No Princípio: Um Estudo em Gênesis 15-26Exemplo

Deus Tolera ou Não Nosso Pecado Sexual?

Gênesis 18 começa com a visita de Deus a Abraão, na qual Ele prometeu novamente o nascimento de Isaque, dessa vez dentro de um ano. Sara estava ouvindo escondida a conversa entre Abraão e o Senhor e, assim como seu marido fez em Gênesis 17, ela também riu do Senhor. Ela provavelmente fez isso porque, a essa altura, seu marido já tinha quase 100 anos de idade e ela era estéril.

Quando o Senhor e os dois “homens” que viajavam com Ele se levantaram para deixar Abraão, eles revelaram para ele a iminente destruição da cidade vizinha de Sodoma. O Senhor continua discutindo o julgamento iminente, enquanto os dois “homens” foram investigar a cidade em nome dEle.

Conhecendo a justiça de Deus, Abraão teve medo que talvez os justos da cidade seriam atingidos por engano na destruição dos ímpios. O Senhor garantiu a Abraão que a cidade não tinha mais do que alguns justos e que eles seriam poupados, assim como Noé e sua família foram nos dias do dilúvio. Gênesis 18 termina montando o cenário para a destruição de Sodoma e Gomorra em Gênesis 19.

Em Gênesis 19, os dois anjos que o Senhor havia enviado para investigar o pecado sexual de Sodoma e Gomorra foram recebidos como hóspedes na casa de Ló, assim como foram cuidados por Abraão. Enquanto eles descansavam na casa de Ló, os homens pervertidos da cidade cercaram a casa exigindo que os convidados de Ló fossem colocados para fora para terem relações homossexuais, e possivelmente até serem abusados pela multidão de homens. Ló respondeu oferecendo suas duas filhas virgens para serem abusadas pela multidão. Nisso, vemos a maldade não só nos homens, mas também em Ló, que decidiu viver naquela cidade e estava disposto a entregar suas próprias filhas para serem abusadas.

Felizmente, Deus interveio e cegou os homens pervertidos. Os dois “homens” então disseram a Ló para tirar sua família da cidade antes que Deus reduzisse as cidades ímpias a pó. Diferente de Abraão, que obedecia a Deus imediatamente, Ló ainda estava na cidade na manhã seguinte com sua família e teve que ser literalmente escoltado para fora da cidade pelos dois “homens”. Quando estavam seguros fora da cidade, um dos anjos ordenou que a família corresse por suas vidas sem olhar para trás nem parar. Ló implorou que o anjo permitisse que ele fugisse para uma pequena cidade próxima chamada Zoar (que significa pequena) e o anjo bondosamente concordou em permitir que Ló e sua família assim fizessem.

Ló e sua família mal saíram da cidade a tempo quando Deus fez chover enxofre e fogo (literalmente asfalto em chamas) sobre Sodoma e Gomorra, matando todas as pessoas, e destruindo o território, assim como nos dias de Noé. A esposa de Ló olhou para trás em incredulidade pecaminosa.

Hoje, a destruição de Sodoma e Gomorra tem sido revista por pessoas que se denominam homossexuais cristãos. Essas pessoas procuram ensinar que Deus aprova e abençoa o sexo homossexual, o que contradiz diretamente a Escritura (Levítico 18:22, 20:13; Romanos 1:26-27; I Coríntios 6:9-11; I Timóteo 1:9-10; Judas 1:7). Elas ensinam até que Deus destruiu Sodoma e Gomorra por outras razões que não o pecado homossexual, dizendo muitas vezes que Deus se irou pela falta de hospitalidade dos Sodomitas com os dois “homens” que estavam visitando.

Já que a destruição de Sodoma e Gomorra é o relato mais explícito da resposta de Deus ao pecado sexual em geral e do pecado homossexual em particular, precisamos considerar os motivos pelos quais o pecado julgado em Sodoma foi o sexo homossexual:

•O pecado sexual de Sodoma e Gomorra tem sido considerado a homossexualidade há muito tempo, como indica a palavra "sodomia"

•Anteriormente, em Gênesis 13:12-13, quando Ló escolheu viver em Sodoma, Deus alertou Abrão sobre a maldade da cidade nos dias que precederam a visita dos dois anjos dizendo: “Abrão habitou na terra de Canaã, e Ló foi morar nas cidades da campina. E ia armando as suas tendas até Sodoma. Ora, os moradores de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o SENHOR.”

•Gênesis 18:20-21 mostra o que Deus diz sobre o grande pecado: “Então o SENHOR disse: ‘o clamor contra Sodoma e Gomorra tem aumentado, e o seu pecado é gravíssimo. Descerei e verei se, de fato, o que têm praticado corresponde a esse clamor que veio até mim. E, se este não for o caso, eu ficarei sabendo.’”

•Até mesmo Ló disse que o pecado deles era mau, o que significa muito, já que sua resposta foi a solução “menos” pecaminosa de oferecer suas próprias filhas para serem abusadas. Em Gênesis 19:7a-8a ele diz: “Meus irmãos, peço-lhes que não cometam essa maldade. Olhem aqui! Tenho duas filhas, virgens, e vou trazê-las para vocês. Façam com elas o que quiserem.”

•Em Gênesis 19:5 diz: “E [os homens de Sodoma] chamaram Ló e lhe disseram: ‘Onde estão os homens que, à noitinha, entraram na sua casa? Traga-os aqui fora para que abusemos deles.’” Algumas pessoas já argumentaram que essa frase não significa nada sexual, mas a mesma frase usada em outros contextos em Gênesis sempre significa “ter relações” (por exemplo 4:1, 4:17, 4:25, 24:16). No mesmo capítulo 19 de Gênesis a mesma palavra é usada para explicar que as filhas de Ló não tinham tido relações com nenhum homem (19:8) o que deixa totalmente claro que os homens simplesmente queriam fazer sexo com os “homens” que estavam na casa de Ló.

•O relato paralelo de Gênesis 19 no livro de Juízes 19 também fala de um abuso homossexual coletivo, que também é condenado lá.

•E, se ainda restasse alguma dúvida sobre se o pecado de Sodoma era o sexo homossexual, Judas 1:7 é enfático nesse ponto ao dizer: “Igualmente Sodoma, Gomorra e as cidades vizinhas, que também se entregaram à imoralidade e adotaram práticas contrárias à natureza, foram postas como exemplo do castigo de um fogo eterno.”

Em resumo, o relato de Sodoma e Gomorra de Gênesis 18:16-19:29 mostra o julgamento justo de Deus sobre o pecado sexual no geral, e o pecado homossexual em particular. Também vemos novamente a fé de Abraão. Mesmo Abraão sabendo que Sodoma e Gomorra seriam destruídas, e temendo que seu sobrinho Ló e sua família fossem destruídos, Abraão não correu para a cidade para alertá-los e salvá-los. Ao invés disso, pela fé, Abraão orou a Deus para que suas vidas fossem poupadas e foi dormir tranquilo na fé de que Deus responderia sua oração. E, quando acordou na manhã seguinte e viu as cidades reduzidas a pó, Abraão não duvidou que Deus havia poupado Ló e não foi até Sodoma para investigar se ele estava mesmo vivo, mas apenas confiou em Deus.

No relato final de Gênesis 19:30-38, podemos ver uma das histórias mais bizarras e preocupantes de toda a Escritura. Nesse ponto, a história de Ló se parece com a de Noé. Depois de ser poupado do julgamento que caiu do Céu, tanto Noé quanto Ló se embriagaram e terminaram nus e desacordados.

Depois de ver a devastação que Deus trouxe para Sodoma e Gomorra, e não confiando que Deus o protegeria como já havia feito uma vez, Ló se mudou para as montanhas para viver sozinho em uma caverna com suas filhas. Ló não tinha esposa, pois ela havia morrido, e as meninas não tinham maridos, pois viviam sozinhas com o pai. Temendo que nunca engravidariam, as moças embebedaram seu pai e tiveram relações com ele. Os filhos que elas tiveram com o próprio pai foram os pais dos moabitas e dos amonitas, que, mais tarde, se tornaram inimigos do povo de Deus.

Ló é moralmente culpável pelo incesto, porque ele aparenta ser um péssimo chefe de família. Em Gênesis 19:14, os genros de Ló zombaram dele quando ele lhes disse que Deus julgaria o pecado da cidade deles e suas filhas conspiraram para usurpar seu posto de chefe da família. Em Gênesis 19:30-38, ele vai morar com suas filhas numa caverna, apesar do desejo delas de se casarem e terem filhos, sem um plano de dá-las em casamento, que era sua função, e elas aparentemente aprenderam a, como ele, desrespeitá-lo sexualmente, porque juntas decidiram que embriagá-lo, ter relações com ele, e ter filhos dele era uma boa ideia. Além disso, as moças tinham os valores do mundo, e não do Senhor, que elas aprenderam crescendo na cidade doente de Sodoma, que Ló escolheu para elas. A questão é mais do que clara: se os crentes criarem seus filhos no mundo, seus filhos crescerão imorais, confusos e pervertidos.

A questão teológica dessa história é que Ló não era um homem mais justo do que os outros que morreram em Sodoma. Mas, por Abraão, Ló recebeu graça e foi poupado da ira de Deus. E enquanto podemos discordar da decisão de Deus de poupar Ló, o ponto é muito simples de que, se Deus não agisse com graça, todos na terra acabariam como Sodoma.

Mas, no tempo certo, Deus usa o que era mau para o bem, como só Ele pode. Eventualmente, da linhagem dos ímpios moabitas virá uma mulher chamada Rute e, mais à frente, Jesus Cristo.

Reflexão:

1. Em Gênesis 18:16-33, Abraão orou para que Deus poupasse seu sobrinho Ló e sua família da destruição de Sodoma e Gomorra. Gênesis 19:29 diz que Deus se lembrou da oração de Abraão e, por isso, resgatou Ló. O que você pode aprender sobre a oração com essa história?