2 Regi 22
22
Domnia lui Iosía în Iúda (640 – 609 î.C.)#22,0 În anul 626 î.C. moare Asurbànipal. Această dată înseamnă o accelerare hotărâtă a declinului Asíriei. În 625, capitala ei, Niníve, suferă primul asediu din partea mezilor, în timp ce babilonienii, deveniți independenți, se pregătesc să cucerească imperiul. Și Egiptul, sub conducerea lui Psametíc I (664-610 î.C.), a contribuit în mod decisiv la ruinarea Asíriei. Pe lângă puterile politice, au avut un rol destul de mare dezordinile cauzate de triburile ce coborau din munții din nord și realizau razii și distrugeri. Teritoriul Asíriei se restrângea din ce în ce mai mult și conducerea nu se mai putea preocupa de provinciile periferice. Intuind că momentul istoric îi era favorabil, Iosía s-a angajat nu numai la reforma religioasă, ci a visat și la o restaurare a regatului davídic pentru care problema religioasă era determinantă.
1Iosía avea opt ani când a devenit rege și a fost rege treizeci și unu de ani la Ierusalím. Numele mamei sale era Iedída, fiica lui Adáia din Boțcát#22,1 Localitate situată în zona de câmpie (Ios 15,39), adică de-a lungul coastei Mării Mediterane.. 2El a făcut ceea ce este drept în ochii Domnului și a umblat în toate căile lui Davíd, tatăl său: nu s-a abătut nici la dreapta, nici la stânga.
Descoperirea Cărții Legii
3În anul al optsprezecelea al regelui Iosía#22,3 Înseamnă 622 sau 621 î.C. După 2Cr 34,3-4, reforma începuse deja înainte de descoperirea cărții legii, în anul al optulea al lui Iosía, adică în anul 632., regele l-a trimis în templul Domnului pe Șafán, secretarul, fiul lui Ațalía, fiul lui Meșulám, zicându-i: 4„Mergi la Hilchía, marele preot, ca să-ți dea argintul care este adus în templul Domnului și pe care îl adună de la popor paznicii de la intrare#22,4 Lit.: „de la prag”. Misiunea preoților – „paznici ai pragului” –, cea a secretarului și a preotului conducător (cu privire la banii aduși de popor în vederea reparării templului) fusese stabilită de către regele Iòas (12,10-16). Iosía nu face altceva decât să aplice o legislație veche de aprox. 200 de ani.. 5Să fie dat în mâna responsabilului cu cei care fac lucrarea în casa Domnului pentru a-l da celor care fac lucrarea care este în casa Domnului ca să repare spărtura casei: 6tâmplarilor, constructorilor, zidarilor și celor care cumpără lemn și piatră cioplită ca să repare casa! 7Dar să nu li se ceară cont de argintul dat în mâinile lor, căci ei lucrează pe încredere!”.
8Atunci, marele preot Hilchía i-a zis lui Șafán, secretarul: „Am găsit Cartea Legii#22,8 Expresia „cartea legii” nu se găsește decât în Dt 28,61; 29,20; 30,10; 31,26; Ios 1,8; 8,34. Aici este vorba cel puțin de secțiunea legislativă din Cartea Deuteronòmului, din care se inspiră Iosía pentru reforma sa religioasă. în templul Domnului”. Hilchía i-a dat cartea lui Șafán și el a citit-o. 9Apoi Șafán, secretarul, a venit la rege și i-a adus vești, zicându-i: „Slujitorii tăi au vărsat argintul care s-a găsit în templu și l-au dat în mâna responsabilului cu cei care fac lucrarea în casa Domnului”. 10Șafán, secretarul, i-a adus la cunoștință regelui: „Preotul Hilchía mi-a dat o carte”. Apoi Șafán a citit-o înaintea regelui.
11Când a auzit regele cuvintele din Cartea Legii, și-a sfâșiat hainele#22,11 Probabil după ce i-au fost citite pedepsele teribile din Dt 28.. 12Regele a poruncit preotului Hilchía, lui Ahicám, fiul lui Șafán, lui Acbór, fiul lui Mihéia, lui Șafán, secretarul, și lui Asaía, slujitorul regelui, zicându-le: 13„Mergeți și consultați-l pe Domnul pentru mine, pentru popor și pentru întregul Iúda cu privire la cuvintele acestei cărți care a fost găsită; căci mare este mânia Domnului care s-a aprins împotriva noastră pentru că părinții noștri n-au ascultat de cuvintele cărții acesteia și n-au împlinit tot ce ne este poruncit în ea!”.
14Preotul Hilchía, Ahicám, Acbór, Șafán și Asaía au mers la Húlda#22,14 Nu se mai vorbește despre ea în altă parte. Alte profetese mai sunt menționate în Biblie: Míriam (Ex 15,20); Debora (Jud 4,4); Noadía (Neh 6,14) și Àna (Lc 2,36). Aici nu se vorbește nici de Ieremía și nici de Sofonía, contemporani cu evenimentele, ci de Hùlda, probabil pentru că locuia în apropierea templului., profetesa, soția lui Șalúm, fiul lui Ticvá, fiul lui Harhás, îngrijitorul veșmintelor#22,14 Probabil un angajat al templului, responsabil cu veșmintele liturgice. Se mai afla unul la templul lui Bàal, în Samaría (10,22).. Ea locuia la Ierusalím, în a doua [parte a cetății]#22,14 Este vorba de un cartier recent, construit la nord de primul zid., și ei i-au vorbit. 15Ea le-a zis: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israél: «Spuneți-i omului care v-a trimis la mine: 16‹Așa vorbește Domnul: ‘Iată, voi trimite răul asupra acestui loc, asupra locuitorilor săi, după toate cuvintele cărții pe care a citit-o regele lui Iúda. 17Pentru că m-au părăsit și au adus tămâie altor dumnezei, mâniindu-mă prin toate lucrărilor mâinilor lor. Mânia mea s-a aprins împotriva locului acestuia și nu se va stinge’›!». 18Dar regelui lui Iúda, care v-a trimis să-l consultați pe Domnul, așa să-i spuneți: «Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israél despre cuvintele pe care le-ai auzit: 19‹Pentru că inima ta s-a înduioșat, pentru că te-ai umilit înaintea Domnului când ai ascultat cuvintele mele împotriva acestui loc și împotriva locuitorilor săi, că vor deveni distrugere și blestem, ți-ai sfâșiat hainele și ai plâns înaintea mea, iar eu te-am auzit – oracolul Domnului –, 20de aceea, iată, te voi adăuga la părinții tăi, vei fi adăugat în pace în mormântul tău și ochii tăi nu vor vedea tot răul pe care îl voi aduce asupra acestui loc›»!”. Iar ei i-au adus regelui această veste#22,20 Versetul este interpretat în două moduri diferite: după unii, autorul ar afirma moartea senină a lui Iosía, în contrast clar cu sfârșitul lui tragic din 2Rg 23,29-30, întrucât ar fi utilizat o sursă veche sau ar fi redactat lucrarea sa înainte de moartea tragică a regelui. După alții, însă, autorul ar vrea să spună că Iosía nu va vedea ruinarea Ierusalímului, iar după moartea sa pe câmpul de luptă, va fi dus cu pietate în mormânt, înainte de a se realiza profeția.. #2Cr 34,1-2 #2Cr 34,8-28 #2,12; 19,1; Gen 37,29; Jud 11,35; Esd 9,6 #22,11
Selectat acum:
2 Regi 22: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
2 Regi 22
22
Domnia lui Iosía în Iúda (640 – 609 î.C.)#22,0 În anul 626 î.C. moare Asurbànipal. Această dată înseamnă o accelerare hotărâtă a declinului Asíriei. În 625, capitala ei, Niníve, suferă primul asediu din partea mezilor, în timp ce babilonienii, deveniți independenți, se pregătesc să cucerească imperiul. Și Egiptul, sub conducerea lui Psametíc I (664-610 î.C.), a contribuit în mod decisiv la ruinarea Asíriei. Pe lângă puterile politice, au avut un rol destul de mare dezordinile cauzate de triburile ce coborau din munții din nord și realizau razii și distrugeri. Teritoriul Asíriei se restrângea din ce în ce mai mult și conducerea nu se mai putea preocupa de provinciile periferice. Intuind că momentul istoric îi era favorabil, Iosía s-a angajat nu numai la reforma religioasă, ci a visat și la o restaurare a regatului davídic pentru care problema religioasă era determinantă.
1Iosía avea opt ani când a devenit rege și a fost rege treizeci și unu de ani la Ierusalím. Numele mamei sale era Iedída, fiica lui Adáia din Boțcát#22,1 Localitate situată în zona de câmpie (Ios 15,39), adică de-a lungul coastei Mării Mediterane.. 2El a făcut ceea ce este drept în ochii Domnului și a umblat în toate căile lui Davíd, tatăl său: nu s-a abătut nici la dreapta, nici la stânga.
Descoperirea Cărții Legii
3În anul al optsprezecelea al regelui Iosía#22,3 Înseamnă 622 sau 621 î.C. După 2Cr 34,3-4, reforma începuse deja înainte de descoperirea cărții legii, în anul al optulea al lui Iosía, adică în anul 632., regele l-a trimis în templul Domnului pe Șafán, secretarul, fiul lui Ațalía, fiul lui Meșulám, zicându-i: 4„Mergi la Hilchía, marele preot, ca să-ți dea argintul care este adus în templul Domnului și pe care îl adună de la popor paznicii de la intrare#22,4 Lit.: „de la prag”. Misiunea preoților – „paznici ai pragului” –, cea a secretarului și a preotului conducător (cu privire la banii aduși de popor în vederea reparării templului) fusese stabilită de către regele Iòas (12,10-16). Iosía nu face altceva decât să aplice o legislație veche de aprox. 200 de ani.. 5Să fie dat în mâna responsabilului cu cei care fac lucrarea în casa Domnului pentru a-l da celor care fac lucrarea care este în casa Domnului ca să repare spărtura casei: 6tâmplarilor, constructorilor, zidarilor și celor care cumpără lemn și piatră cioplită ca să repare casa! 7Dar să nu li se ceară cont de argintul dat în mâinile lor, căci ei lucrează pe încredere!”.
8Atunci, marele preot Hilchía i-a zis lui Șafán, secretarul: „Am găsit Cartea Legii#22,8 Expresia „cartea legii” nu se găsește decât în Dt 28,61; 29,20; 30,10; 31,26; Ios 1,8; 8,34. Aici este vorba cel puțin de secțiunea legislativă din Cartea Deuteronòmului, din care se inspiră Iosía pentru reforma sa religioasă. în templul Domnului”. Hilchía i-a dat cartea lui Șafán și el a citit-o. 9Apoi Șafán, secretarul, a venit la rege și i-a adus vești, zicându-i: „Slujitorii tăi au vărsat argintul care s-a găsit în templu și l-au dat în mâna responsabilului cu cei care fac lucrarea în casa Domnului”. 10Șafán, secretarul, i-a adus la cunoștință regelui: „Preotul Hilchía mi-a dat o carte”. Apoi Șafán a citit-o înaintea regelui.
11Când a auzit regele cuvintele din Cartea Legii, și-a sfâșiat hainele#22,11 Probabil după ce i-au fost citite pedepsele teribile din Dt 28.. 12Regele a poruncit preotului Hilchía, lui Ahicám, fiul lui Șafán, lui Acbór, fiul lui Mihéia, lui Șafán, secretarul, și lui Asaía, slujitorul regelui, zicându-le: 13„Mergeți și consultați-l pe Domnul pentru mine, pentru popor și pentru întregul Iúda cu privire la cuvintele acestei cărți care a fost găsită; căci mare este mânia Domnului care s-a aprins împotriva noastră pentru că părinții noștri n-au ascultat de cuvintele cărții acesteia și n-au împlinit tot ce ne este poruncit în ea!”.
14Preotul Hilchía, Ahicám, Acbór, Șafán și Asaía au mers la Húlda#22,14 Nu se mai vorbește despre ea în altă parte. Alte profetese mai sunt menționate în Biblie: Míriam (Ex 15,20); Debora (Jud 4,4); Noadía (Neh 6,14) și Àna (Lc 2,36). Aici nu se vorbește nici de Ieremía și nici de Sofonía, contemporani cu evenimentele, ci de Hùlda, probabil pentru că locuia în apropierea templului., profetesa, soția lui Șalúm, fiul lui Ticvá, fiul lui Harhás, îngrijitorul veșmintelor#22,14 Probabil un angajat al templului, responsabil cu veșmintele liturgice. Se mai afla unul la templul lui Bàal, în Samaría (10,22).. Ea locuia la Ierusalím, în a doua [parte a cetății]#22,14 Este vorba de un cartier recent, construit la nord de primul zid., și ei i-au vorbit. 15Ea le-a zis: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israél: «Spuneți-i omului care v-a trimis la mine: 16‹Așa vorbește Domnul: ‘Iată, voi trimite răul asupra acestui loc, asupra locuitorilor săi, după toate cuvintele cărții pe care a citit-o regele lui Iúda. 17Pentru că m-au părăsit și au adus tămâie altor dumnezei, mâniindu-mă prin toate lucrărilor mâinilor lor. Mânia mea s-a aprins împotriva locului acestuia și nu se va stinge’›!». 18Dar regelui lui Iúda, care v-a trimis să-l consultați pe Domnul, așa să-i spuneți: «Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israél despre cuvintele pe care le-ai auzit: 19‹Pentru că inima ta s-a înduioșat, pentru că te-ai umilit înaintea Domnului când ai ascultat cuvintele mele împotriva acestui loc și împotriva locuitorilor săi, că vor deveni distrugere și blestem, ți-ai sfâșiat hainele și ai plâns înaintea mea, iar eu te-am auzit – oracolul Domnului –, 20de aceea, iată, te voi adăuga la părinții tăi, vei fi adăugat în pace în mormântul tău și ochii tăi nu vor vedea tot răul pe care îl voi aduce asupra acestui loc›»!”. Iar ei i-au adus regelui această veste#22,20 Versetul este interpretat în două moduri diferite: după unii, autorul ar afirma moartea senină a lui Iosía, în contrast clar cu sfârșitul lui tragic din 2Rg 23,29-30, întrucât ar fi utilizat o sursă veche sau ar fi redactat lucrarea sa înainte de moartea tragică a regelui. După alții, însă, autorul ar vrea să spună că Iosía nu va vedea ruinarea Ierusalímului, iar după moartea sa pe câmpul de luptă, va fi dus cu pietate în mormânt, înainte de a se realiza profeția.. #2Cr 34,1-2 #2Cr 34,8-28 #2,12; 19,1; Gen 37,29; Jud 11,35; Esd 9,6 #22,11
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași