Ezechiel 24
24
Vestirea asedierii Ierusalímului
1Cuvântul Domnului a fost către mine în anul al nouălea, în luna a zecea, în ziua a zecea#24,1 Decembrie 589 – ianuarie 588 î.C. După datele din 2Rg 25,1; Ier 52,4 (cf. Ier 39,1), este vorba despre începutul asedierii Ierusalímului. Dacă profetul se afla în Babilòn, această dată pe care o pune în scris va trebui să slujească mai târziu pentru verificarea exactității revelațiilor sale.: 2„Fiul omului, scrie-ți numele zilei, chiar al acestei zile! Regele Babilónului se îndreaptă spre Ierusalím chiar în ziua aceasta. 3Zi un proverb către casa răzvrătită și spune: «Așa zice Domnul Dumnezeu:
‹Pune oala, pune-o și toarnă în ea apă!#24,3 Este o acțiune simbolică. Profetul analizează în mod ironic motivul pe care se baza siguranța Ierusalímului (Ez 11,3). În prima parte, este o frumoasă compoziție poetică, formată dintr-o cântare în aparență veselă, luată din poezia populară (Ez 24,3b-5), aplicată Ierusalímului (v. 6-14).
4Continuă să pui toate părțile cele mai bune: coapsa și umărul, umple-o cu oasele cele mai alese!
5Ia ce este mai ales din turmă,
pune o grămadă de lemne#24,5 Lit.: „oase”. sub ea,
fierbe-o și fă să clocotească oasele
în mijlocul ei!› »”.
6De aceea,
așa vorbește Domnul Dumnezeu:
„Vai de cetatea însângerată,
de oala cu rugină pe ea
și a cărei rugină nu iese de pe ea!
Scoateți bucată cu bucată,
fără să se tragă sorții#24,6 Lit.: „fără ca să cadă sorții pentru ea”. Expresie curioasă și nemaiîntâlnită, care poate să însemne că cetatea sfântă nu mai este obiectul niciunei alegeri. pentru ea!
7Căci sângele ei este în mijlocul ei;
l-au pus pe o stâncă golașă#24,7 Sângele uman vărsat de cei violenți strigă răzbunare la Dumnezeu (Gen 4,10). Nefiind absorbit de pământ, arată că răul apasă încă asupra locuitorilor vinovați ai Ierusalímului.
și nu l-au vărsat pe pământ
ca să-l acopere cu țărână.
8Ca să se ridice mânia
și să se facă răzbunare,
eu am pus sângele ei pe stânca golașă,
ca să nu fie acoperit”.
9De aceea, așa spune Domnul Dumnezeu:
„Vai de cetatea însângerată!
Eu însumi îi voi mări rugul!
10Pune multe lemne, aprinde focul,
termină [de fiert] carnea,
fă un amestec și să ardă și oasele!
11Pune-o goală pe cărbuni, ca să se
înfierbânte și bronzul ei să ardă,
să se topească în ea impuritatea ei
și să se ducă#24,11 Lit.: „să se termine”. rugina ei!
12Trudă degeaba! Căci nu iese din ea multă rugină; rugina [nu iese] în foc. 13Întinarea ta este desfrânarea. Pentru că eu am vrut să te purific, dar nu te-ai purificat de întinarea ta: nu te vei mai purifica până când îmi voi potoli mânia împotriva ta. 14Eu, Domnul, am spus. Se va întâmpla și o voi face. Nu voi cruța, nu voi avea milă și nu mă voi îndura. După căile tale și după faptele tale vei fi judecată” – oracolul Domnului Dumnezeu.
Încercări personale ale profetului
15Cuvântul Domnului a fost către mine: 16„Fiul omului, iată, îți va fi luată dintr-odată plăcerea#24,16 Încercând să fie reconstruite cu probabilitate evenimentele, la începutul asediului (Ez 24,3) este pus poemul despre oală și aici începe descrierea morții soției lui Ezechièl. Din acest motiv, în timpul asediului, profetul rămâne tăcut și face doliu. În timp ce Ierusalímul este asediat, el rămâne paralizat din cauza acumulării tragediilor personale și naționale. În sfârșit, este eliberat de paralizie atunci când, după câteva luni, vine la Babilòn unul care a scăpat. Acesta îi relatează distrugerea cetății, arătând că toate oracolele și acțiunile lui precedente au fost adevărate. În felul acesta, profetul capătă încrederea și stima meritată și poate să-și reia mesajul, de acum înainte, în cea mai mare parte, de mângâiere. Ezechièl ia parte la misiunea sa cu toată viața: își pierde soția, de care era foarte legat (v. 16), și durerea lui, căreia Dumnezeu îi impune o formă de austeritate, devine semn simbolic al mesajului pedepsirii Ierusalímului; este paralizat, urmare a durerii pentru tragedia națională, ca și pentru durerea morții soției. Tăcerea lui și paralizia devin instrumente pentru prezentarea mesajului divin; de aceea, împreună cu Ieremía, poate fi considerat un precursor al Slujitorului suferind din Is 42 șu. Nu toate nenorocirile profetului-preot și ale oricărui mesager al lui Dumnezeu sunt cauzate de propria misiune, dar toate devin un instrument pentru misiunea lui. ochilor tăi! Dar să nu suspini, să nu plângi și să nu lași să ajungi la lacrimi! 17Suspină în tăcere, bocet pentru morți să nu faci! Leagă-ți turbanul pe tine și pune-ți sandalele în picioare! Nu-ți acoperi barba și nu mânca pâinea oamenilor#24,17 Este vorba de un ansamblu de rituri care scoteau în evidență doliul: rudele defunctului plecau cu capul descoperit, cu picioarele goale și cu fața acoperită parțial de un fel de eșarfă; incapabili să se hrănească singuri, pâinea le era oferită de vecini sau de rude (cf. Ier 16,7).!”. 18Eu am vorbit poporului dimineața și seara soția mea a murit. Dimineața [următoare] am făcut cum mi s-a poruncit. 19Poporul mi-a zis: „Oare nu ne vei face cunoscut ce sunt cele pe care le faci pentru noi?”. 20Eu le-am spus: cuvântul Domnului a fost către mine. 21„Spune casei lui Israél: «Așa vorbește Domnul Dumnezeu: ‹Iată, eu profanez sanctuarul meu, mândria puterii voastre, plăcerea ochilor voștri și mângâierea sufletelor voastre! Fiii voștri și fiicele voastre pe care i-ați abandonat#24,21 În timpul deportării din 596 î.C., numai o parte din populație a părăsit Palestína. Profetul prevestește represaliile pe care le vor suferi cei care au rămas la Ierusalím, fiii și fiicele celor deportați. vor cădea de sabie›. 22Și veți face după cum am făcut eu: nu vă veți acoperi barba și nu veți mânca pâinea oamenilor#24,22 Ezechièl nu le interzice locuitorilor din Ierusalím să se plângă și să-și deplângă vinovăția, însă evenimentele vor fi atât de neprevăzute și brutale, încât nu vor mai avea timp pentru aceasta.; 23Broboadele voastre vor fi pe capetele voastre și sandalele voastre, în picioarele voastre. Nu veți suspina și nu veți plânge, veți putrezi în nelegiuirile voastre și veți geme fiecare către fratele său. 24Ezechiél va fi un semn pentru voi. Conform cu tot ceea ce a făcut el veți face. Se va întâmpla, veți cunoaște că eu sunt Domnul Dumnezeu». 25Dar tu, fiul omului, în ziua când voi lua de la ei puterea lor, bucuria gloriei lor, plăcerea ochilor lor și [lucrul] spre care își înalță sufletul, pe fiii lor și pe fiicele lor, 26în ziua aceea va veni la tine cel care va scăpa, ca să te facă să auzi cu urechile. 27În ziua aceea ți se va deschide gura și vei vorbi cu cel care a scăpat: nu vei mai fi mut. Vei fi un semn pentru ei și ei vor cunoaște că eu sunt Domnul”. #Gen 4,10 #3,26 șu. #12,6
Selectat acum:
Ezechiel 24: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași