2 Regi 11
11
DESPRE DOMNIA ATALÍEI ȘI MOARTEA LUI ELIZÉU
Istoria Atalíei (841 – 835 î.C.)#11,0 În această istorisire sunt combinate două relatări: v. 1-12 și 18b-20 atribuie căderea Atalíei acțiunii preoților susținuți de gărzile regale. A doua (v. 13-18a) dă faptului caracterul unei mișcări populare.
1Atalía, mama lui Ahazía, a văzut că fiul ei a murit. S-a ridicat și a nimicit toată descendența regală. 2Ioșéba#11,2 După 2Cr 22,11, era soția preotului Iehoiada (v. 4) și aceasta explică posibilitatea de a-l ascunde pe Iòas în templu., fiica regelui Iorám, sora lui Ahazía, l-a luat pe Ióas, fiul lui Ahazía#11,2 LXX și BJ au „nepotul”; lit.: „fiul fratelui său”., și l-a sustras din mijlocul fiilor regelui când i-au omorât; l-a pus cu doica lui în camera paturilor. L-a ascuns din fața Atalíei și nu a fost omorât. 3A stat cu ea ascuns în templul Domnului timp de șase ani. În țară domnea Atalía.
4În al șaptelea an, Iehoiáda#11,4 Capul preoților de la Ierusalím ( 2Rg 12,8). a trimis și a luat căpeteniile peste sute dintre carieni#11,4 Erau mercenari proveniți din Caría, o regiune din Asia Mică. Și egiptenii recrutau dintre ei trupe de mercenari. Unii propun să fie identificați cu chereteii (cf. 1Rg 1,38), care constituiau gărzile de corp ale lui Davíd, dar aceștia nu mai sunt menționați după perioada lui Solomòn. și dintre alergători și i-a adus la el în templul Domnului. A încheiat o alianță cu ei, i-a pus să jure în templul Domnului și li l-a arătat pe fiul regelui. 5Apoi le-a poruncit, zicând: „Acest lucru să-l faceți: o treime dintre voi, care intră [de pază] în sabát#11,5 Serviciul de gardă săptămânală începea în zi de sabàt. De aceea a fost aleasă această zi pentru proclamarea regelui Iòas., să păzească palatul regelui! 6O treime, la poarta Sur#11,6 Este numită în 2Cr 23,5: „Poarta Fundației”, dar nu poate fi identificată. și o treime, la poarta din spatele alergătorilor#11,6 Se află în partea opusă sălii rezervate alergătorilor. Făcea legătura între templu și palat (cf. 1Rg 14,27-28). : să faceți de pază la palat spre apărare! 7Cele două cete dintre voi, toți cei ce ies [de la pază] în sabát, să facă de pază la templul Domnului, lângă rege! 8Înconjurați-l pe rege de jur împrejur! Fiecare să aibă în mână armele și oricine vine spre rânduri să fie dat la moarte! Fiți cu regele când iese și când intră!”.
9Căpeteniile peste sute au făcut conform cu tot ce le-a poruncit Iehoiáda, preotul. Și au luat fiecare oamenii lui – pe cei care [urmau] să intre în sabát [de pază] și pe cei care [urmau] să iasă – și au venit la Iehoiáda, preotul. 10Preotul le-a dat căpeteniilor peste sute sulița și scuturile#11,10 Dacă se ține cont că cele trei grupe puse să-l protejeze pe noul rege aveau deja armele lor, se poare referi la un echipament de paradă sau la rolul gărzilor îndeplinit de leviții care trebuiau să fie înarmați. care fuseseră ale regelui Davíd și care erau în templul Domnului. 11Alergătorii au stat în jurul regelui, fiecare cu armele în mână, de la latura dreaptă a casei până la latura stângă a casei, spre altar și spre casă. 12[Preotul] l-a scos pe fiul regelui, i-a pus pe [cap] diadema și mărturia#11,12 „Diadema” era însemnul regal tipic în Orientul Apropiat. „Mărturia” este probabil protocolul menționat în textele egiptene de întronare, în care se afirma adoptarea regelui ca fiu din partea Domnului și promisiunea victoriei lui asupra dușmanilor (cf. Ps 2,6-7; 89,40).. L-au făcut rege, l-au uns și au bătut din palme, zicând: „Trăiască regele!”.
13Atalía a auzit strigătul alergătorilor și al poporului și a venit la popor în templul Domnului. 14S-a uitat și, iată, regele stătea lângă coloană#11,14 Este vorba probabil de un loc înălțat de la pământ și rezervat regelui, așa cum se întâlnește în mod obișnuit și în templele egiptene., după regulă, iar căpeteniile și trâmbițașii erau lângă rege. Tot poporul țării#11,14 Este format din oamenii liberi care aveau, printre alte drepturi, și pe acela de a interveni în afacerile publice. Aici, sprijină preoțimea de la Ierusalím pentru a salva dinastia davídică amenințată să se stingă prin intervenția Atalíei. se bucura și suna din trâmbiță. Atalía și-a sfâșiat hainele și a strigat: „Trădare! Trădare!”. 15Iehoiáda, preotul, a poruncit căpeteniilor peste sute care comandau armata: „Scoateți-o dintre rânduri și, pe oricine vrea să meargă după ea, ucideți-l cu sabia!”. Căci preotul spusese să nu fie omorâtă în templul Domnului. 16Ei au pus mâna pe ea și ea a mers pe drumul pe care intrau caii#11,16 Amintită și în Ier 31,40 și Neh 3,28, această poartă ducea spre grajdurile palatului și se afla în unghiul de sud-est al curții templului. la palatul regelui și a fost ucisă acolo.
17Iehoiáda a încheiat o alianță între Domnul, rege și popor ca ei să fie poporul Domnului. Tot așa între rege și popor#11,17 Cu privire la o alianță între rege și supușii săi, cf. 2Sam 5,3; Ier 34,8.. 18Tot poporul țării a venit la templul lui Báal și l-au dărâmat#11,18 Deși nu este menționat în altă parte, nu sunt motive de a pune la îndoială existența unui astfel de templu la Ierusalím.; i-au sfărâmat complet altarele și imaginile sale și l-au ucis pe Matán#11,18 Acest nume se găsește frecvent în inscripțiile feniciene. Așadar, se adapta unui om provenind din Fenícia și care a imigrat la Ierusalím pentru a organiza și a prezida cultul lui Bàal., preotul lui Báal, în fața altarelor.
Apoi, preotul a pus gărzi în templul Domnului. 19A luat căpeteniile peste sute, pe carieni, pe alergători și tot poporul țării, l-au adus pe rege din casa Domnului și au intrat în casa regelui pe drumul porții alergătorilor. [Ióas] s-a așezat pe tronul regilor#11,19 Așezarea pe tron marchează luarea în posesie a puterii (cf. 1Rg 1,48; 16,11).. 20Tot poporul țării s-a bucurat și cetatea s-a liniștit. Iar pe Atalía au ucis-o cu sabia în palatul regelui. #2Cr 22,10–23,21 #Ex 18,21.25
Selectat acum:
2 Regi 11: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași