2 Cronici 32
32
Invazia lui Senaheríb#32,0 Autorul folosește informațiile pe care le găsim în 2Regi cu multă libertate; rezumă faptele invaziei lui Senaheríb într-un mod arid, dedică un singur verset bolii și vindecării regelui, elimină diferite detalii cum ar fi: tributul plătit de rege lui Senaheríb, devastarea templului și a palatului regal, neliniștea regelui, care cere ajutor de la profetul Isaía și înalță spre Dumnezeu o rugăciune plină de fervoare. Dar face adaosuri de origine istorică (v. 2-8; 27-29. 31.33) și teologică (v. 22-23; 25-26). Hagiograful prezintă un profil al lui Ezechía diferit de cel care apare în 2Regi și în Isaía. În Cărțile Cronicilor, regele Ezechía este curajos și puternic care își îndeamnă poporul la credință în Dumnezeu, nu se teme deloc de regele Asiriei și de mesagerii lui, ale căror cuvinte diversioniste încercau să-i descurajeze pe locuitorii Ierusalímului. Prin urmare, eliberarea vine printr-o minune a lui Dumnezeu, care lovește armata dușmană mai înainte ca regele Senaheríb să fie el însuși lovit de spada propriilor săi fii. Domnul singur e cel ce acționează în această situație, iar Ezechía primește răsplată pentru fidelitatea și zelul în reformarea cultului.
1După aceste lucruri și adevăruri#32,1 Adică reforma religioasă dusă la capăt de rege., a venit Senaheríb, regele Asíriei; a venit și și-a fixat tabăra#32,1 Autorul Cronicilor omite să menționeze că regele Asirian a luat în stăpânire toate cetățile fortificate din Iùda (cf. 2Rg 18,13). lângă cetățile fortificate din Iúda; și a zis că vrea să pătrundă în ele. 2Ezechía a văzut că Senaheríb a venit cu intenția să lupte împotriva Ierusalímului. 3Apoi s-a sfătuit cu căpeteniile sale și cu vitejii săi ca să astupe izvoarele de apă care erau în afara cetății#32,3 Informația care se găsește numai în Cărțile Cronicilor este reluată în v. 30 și a fost întărită de descoperirile arheologice care au scos la lumină această importantă lucrare hidrologică. Canalul, cu o lărgime de cca 60 cm și înalt de aprox. 1,8 m, pleca de la izvorul Ghihòn pentru a ajunge în partea opusă colinei Òfel, spre vest, pe o lungime de 443 m, cu o diferență de nivel de 50 m., iar ei l-au ajutat. 4S-a adunat o mulțime de oameni și au astupat toate izvoarele și pârâul care curgea prin mijlocul acelui ținut. Căci ziceau: „Pentru ce să vină regii Asíriei și să găsească multă apă?”. 5[Ezechía] și-a făcut curaj, a reconstruit zidul care era dărâmat și l-a ridicat până la turnuri. [A mai făcut] un alt zid pe dinafară, a întărit Mílo#32,5 Este terenul înălțat în jurul templului și al palatului regal (cf. 2Sam 5,9; 1Rg 9,5.24)., cetatea lui Davíd, și a făcut multe lănci și scuturi. 6A pus căpetenii de război peste popor și i-a adunat la el în piața de la poarta cetății. Apoi le-a vorbit la inimă, zicând: 7„Fiți tari și aveți curaj!#32,7 Ezechía repetă învățătura profetică potrivit căreia cei care-și pun încrederea în Dumnezeu vor fi salvați de cele mai mari pericole, întrucât Dumnezeu luptă pentru ei. Începutul discursului este identic cu exortațiile lui Moise (Dt 31,6) și Iosue (Ios 10,25). Expresia „cu noi este unul mai mare” ( 2Cr 32,7) conține o aluzie la pasajul despre Emanuèl din Is 7,14 și la istoria lui Elizèu ( 2Rg 6,16). Contrastul între încrederea pe care dușmanul și-o pune în forțele umane și cea pe care Iùda și-o pune în Dumnezeu corespunde cu Is 31,3 și Ier 17,5. Nu vă temeți și nu vă înspăimântați înaintea regelui Asíriei și înaintea acestei mulțimi întregi care este cu el! Căci cu noi este unul mai mare decât el. 8Cu el este un braț de om#32,8 Lit.: „braț de carne”, adică slab (cf. Is 31,3; Ier 17,5)., dar cu noi este Domnul Dumnezeul nostru, care ne va ajuta și va lupta luptele noastre”. Poporul s-a încrezut#32,8 Lit.: „s-a sprijinit”. în cuvintele lui Ezechía, regele lui Iúda.
Cuvintele nelegiuite ale lui Senaheríb#32,9 Autorul Cronicilor omite detaliile topografice prezente în 2Rg 18,17-18 și aluzia la ajutorul din partea Faraònului din Egipt ( 2Rg 18,21).
9După aceasta, Senaheríb, regele Asíriei, i-a trimis pe slujitorii săi la Ierusalím – el era atunci la Láchiș cu toate armatele#32,9 Lit.: „cu toată stăpânirea lui”. lui – la Ezechía, regele lui Iúda, și la întregul Iúda care era la Ierusalím să le spună: 10„Așa vorbește Senaheríb, regele Asíriei: «În ce vă puneți încrederea, voi care sunteți asediați în Ierusalím? 11Oare nu vă amăgește Ezechía ca să vă dea morții prin foamete și prin sete când zice: ‹Domnul Dumnezeul nostru ne va scăpa din mâna regelui Asíriei›? 12Oare nu el, Ezechía, a îndepărtat înălțimile și altarele [Domnului], zicându-le lui Iúda și Ierusalímului: ‹Numai în fața unui singur altar#32,12 Asirienii nu-i reproșează lui Ezechía faptul că a eliminat politeismul, ci că a compromis în ochii lor cultul adevăratului Dumnezeu prin centralizarea lui la templul din Ierusalím. să vă prosternați și numai pe el să ardeți tămâie!›? 13Oare nu știți ce am făcut eu și părinții mei tuturor popoarelor țărilor? Au putut dumnezeii popoarelor țărilor să le scape țara din mâna mea? 14Care dintre toți dumnezeii acestor popoare pe care le-au nimicit părinții mei a putut să-și scape poporul din mâna mea ca să poată Dumnezeul vostru să vă scape din mâna mea? 15Să nu vă înșele Ezechía și să nu vă amăgească astfel; nu vă încredeți în el! Căci nu a putut niciun dumnezeu al vreunui popor sau al vreunui regat să-și scape poporul din mâna mea. Cu atât mai puțin Dumnezeul vostru vă va elibera din mâna mea»”. 16Slujitorii lui au mai vorbit împotriva Domnului Dumnezeu și împotriva lui Ezechía, slujitorul său. 17Au scris o scrisoare, insultându-l pe Domnul Dumnezeul lui Israél, vorbind împotriva lui: „După cum dumnezeii popoarelor țărilor nu au putut să-și scape poporul din mâna mea, tot așa nu va putea Dumnezeul lui Ezechía să-și scape poporul din mâna mea”. 18Apoi ei au strigat cu glas puternic în iudaică împotriva poporului din Ierusalím care era pe ziduri, ca să-i sperie și să-i tulbure și să poată captura cetatea. 19Au vorbit despre Dumnezeul Ierusalímului ca despre dumnezeii popoarelor pământului care sunt lucrarea mâinilor omului.
Succesul rugăciunii lui Ezechía
20Regele Ezechía și Isaía#32,20 Este unica mențiune a autorului Cronicilor despre Isaía, care, de fapt, dezaprobase lipsa de încredere demonstrată de Ezechía atunci când a luat măsuri defensive (Is 22,11)., fiul lui Ámoț, profetul, s-au rugat pentru aceasta și au strigat către cer. 21Domnul a trimis un înger care i-a nimicit pe toți vitejii, conducătorii și căpeteniile din tabăra regelui Asíriei, care apoi s-a întors în țara sa cu fața rușinată. A intrat în casa dumnezeului său, iar cei care au ieșit din coapsele sale l-au făcut să cadă acolo de sabie. 22Domnul i-a eliberat pe Ezechía și pe locuitorii Ierusalímului din mâna lui Senaheríb, regele Asíriei, și din mâna tuturor și i-a ocrotit de jur împrejur. 23Mulți au adus Domnului donații în Ierusalím și daruri prețioase lui Ezechía, regele lui Iúda, care, după aceea, a fost înălțat în ochii tuturor popoarelor.
24În vremea aceea, Ezechía s-a îmbolnăvit de moarte. El a făcut o rugăciune Domnului. Domnul i-a răspuns și i-a dat un semn miraculos#32,24 Într-un singur verset, este rezumată pericopa din 2Rg 20,1-11. Nu se înțelege motivul pentru care autorul Cronicilor nu vorbește despre semn (umbra care coboară: 2Rg 20,11) și nu-l menționează pe Isaía în legătură cu pericolul de moarte în care se afla Ezechía.. 25Dar Ezechía n-a fost recunoscător pe măsura lucrurilor [făcute] lui, pentru că inima i s-a îngâmfat#32,25 Aluzie probabilă la demonstrația pe care Ezechía o face cu propriile bogății în fața regelui din Babilòn, Merodàc-Baladàn (2Rg 20,13; Is 19,3).. Mânia [Domnului] a venit asupra lui, asupra lui Iúda și asupra Ierusalímului. 26Dar Ezechía și-a umilit îngâmfarea inimii, el și toți locuitorii Ierusalímului, și nu a mai venit mânia Domnului asupra lor în zilele lui Ezechía. 27Ezechía a avut foarte multe bogății și onoare. Și-a făcut vistierii pentru argint, pentru aur, pentru pietre prețioase, pentru balsamuri, pentru scuturi și pentru toate obiectele de dorit; 28magazii pentru recoltele de grâu, de must și de untdelemn, grajduri pentru tot felul de vite și staule pentru turme. 29A făcut cetăți și a avut din belșug proprietăți de turme și cirezi, căci Dumnezeu îi dăduse foarte multe bunuri.
30Tot Ezechía a astupat gura de sus a apelor Ghihón și le-a îndreptat în jos, spre partea de vest a cetății lui Davíd. Ezechía a avut succes în toate lucrările lui. 31Însă atunci când interpreții căpeteniilor din Babilón#32,31 Aluzie succintă la delegația lui Merodàc-Baladàn, interpretată în mod diferit de 2Regi și Isaía. Ea devine o probă a încrederii lui Ezechía (voită de Dumnezeu) care se demonstrează cu adevărat leal și, de aceea, eliberat de dezastru. Este o clară reelaborare a sursei. Vizita căpeteniilor din Babilon este datorată interesului lor pentru semn. Autorul Cronicilor folosește cu siguranță cunoașterea sa relativă legată de faima Babilonului cu privire la astrologie și astronomie pentru a pune împreună diferite elemente într-un mod atât de divers de cel prezentat în 2Rg 20. fuseseră trimiși la el ca să întrebe despre semnul miraculos care fusese în țară, Domnul l-a abandonat ca să-l pună la încercare și să cunoască tot ce era în inima lui. 32Celelalte fapte ale lui Ezechía și bunătatea lui sunt scrise în Viziunea lui Isaía#32,32 Nu este vorba de cartea profetului. Expresia ar putea să se refere la faptul că 2Rg 18,17–20,21 este reprodus în mod substanțial în Is 36,2–39,8., fiul lui Ámoț, profetul, în Cartea Regilor lui Iúda și ai lui Israél. 33Ezechía a adormit cu părinții săi și l-au îngropat în locul cel mai de sus al mormintelor fiilor lui Davíd. Întregul Iúda și locuitorii Ierusalímului i-au adus cinste la moartea lui. Și a devenit rege Manáse, fiul lui, în locul său. #2Rg 18,13–19,37 #2Rg 20,1-11 #2Rg 20,12-19
Selectat acum:
2 Cronici 32: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași