常有作為，我也有作為。」 18猶太人因此就更要殺他，因為他不但犯罷工日，還稱天主為他的父，把自己與天主相比。 19#5:19-23 乃耶穌不惟不改口，反愈說愈切，說自己與聖父有一樣的行為；父能復活死人，子亦能隨意叫人生活。就是在世得超性的生命，死後得天堂的常生。聖父不自己審判世界；把審判的權柄，給了子；叫人敬子如敬父，不能分開：凡不敬子的，就是不敬父。這些話，都明指耶穌與聖父同體；原是一個天主。耶穌就又給他們說：我實實告訴你們：為子的，憑自己不能作什麼，不過作那看見父所作的；凡父所作的事，子也照樣作。 20因為父愛子；凡父所作的一切事，都顯示於子，還有比那些事更大的工程，足以叫你們驚訝的，也要顯示於子。 21如同父能復活死人，給他們生命，子也是一樣能隨意叫人生活。 22父也不審判什麼人；把審判的全權，給了子， 23為叫一總的人尊敬子，如同尊敬父；誰不尊敬子，就是不尊敬打發子來的父。」
信之者之大幸
24 # 5:24-30 （誰聽我的話，云云）指真心奉教而言，凡人真心奉教，方得脫免罪惡，成天主義子，有永遠救靈之樂；因負罪之人，靈魂在天主前，猶如死人；不信耶穌，不能復活。聖子如同聖父，為一總本性超性生命的根原；聖子因為降生成人，還操審判世界的大權；將有一日，凡在墳墓的，都要聽見天主全能的聲音，復活起來，聖子耶穌以大義定其賞罰。 「我實實告訴你們：誰聽我的話，又信打發我來的（父），這人必有常生，不受審判#5:24 不被定罪。，乃是脫了死亡，入於生活了。 25我實實告訴你們：「時候要到，且是已經到了，死人要聽見天主子的聲音；聽見的，必要生活。 26因為如同父在自己內，自有生命，也照樣給了子，在自己內，自有生命； 27且是因為他是人子#5:27 降生成人。，給了他審判的權柄。 28這個你們不要奇怪：時候要到；凡在墳墓的人，都要聽見天主子的聲音。 29行善的，復活出來得生命；作惡的，復活出來受審判。 30我不能由我自己作什麼；我是，按照我所聽見的，審判；我的審判是公義的，因為我不尋找我的意思，但尋找打發我來者的意思。」
31 # 5:31 如同說：我是天主子；有復活死人，審判世界的權柄；並不是我自己證自己；有聖父給我作證。 「我若自己證自己，我的證不真。 32另有一位證我的；我知道他的證是真實的。 33你們從前打發過人，到若翰那裏去；若翰給真理作了證。 34但我的證，不是從人來的；我說這話，是為叫你們得救。 35#5:35 耶穌本用不着人的證據，如今提若翰的證據，無非是盼望他們思思想想；因着那證據回頭，得救靈魂；本來若翰的證據，極其顯明，彷彿一盞明燈。可惜！他們一時喜歡聽，轉眼就忘了。若翰是點着的一盞明燈，你們願意在他的光下歡樂，不過暫時的工夫。 36但我有的證據，比若翰的更大；因為父所交給我，叫我成全的事，就是我所作的那些事，明證我是父打發來的。 37#5:37 耶穌所顯無數聖跡，並聖經上所記載的預言預像，都是天主聖父的證據；那證據極其顯明，好像叫人聽見聖父的聲音，看見聖父的面容；乃猶太人如聾如瞽，不聞不見。打發我來的父，自己證了我；你們從來沒有聽見過他的聲音，也沒有見過他的面。 38#5:38 而且聖經的話，他們但講字面，不明其中奧義。（沒有存在心裏）就是說的，不能心領神會；所以不信耶穌。他的（聖）言，你們也沒有存在心裏；因為你們不信他所打發來的。 39你們查考聖經，是因為想在經中可以得着常生；那經就是給我作證的。 40#5:40 若果明白聖經，真心求常生之道，就必信耶穌。你們竟不肯到我這裏來，為得那生命。 41#5:41-47 說明他們不信的緣故：第一，因為不真心愛天主；第二，因為驕傲，但貪求人間的光榮。我不受從人來的光榮。 42到底我知道，你們心裏沒有天主的（聖）愛； 43我因着我父的名字而來，你們不肯收納我；若有別人因着自己的名字而來，你們倒要收納他。 44你們不求從惟一天主來的光榮，但受#5:44 人間彼此的光榮，怎麼能信我呢？ 45不要想是我要在父臺前告你們；有告你們的人，就是你們所依靠的梅瑟。 46你們若果然信梅瑟，也必信我；因為他記載了我。 47你們若不信他所記載的，怎麼能信我的話呢？」
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