1 Corinteni 5
5
DEZORDINI MORALE
Un caz de incest
1Se aude de peste tot că ar fi la voi desfrânare#5,1 Termenul folosit aici de Paul este „porneia”, care se aplică la toate tipurile de dezordini sexuale. Legăturile incestuoase erau interzise cu strictețe atât de legea mozaică (cf. Lc 18,8; 20,11), cât și de legislația greco-romană. Sfântul Paul atribuie acestei atitudini o nuanță de ordine morală prestabilită și obligatorie: este vorba de „legea naturii”, a cărei observare este considerată indispensabilă de către orice creștin, chiar dacă nu este delimitată și nici circumscrisă de ea, ci o depășește, așa cum credința și caritatea depășesc ordinea rațiunii. și încă o astfel de desfrânare cum [nu este] nici între păgâni: cineva trăiește cu femeia tatălui său. 2Iar voi v-ați îngâmfat, în loc să vă întristați mai degrabă, ca să-l scoateți din mijlocul vostru pe cel care săvârșește o astfel de faptă! 3Dar eu, deși absent cu trupul, dar prezent cu duhul, l-am și judecat deja, ca și cum aș fi fost de față, pe cel care a săvârșit o asemenea faptă. 4În numele Domnului nostru Isus#5,4 În unele manuscrise, există formularea: „Domnului Isus”; în Còdex Sinaíticus este: „Domnului Isus Cristos”, iar în papirusul cel mai vechi, formula completă: „Domnului nostru Isus Cristos”., fiind adunați împreună, voi și duhul meu, prin puterea Domnului nostru Isus, 5să-l dăm pe unul ca acesta Satanei#5,5 Pedeapsa presupusă aici de apostol este obscură. Este vorba de o prescriere disciplinară și medicinală, destinată să asigure mântuirea celui păcătos. Însă „a-l da pe cineva lui Satàna” este o expresie puternică și neprecizată. Pare să sugereze ceva mai mult decât o excludere din comunitate. Este greu de presupus că ar fi vorba despre pierzarea trupului pentru mântuirea duhului, adică a sufletului. În niciun caz dualitatea „carne-spirit” nu coincide, la sfântul Paul, cu binomul „trup-suflet”. „Carnea” este emblema omului nerăscumpărat, sub acțiunea păcatului și a orgoliului; „mântuirea în ziua Domnului” va consta în învierea omului întreg, transfigurat de Duhul Sfânt. În acest caz, s-ar putea imagina o pedeapsă, cum ar fi umilirea, mortificarea orgoliului, excluderea din comunitate pentru căința sufletului, adică a omului renăscut prin Botez și vivificat de Duhul lui Dumnezeu., spre pieirea trupului său ca să-i fie mântuit sufletul, în ziua Domnului#5,5 Câteva manuscrise adaugă: „Isus”; altele: „nostru Isus Cristos”.!
6Nu este bună lauda voastră. Nu știți că puțin aluat dospește întreaga frământătură? 7Curățați aluatul cel vechi ca să fiți o frământătură nouă, așa cum sunteți, fără aluat, pentru că Paștele nostru, Cristos, a fost jertfit! 8Să sărbătorim, așadar, nu cu aluatul cel vechi, nici cu aluatul răutății și al nelegiuirii, ci cu ázimele#5,8 „Àzimă” = „fără drojdie”. Era pâinea nedospită, obligatorie în timpul săptămânii Paștelui (Ex 12,15-18; Dt 16,4.8). Deoarece Paștele creștinilor este însuși Cristos veșnic, ei trebuie să rămână o pâine curată, nedospită, fără fermentul păcatului. sincerității și ale adevărului.
Excomunicarea creștinilor imorali
9V-am scris în scrisoarea mea să nu vă amestecați cu desfrânații. 10Nu [mă refer] la toți cei desfrânați din lumea aceasta, sau la cei lacomi, sau hrăpăreți sau idolatri, căci atunci ați fi datori să ieșiți din lume. 11Acum însă v-am scris să nu vă amestecați cu cel care, deși se numește frate, este desfrânat sau lacom, sau idolatru, sau bârfitor, sau bețiv, sau hrăpăreț: cu unul ca acesta nici măcar să nu stați la masă! 12De fapt, de ce i-aș judeca eu pe cei de afară? Oare nu-i judecați voi pe cei dinăuntru? 13Dar pe cei din afară îi va judeca#5,13 Multe manuscrise importante au prezentul. Dumnezeu. „Scoateți-l afară dintre voi pe cel rău!”. #Gal 6,1 #Col 2,5 #Rom 1,29-31 #Col 4,5 #1Tes 4,12 #Dt 17,7
Selectat acum:
1 Corinteni 5: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
1 Corinteni 5
5
DEZORDINI MORALE
Un caz de incest
1Se aude de peste tot că ar fi la voi desfrânare#5,1 Termenul folosit aici de Paul este „porneia”, care se aplică la toate tipurile de dezordini sexuale. Legăturile incestuoase erau interzise cu strictețe atât de legea mozaică (cf. Lc 18,8; 20,11), cât și de legislația greco-romană. Sfântul Paul atribuie acestei atitudini o nuanță de ordine morală prestabilită și obligatorie: este vorba de „legea naturii”, a cărei observare este considerată indispensabilă de către orice creștin, chiar dacă nu este delimitată și nici circumscrisă de ea, ci o depășește, așa cum credința și caritatea depășesc ordinea rațiunii. și încă o astfel de desfrânare cum [nu este] nici între păgâni: cineva trăiește cu femeia tatălui său. 2Iar voi v-ați îngâmfat, în loc să vă întristați mai degrabă, ca să-l scoateți din mijlocul vostru pe cel care săvârșește o astfel de faptă! 3Dar eu, deși absent cu trupul, dar prezent cu duhul, l-am și judecat deja, ca și cum aș fi fost de față, pe cel care a săvârșit o asemenea faptă. 4În numele Domnului nostru Isus#5,4 În unele manuscrise, există formularea: „Domnului Isus”; în Còdex Sinaíticus este: „Domnului Isus Cristos”, iar în papirusul cel mai vechi, formula completă: „Domnului nostru Isus Cristos”., fiind adunați împreună, voi și duhul meu, prin puterea Domnului nostru Isus, 5să-l dăm pe unul ca acesta Satanei#5,5 Pedeapsa presupusă aici de apostol este obscură. Este vorba de o prescriere disciplinară și medicinală, destinată să asigure mântuirea celui păcătos. Însă „a-l da pe cineva lui Satàna” este o expresie puternică și neprecizată. Pare să sugereze ceva mai mult decât o excludere din comunitate. Este greu de presupus că ar fi vorba despre pierzarea trupului pentru mântuirea duhului, adică a sufletului. În niciun caz dualitatea „carne-spirit” nu coincide, la sfântul Paul, cu binomul „trup-suflet”. „Carnea” este emblema omului nerăscumpărat, sub acțiunea păcatului și a orgoliului; „mântuirea în ziua Domnului” va consta în învierea omului întreg, transfigurat de Duhul Sfânt. În acest caz, s-ar putea imagina o pedeapsă, cum ar fi umilirea, mortificarea orgoliului, excluderea din comunitate pentru căința sufletului, adică a omului renăscut prin Botez și vivificat de Duhul lui Dumnezeu., spre pieirea trupului său ca să-i fie mântuit sufletul, în ziua Domnului#5,5 Câteva manuscrise adaugă: „Isus”; altele: „nostru Isus Cristos”.!
6Nu este bună lauda voastră. Nu știți că puțin aluat dospește întreaga frământătură? 7Curățați aluatul cel vechi ca să fiți o frământătură nouă, așa cum sunteți, fără aluat, pentru că Paștele nostru, Cristos, a fost jertfit! 8Să sărbătorim, așadar, nu cu aluatul cel vechi, nici cu aluatul răutății și al nelegiuirii, ci cu ázimele#5,8 „Àzimă” = „fără drojdie”. Era pâinea nedospită, obligatorie în timpul săptămânii Paștelui (Ex 12,15-18; Dt 16,4.8). Deoarece Paștele creștinilor este însuși Cristos veșnic, ei trebuie să rămână o pâine curată, nedospită, fără fermentul păcatului. sincerității și ale adevărului.
Excomunicarea creștinilor imorali
9V-am scris în scrisoarea mea să nu vă amestecați cu desfrânații. 10Nu [mă refer] la toți cei desfrânați din lumea aceasta, sau la cei lacomi, sau hrăpăreți sau idolatri, căci atunci ați fi datori să ieșiți din lume. 11Acum însă v-am scris să nu vă amestecați cu cel care, deși se numește frate, este desfrânat sau lacom, sau idolatru, sau bârfitor, sau bețiv, sau hrăpăreț: cu unul ca acesta nici măcar să nu stați la masă! 12De fapt, de ce i-aș judeca eu pe cei de afară? Oare nu-i judecați voi pe cei dinăuntru? 13Dar pe cei din afară îi va judeca#5,13 Multe manuscrise importante au prezentul. Dumnezeu. „Scoateți-l afară dintre voi pe cel rău!”. #Gal 6,1 #Col 2,5 #Rom 1,29-31 #Col 4,5 #1Tes 4,12 #Dt 17,7
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași