Estera 2
2
Estéra devine regină
1După aceste lucruri, s-a potolit furia regelui Artaxérxe; și-a amintit de Vásti și de ceea ce făcuse ea și de decizia luată împotriva ei#2,1 Textul ebraic lasă să se înțeleagă că regelui îi părea rău de Vàsti; în schimb, versiunea greacă spune că o uitase.. 2Atunci, tinerii regelui care îi slujeau au zis: „Să se caute pentru rege tinere fecioare și frumoase la chip!”. 3Regele a desemnat comisari în toate provinciile imperiului său ca să le adune pe toate tinerele fecioare și frumoase la chip în fortăreața Súsa, la casa femeilor, și [să fie încredințate] lui Hegái, eunucul regelui care păzește femeile, și să li se dea cele necesare pentru pregătire. 4Și tânăra care va fi plăcută în ochii regelui să fie regină în locul lui Vásti! Lucrul acesta a fost bun în ochii regelui și s-a făcut astfel.
5În fortăreața Súsa era un iudeu numit Mardohéu, fiul lui Iaír, fiul lui Șiméi, fiul lui Chiș#2,5 Nu este vorba de marele preot, ci de tatăl lui Saul ( 1Sam 9,1) și al unuia dintre descendenții lui care l-a blestemat pe Davíd ( 2Sam 16,5). Mardohèu face parte dintr-o linie regală care fusese destituită. Trebuie menționat că este numit iudeu, dar nu este pronunțat numele poporului ales, Israèl., om din Beniamín. 6El a fost deportat din Ierusalím cu cei care fuseseră luați captivi când a fost deportat Iehonía, regele lui Iúda, pe care l-a luat captiv#2,6 În anul 597 î.C. Dacă regele Xèrxes se află în al treilea an de domnie (cf. Est 1,3), adică 483 î.C.; informația este inexactă din punct de vedere istoric; cronologic, se depășește o sută de ani, ceea ce face improbabilă vârsta personajelor. Nabucodonosór, regele Babilónului. 7El o creștea pe Hadása, adică Estéra#2,7 Alături de Mardohèu este prezentată verișoara lui, Estèra, care fusese adoptată de el după ce rămăsese orfană. Numele celor două personaje nu sunt ebraice („Mardohèu” corespunde numelui babilonian „Mardùka”, atestat în documentele ahemenide, și în legătură cu zeul principal al panteonului babilonian, Mardùk; „Estèra” corespunde probabil unui nume derivat de la zeița babiloniană Ištàr, dar ar putea să reflecte și termenul persan „Stàra”, care înseamnă „stea”). Faptul de a purta nume străine nu era neobișnuit în diaspora (cf. 1Cr 3,17-18; Esd 1,8.11; Dan 1,7). Celălalt nume al Estèrei, „Hadàsa”, este ebraic și înseamnă „mirt”., fiica unchiului său; căci ea nu avea nici tată, nici mamă. Fata era frumoasă la statură și plăcută la vedere, iar după moartea tatălui și a mamei sale, Mardohéu o luase ca pe o fiică.
8Când s-a auzit cuvântul regelui și decretul lui, au fost adunate multe tinere la fortăreața Súsa [sub grija] lui Hegái. A fost luată și Estéra la casa regelui, [sub grija] lui Hegái, păzitorul femeilor. 9Fata a fost plăcută în ochii lui și a căpătat bunăvoință înaintea lui. El s-a grăbit să-i dea cele de trebuință pentru pregătire și partea [care i se cuvenea]; i-a dat șapte tinere alese#2,9 Lit.: „văzute”. și le-a mutat pe ea și pe tinerele ei în [partea] cea mai bună a casei femeilor. 10Estéra nu și-a făcut cunoscut nici poporul, nici originea#2,10 Lit.: „nașterea”. Textul nu explică de ce vărul i-a impus o astfel de restricție. Nimic nu lasă să se întrevadă că originea ar fi putut să joace vreun rol în defavoarea ei și faptul că singurul criteriu pentru a fi plăcută regelui depindea de alte lucruri. Probabil, iudeul se temea de anumite grupări antisemite care ar fi putut să o împiedice pe Estèra să ajungă într-o zi la curte. ei, căci Mardohéu îi poruncise să nu facă cunoscute [aceste lucruri]. 11În fiecare zi, Mardohéu se plimba înaintea curții casei femeilor ca să afle cum îi merge#2,11 Lit.: „despre sănătate”. Estérei și ce se întâmpla cu ea. 12Când venea rândul fiecărei tinere să intre la regele Artaxérxe, după ce se făcea pentru ea, după regula femeilor, timp de douăsprezece luni (pentru că așa se împlineau zilele pregătirii lor: șase luni cu untdelemn de mir și șase luni cu miresme pentru pregătirea femeilor), 13atunci intra tânăra la rege și tot ce dorea i se dădea să ia cu sine din casa femeilor în casa regelui. 14Se ducea seara și a doua zi dimineața se întorcea în casa a doua a femeilor în [grija] lui Șaașgáz, eunucul regelui și păzitorul concubinelor. Nu mai intra la rege decât dacă regele avea plăcere de ea și era chemată pe nume#2,14 Durata lungă a perioadei de pregătire contrastează cu timpul scurt al întâlnirii cu regele. Lucrul acesta nu este în acord cu informațiile avute din alte izvoare (cf. Herodòt). De asemenea, izvoarele informează că regina Pèrsiei era aleasă numai dintre membrele a șapte familii nobile din imperiu..
15Când a venit rândul Estérei, fiica lui Abiháil, unchiul lui Mardohéu, care o luase ca fiică, să intre la rege, nu a cerut nimic decât ceea ce i-a spus Hegái, eunucul regelui și păzitorul femeilor. Și Estéra a aflat har în ochii tuturor celor care o vedeau. 16Estéra a fost dusă la regele Artaxérxe, în casa regală, în luna a zecea, adică luna Tébet#2,16 Corespunzătoare lunilor decembrie-ianuarie., în anul al șaptelea al domniei lui. 17Regele a iubit-o pe Estéra mai mult decât pe toate femeile și ea a aflat har și îndurare în ochii lui mai mult decât toate fecioarele. El a pus coroana regală pe capul ei și a fost regină în locul lui Vásti.
18Regele a făcut un ospăț mare pentru toate căpeteniile și toți slujitorii săi, ospățul Estérei, a dat o scutire#2,18 Singurul loc unde este folosit acest cuvânt. Rădăcina ar însemna: „odihnă”, dar se pare că este vorba mai degrabă de o dispensă de impozit, decât de o zi de sărbătoare. provinciilor și a făcut daruri după generozitatea#2,18 Lit.: „mâna”. regelui.
Mardohéu și Amán
19Când au fost adunate fecioarele, Mardohéu stătea la poarta regelui#2,19 Este o expresie care desemnează cancelaria imperiului. Se găsește în aceeași formă în Danièl și în versiunea aramaică a lui Ahicàr (papirusurile din Elefantína). Cf. Est 2,21; 3,2.. 20Estéra nu-și făcuse cunoscute originea și poporul, așa cum îi poruncise Mardohéu. Ea împlinea cuvântul lui Mardohéu ca atunci când era sub tutela lui#2,20 Textul grec are un caracter religios mai evident decât textul ebraic: „Estèra nu își dezvăluise patria; Mardohèu îi recomandase să se teamă de Dumnezeu și să țină poruncile ca atunci când trăia împreună cu el. Și Estèra nu și-a schimbat purtarea”.. 21În acele zile, pe când Mardohéu stătea la poarta regelui, Bigtán și Téreș, doi dintre eunucii regelui, păzitori ai pragului#2,21 Nu este vorba de portari, ci de slujitori sau gardieni așezați la intrarea în apartamentul regelui pentru a-l proteja sau pentru a fi mereu la dispoziția lui., s-au aprins de mânie și căutau să-și întindă mâna împotriva regelui Artaxérxe. 22Mardohéu a aflat de lucrul acesta și i-a făcut cunoscut reginei Estéra, care i-a spus regelui în numele lui Mardohéu. 23S-a cercetat faptul și s-a aflat [întocmai]. Amândoi au fost spânzurați de un copac, iar [lucrul acesta] a fost scris în Cartea Cronicilor, în fața regelui.
Selectat acum:
Estera 2: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
Estera 2
2
Estéra devine regină
1După aceste lucruri, s-a potolit furia regelui Artaxérxe; și-a amintit de Vásti și de ceea ce făcuse ea și de decizia luată împotriva ei#2,1 Textul ebraic lasă să se înțeleagă că regelui îi părea rău de Vàsti; în schimb, versiunea greacă spune că o uitase.. 2Atunci, tinerii regelui care îi slujeau au zis: „Să se caute pentru rege tinere fecioare și frumoase la chip!”. 3Regele a desemnat comisari în toate provinciile imperiului său ca să le adune pe toate tinerele fecioare și frumoase la chip în fortăreața Súsa, la casa femeilor, și [să fie încredințate] lui Hegái, eunucul regelui care păzește femeile, și să li se dea cele necesare pentru pregătire. 4Și tânăra care va fi plăcută în ochii regelui să fie regină în locul lui Vásti! Lucrul acesta a fost bun în ochii regelui și s-a făcut astfel.
5În fortăreața Súsa era un iudeu numit Mardohéu, fiul lui Iaír, fiul lui Șiméi, fiul lui Chiș#2,5 Nu este vorba de marele preot, ci de tatăl lui Saul ( 1Sam 9,1) și al unuia dintre descendenții lui care l-a blestemat pe Davíd ( 2Sam 16,5). Mardohèu face parte dintr-o linie regală care fusese destituită. Trebuie menționat că este numit iudeu, dar nu este pronunțat numele poporului ales, Israèl., om din Beniamín. 6El a fost deportat din Ierusalím cu cei care fuseseră luați captivi când a fost deportat Iehonía, regele lui Iúda, pe care l-a luat captiv#2,6 În anul 597 î.C. Dacă regele Xèrxes se află în al treilea an de domnie (cf. Est 1,3), adică 483 î.C.; informația este inexactă din punct de vedere istoric; cronologic, se depășește o sută de ani, ceea ce face improbabilă vârsta personajelor. Nabucodonosór, regele Babilónului. 7El o creștea pe Hadása, adică Estéra#2,7 Alături de Mardohèu este prezentată verișoara lui, Estèra, care fusese adoptată de el după ce rămăsese orfană. Numele celor două personaje nu sunt ebraice („Mardohèu” corespunde numelui babilonian „Mardùka”, atestat în documentele ahemenide, și în legătură cu zeul principal al panteonului babilonian, Mardùk; „Estèra” corespunde probabil unui nume derivat de la zeița babiloniană Ištàr, dar ar putea să reflecte și termenul persan „Stàra”, care înseamnă „stea”). Faptul de a purta nume străine nu era neobișnuit în diaspora (cf. 1Cr 3,17-18; Esd 1,8.11; Dan 1,7). Celălalt nume al Estèrei, „Hadàsa”, este ebraic și înseamnă „mirt”., fiica unchiului său; căci ea nu avea nici tată, nici mamă. Fata era frumoasă la statură și plăcută la vedere, iar după moartea tatălui și a mamei sale, Mardohéu o luase ca pe o fiică.
8Când s-a auzit cuvântul regelui și decretul lui, au fost adunate multe tinere la fortăreața Súsa [sub grija] lui Hegái. A fost luată și Estéra la casa regelui, [sub grija] lui Hegái, păzitorul femeilor. 9Fata a fost plăcută în ochii lui și a căpătat bunăvoință înaintea lui. El s-a grăbit să-i dea cele de trebuință pentru pregătire și partea [care i se cuvenea]; i-a dat șapte tinere alese#2,9 Lit.: „văzute”. și le-a mutat pe ea și pe tinerele ei în [partea] cea mai bună a casei femeilor. 10Estéra nu și-a făcut cunoscut nici poporul, nici originea#2,10 Lit.: „nașterea”. Textul nu explică de ce vărul i-a impus o astfel de restricție. Nimic nu lasă să se întrevadă că originea ar fi putut să joace vreun rol în defavoarea ei și faptul că singurul criteriu pentru a fi plăcută regelui depindea de alte lucruri. Probabil, iudeul se temea de anumite grupări antisemite care ar fi putut să o împiedice pe Estèra să ajungă într-o zi la curte. ei, căci Mardohéu îi poruncise să nu facă cunoscute [aceste lucruri]. 11În fiecare zi, Mardohéu se plimba înaintea curții casei femeilor ca să afle cum îi merge#2,11 Lit.: „despre sănătate”. Estérei și ce se întâmpla cu ea. 12Când venea rândul fiecărei tinere să intre la regele Artaxérxe, după ce se făcea pentru ea, după regula femeilor, timp de douăsprezece luni (pentru că așa se împlineau zilele pregătirii lor: șase luni cu untdelemn de mir și șase luni cu miresme pentru pregătirea femeilor), 13atunci intra tânăra la rege și tot ce dorea i se dădea să ia cu sine din casa femeilor în casa regelui. 14Se ducea seara și a doua zi dimineața se întorcea în casa a doua a femeilor în [grija] lui Șaașgáz, eunucul regelui și păzitorul concubinelor. Nu mai intra la rege decât dacă regele avea plăcere de ea și era chemată pe nume#2,14 Durata lungă a perioadei de pregătire contrastează cu timpul scurt al întâlnirii cu regele. Lucrul acesta nu este în acord cu informațiile avute din alte izvoare (cf. Herodòt). De asemenea, izvoarele informează că regina Pèrsiei era aleasă numai dintre membrele a șapte familii nobile din imperiu..
15Când a venit rândul Estérei, fiica lui Abiháil, unchiul lui Mardohéu, care o luase ca fiică, să intre la rege, nu a cerut nimic decât ceea ce i-a spus Hegái, eunucul regelui și păzitorul femeilor. Și Estéra a aflat har în ochii tuturor celor care o vedeau. 16Estéra a fost dusă la regele Artaxérxe, în casa regală, în luna a zecea, adică luna Tébet#2,16 Corespunzătoare lunilor decembrie-ianuarie., în anul al șaptelea al domniei lui. 17Regele a iubit-o pe Estéra mai mult decât pe toate femeile și ea a aflat har și îndurare în ochii lui mai mult decât toate fecioarele. El a pus coroana regală pe capul ei și a fost regină în locul lui Vásti.
18Regele a făcut un ospăț mare pentru toate căpeteniile și toți slujitorii săi, ospățul Estérei, a dat o scutire#2,18 Singurul loc unde este folosit acest cuvânt. Rădăcina ar însemna: „odihnă”, dar se pare că este vorba mai degrabă de o dispensă de impozit, decât de o zi de sărbătoare. provinciilor și a făcut daruri după generozitatea#2,18 Lit.: „mâna”. regelui.
Mardohéu și Amán
19Când au fost adunate fecioarele, Mardohéu stătea la poarta regelui#2,19 Este o expresie care desemnează cancelaria imperiului. Se găsește în aceeași formă în Danièl și în versiunea aramaică a lui Ahicàr (papirusurile din Elefantína). Cf. Est 2,21; 3,2.. 20Estéra nu-și făcuse cunoscute originea și poporul, așa cum îi poruncise Mardohéu. Ea împlinea cuvântul lui Mardohéu ca atunci când era sub tutela lui#2,20 Textul grec are un caracter religios mai evident decât textul ebraic: „Estèra nu își dezvăluise patria; Mardohèu îi recomandase să se teamă de Dumnezeu și să țină poruncile ca atunci când trăia împreună cu el. Și Estèra nu și-a schimbat purtarea”.. 21În acele zile, pe când Mardohéu stătea la poarta regelui, Bigtán și Téreș, doi dintre eunucii regelui, păzitori ai pragului#2,21 Nu este vorba de portari, ci de slujitori sau gardieni așezați la intrarea în apartamentul regelui pentru a-l proteja sau pentru a fi mereu la dispoziția lui., s-au aprins de mânie și căutau să-și întindă mâna împotriva regelui Artaxérxe. 22Mardohéu a aflat de lucrul acesta și i-a făcut cunoscut reginei Estéra, care i-a spus regelui în numele lui Mardohéu. 23S-a cercetat faptul și s-a aflat [întocmai]. Amândoi au fost spânzurați de un copac, iar [lucrul acesta] a fost scris în Cartea Cronicilor, în fața regelui.
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași