Judecători 9
9
REGALITATEA LUI ABIMÉLEC#9,0 Această istorisire a fost introdusă întrucât Abimèlec era fiul lui Ghedeòn (= Ierubàal), dar, de fapt, nu este vorba de istoria unui judecător și nici măcar de istoria Israèlului. Abimèlec este fiul unei femei din Síhem. Este ales rege de canaaneenii din Síhem, se înconjoară de aventurieri și unicele sale acțiuni au fost masacrarea fraților, lupta împotriva celor din Síhem care s-au revoltat și asaltul cetății israelite Tèbeț. Relatarea este istorică și clarifică condițiile din epoca respectivă: Israèl și Canaàn sunt în relații de bună vecinătate și regimul politic reprezentat de acest regat este cel oglindit în scrisorile de la Tell El-Amàrna, din sec. XIV î.C. Ideea redactorului deuteronomist este că în Israel nu poate exista alt rege decât cel ales de Domnul.
1Abimélec, fiul lui Ierubáal, a mers la Síhem la frații mamei lui și le-a vorbit lor și la toată familia casei tatălui mamei sale: 2„Spuneți, vă rog, în auzul tuturor bărbaților#9,2 Lit.: „domnii”. Termenul „Baʿalʾim” are o semnificație politică; este vorba de grupuri legate de oraș, în opoziție cu grupurile nomade care se găseau în teritoriile celor două orașe în luptă. „Baʿalʾim”-ii unei cetăți par să fie cetățenii ei, în opoziție cu cei din satele învecinate care sunt guvernați de bătrâni. din Síhem: «Este mai bine pentru voi ca șaptezeci de oameni, toți fii ai lui Ierubáal, să stăpânească peste voi sau să stăpânească peste voi un singur om? Și aduceți-vă aminte că eu sunt os din oasele voastre și carne din carnea voastră!»”. 3Frații mamei lui au spus toate cuvintele acestea despre el în auzul tuturor bărbaților din Síhem și inima lor s-a înclinat spre Abimélec; căci își ziceau: „El este fratele nostru”. 4I-au dat șaptezeci [de sícli] de argint#9,4 Este o formă de tribut pe care bărbații din Síhem i-l plătesc lui Abimèlec pentru a-și putea procura o armată. din templul lui Báal-Berít. Abimélec a cumpărat cu ei oameni de nimic și vagabonzi care au mers după el. 5A venit în casa tatălui său la Ófra și i-a ucis pe frații săi, pe fiii lui Ierubáal, șaptezeci de oameni, pe o singură piatră. Nu a scăpat decât Iotám, cel mai tânăr fiu al lui Ierubáal, căci se ascunsese.
Parabola lui Iotám#9,6 Este vorba de o apologie, primul exemplul de fabulă în Biblie, în care iau cuvântul plantele (cf. 2Rg 9; Ez 17,3-10). Această fabulă a avut o existență independentă înainte de a fi folosită pentru a ilustra istoria lui Ierubàal și Abimèlec.
6Toți locuitorii din Síhem și toată casa lui Mílo#9,6 Probabil este identică cu Migdàl Síhem din v. 46.49. s-au adunat, s-au dus și l-au făcut rege pe Abimélec lângă stejarul lui Muțáb#9,6 Majoritatea traducerilor înlocuiesc numele propriu cu următoara expresie: „stejarul de lângă stelă”. Copacii, în special dacă erau izolați, impunători și aflați pe locuri înalte, erau considerați de canaaneeni puncte de atracție pentru divinitate. În felul acesta divinitatea devenea martoră pentru evenimente. Stela despre care se vorbește aici ar putea fi aceeași pe care a ridicat-o Iòsue la Síhem (cf. Ios 24,26)., care este în Síhem.
7I-au zis lui Iotám și el s-a dus, s-a așezat pe vârful muntelui Garizím#9,7 Este situat la sud de Síhem, renumit pentru importanța pe care o are în tradiția samariteană., și-a ridicat glasul și le-a zis:
„Ascultați-mă, bărbați din Síhem,
și Dumnezeu să vă asculte!
8Copacii au plecat să ungă un rege.
Ei i-au zis măslinului:
«Domnește, tu, peste noi!».
9Dar măslinul le-a zis:
«Oare mă voi lipsi de untdelemnul meu
prin care se cinstesc Dumnezeu
și oamenii
ca să mă clatin deasupra copacilor?».
10Copacii i-au zis smochinului:
«Vino, tu, și domnește peste noi!».
11Dar smochinul le-a răspuns:
«Oare mă voi lipsi eu de dulceața mea
și de fructele mele gustoase
ca să vin să mă clatin
deasupra copacilor?».
12Copacii au zis viței-de-vie:
«Vino, tu, și domnește peste noi!»”.
13Dar vița-de-vie le-a răspuns:
«Oare mă voi lipsi eu de vinul meu,
care îi înveselește pe Dumnezeu
și pe oameni,
ca să vin și să mă clatin
deasupra copacilor?».
14Atunci toți copacii i-au zis spinului:
«Vino, tu, și fii rege peste noi!».
15Dar spinul le-a răspuns copacilor:
«Dacă într-adevăr vreți
să mă ungeți ca rege peste voi,
veniți și adăpostiți-vă la umbra mea;
dacă nu, să iasă un foc din spini
și să mistuie cedrii Libánului!».
Explicația lui Iotám
16Acum, oare în adevăr și cu integritate ați acționat voi făcându-l rege pe Abimélec? Oare ați făcut bine cu Ierubáal și cu casa lui și potrivit cu faptele mâinilor sale i-ați făcut lui? 17Căci tatăl meu s-a luptat pentru voi, și-a pus viața în primejdie#9,17 Lit.: „și-a trimis sufletul înainte”. și v-a eliberat din mâna lui Madián, 18dar voi v-ați ridicat astăzi împotriva casei tatălui meu și i-ați ucis fiii, șaptezeci de oameni, pe aceeași piatră și l-ați făcut rege pe Abimélec, fiul sclavei sale, peste locuitorii din Síhem, pentru că este fratele vostru. 19Dacă în adevăr și cu integritate ați acționat voi astăzi față de Ierubáal și față de casa lui, bucurați-vă de Abimélec și el să se bucure de voi! 20Dacă nu, să iasă un foc din Abimélec și să-i mistuie pe bărbații din Síhem și casa lui Mílo sau un foc să iasă din bărbații din Síhem și din casa lui Mílo și să-l mistuie pe Abimélec!”.
21Iotám a fugit, a alergat și a mers la Béer#9,21 Este la nord de Ierusalím, mai departe de Òfra, centrul clanului lui Abièzer. și a locuit acolo de frica#9,21 Lit.: „din fața lui Abimèlec”. lui Abimélec, fratele său.
Revolta locuitorilor din Síhem împotriva lui Abimélec
22Abimélec a stăpânit peste Israél timp de trei ani. 23Dumnezeu a trimis un duh rău între Abimélec și bărbații din Síhem, iar ei au fost infideli față de Abimélec, 24pentru ca să vină [asupra lui] violența [făcută] celor șaptezeci de fii ai lui Ierubáal și să cadă sângele lor asupra lui Abimélec, fratele lor care i-a ucis, și asupra bărbaților din Síhem care i-au întărit mâinile ca să-i ucidă pe frații lui. 25Bărbații din Síhem au pus împotriva lui pe vârfurile munților pânditori ca să jefuiască pe toți cei care treceau pe lângă ei pe drum. Și i s-a spus lui Abimélec. 26Gaál, fiul lui Ébed#9,26 Lit.: „fiul unui sclav”. Vg și BJ traduc: „fiul lui Òbed”., a venit cu frații săi și au trecut la Síhem, iar bărbații din Síhem au avut încredere în el! 27Au ieșit la câmp, culegeau viile, călcau strugurii și se veseleau; intrau în templul dumnezeilor lor, mâncau și beau și îl blestemau pe Abimélec. 28Gaál, fiul lui Ébed, zicea: „Cine este Abimélec și cine este Síhem ca să-i slujim lui Abimélec? Nu este el fiul lui Ierubáal și Zebúl nu este supraveghetorul lui? Ați slujit [cândva] oamenilor lui Hamór#9,28 Acesta este căpetenia hevee care guverna cetatea în timpul lui Iacòb (cf. Gen 34)., tatăl lui Síhem; de ce să-i slujim [acum] lui Abimélec? 29Cine mi-ar da poporul acesta în mână? L-aș alunga pe Abimélec! I-a zis lui Abimélec: «Întărește-ți armata și ieși [la luptă]!»”. 30Zebúl, căpetenia cetății, a auzit cuvintele lui Gaál, fiul lui Ébed, și s-a aprins de mânie. 31A trimis mesageri la Abimélec, la Arúma#9,31 TM are: „Bᵊtormâ”, variantă greu de înțeles. Majoritatea traducerilor îl înțeleg ca adverb: „în secret, pe ascuns, în mod perfid”. Pe baza v. 41, preferăm numele de localitate „Arùma”: un sat mic, la 14 km sud de Síhem, unde Abimèlec și-a fixat curtea, fiind protejat de armata sa de mercenari., ca să-i spună: „Iată, Gaál, fiul lui Ébed, și frații lui au venit la Síhem și au răzvrătit cetatea împotriva ta. 32Acum, pleacă noaptea, tu și poporul care este cu tine, și stai la pândă în câmp! 33Dimineața, la răsăritul soarelui, scoală-te și năpustește-te asupra cetății! Iată, el și poporul care este cu el vor ieși împotriva ta: să faci cu el ce va putea#9,33 Lit.: „va găsi”. mâna ta!”. 34Abimélec și tot poporul care era cu el s-au ridicat noaptea și s-au așezat la pândă lângă Síhem, împărțiți în patru grupe. 35Gaál, fiul lui Ébed, a ieșit și a stat la intrare, la poarta cetății, iar Abimélec și tot poporul care era cu el s-au ridicat din ascunzătoare. 36Gaál a văzut poporul și i-a zis lui Zebúl: „Iată un popor care coboară din vârful munților!”. Zebúl i-a răspuns: „Tu vezi umbra munților ca pe niște oameni”. 37Gaál a zis din nou: „Iată un popor care coboară de pe ținuturile înalte#9,37 Lit.: „buricul pământului”, numele unei coline din apropierea localității Síhem. Același titlu este aplicat Ierusalímului de Ez 38,12. ale țării și un grup vine de pe calea Stejarului Ghicitorilor!”#9,37 Trebuie să fie identificat cu Stejarul Mòre, sau Stejarul Învățătorului (cf. Gen 12,6; Dt 11,30).. 38Zebúl i-a răspuns: „Unde îți este acum gura cu care ziceai: «Cine este Abimélec ca să-i slujim?». Nu este oare acesta poporul pe care-l disprețuiai? Mergi acum și luptă-te cu el!”. 39Gaál a ieșit în fruntea bărbaților din Síhem și s-a luptat cu Abimélec. 40Abimélec l-a urmărit, el a fugit din fața lui și au căzut mulți morți până la poarta cetății#9,40 Lit.: „intrarea porții”.. 41Abimélec s-a oprit la Arúma. Zebúl i-a izgonit pe Gaál și pe frații lui ca să nu locuiască la Síhem.
Distrugerea localității Síhem și cucerirea turnului
42A doua zi poporul a ieșit la câmp. Și i s-a dat de știre lui Abimélec; 43el și-a luat poporul, l-a împărțit în trei grupe și s-au așezat la pândă în câmp. Văzând că poporul ieșea din cetate, s-a ridicat împotriva lor și i-a bătut. 44Abimélec și grupele care erau cu el s-au năpustit și s-au așezat la intrare, la poarta cetății: două grupe s-au năpustit asupra tuturor celor care erau în câmp și i-au bătut. 45Abimélec a luptat toată ziua aceea împotriva cetății. A capturat cetatea și i-a ucis pe oamenii care erau în ea. A dărâmat cetatea și a presărat sare peste ea#9,45 Este unicul exemplu de acest fel în Biblie: sarea era considerată un simbol al devastării și al lipsei de viață.. 46Când toți bărbații din turnul din Síhem au auzit, au mers în fortăreața de la templul lui El-Berít. 47I s-a dat de știre lui Abimélec unde s-au adunat toți locuitorii din turnul de la Síhem. 48Abimélec a urcat pe Muntele Țalmón#9,48 Este vorba de un vârf oarecare din masivul Garizím., el și tot poporul care era cu el. Abimélec a luat o secure în mână, a tăiat o ramură dintr-un copac, a ridicat-o și a pus-o pe umărul său. Și a zis către tot poporul care era cu el: „Ce m-ați văzut că fac, grăbiți-vă să faceți ca mine!”. 49De asemenea, tot poporul a tăiat fiecare ramura lui, au mers după Abimélec și le-au pus pe fortăreață. Au dat foc la fortăreață deasupra [locuitorilor ei]. Au murit toți oamenii din turnul de la Síhem, cam o mie de bărbați și femei.
Moartea lui Abimélec
50Abimélec a mers la Tébeț#9,50 Actualul Toubàs, se găsește la 15 km nord-est de Síhem, pe drumul care duce spre Bet Șeàn. Tèbeț era o cetate canaaneană și nu este clar motivul pentru care Abimèlec s-a decis să o distrugă.: l-a asediat și l-a capturat. 51În mijlocul cetății era un turn puternic unde au fugit toți bărbații și femeile și toți conducătorii cetății; au încuiat ușile după ei și s-au urcat pe acoperișul turnului. 52Abimélec a ajuns la turn; a luptat împotriva lui și s-a apropiat de intrarea turnului ca să pună foc. 53O femeie a aruncat o piatră de râșniță pe capul lui Abimélec și i-a sfărâmat craniul. 54L-a chemat imediat pe tânărul care-i purta armele și i-a zis: „Scoate-ți sabia și omoară-mă ca să nu se zică despre mine: «L-a omorât o femeie»”. Tânărul l-a străpuns cu sabia și a murit. 55Când au văzut bărbații lui Israél că Abimélec a murit, a plecat fiecare acasă#9,55 Lit.: „la locul său”..
56Dumnezeu a făcut să se întoarcă asupra lui Abimélec răul pe care-l făcuse tatălui său ucigându-i pe cei șaptezeci de frați ai lui. 57[De asemenea] Dumnezeu a făcut să vină asupra capului oamenilor din Síhem tot răul pe care-l făcuseră. Astfel a venit asupra lor blestemul lui Iotám, fiul lui Ierubáal. #2Rg 10,1-7; 11,1-3 #2Rg 14,9; Ez 17 #Lev 2; Ps 104,15; 1Sam 10,1; 16,3 #Ps 104,15; Sir 31,27-28; Qoh 9,7 #9,49 #1Sam 16,14; 1Rg 22,23; Is 19,14; 29,10 #8,33; 9,4 #9,20 #2Sam 11,21 #1Sam 31,4
Selectat acum:
Judecători 9: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
Judecători 9
9
REGALITATEA LUI ABIMÉLEC#9,0 Această istorisire a fost introdusă întrucât Abimèlec era fiul lui Ghedeòn (= Ierubàal), dar, de fapt, nu este vorba de istoria unui judecător și nici măcar de istoria Israèlului. Abimèlec este fiul unei femei din Síhem. Este ales rege de canaaneenii din Síhem, se înconjoară de aventurieri și unicele sale acțiuni au fost masacrarea fraților, lupta împotriva celor din Síhem care s-au revoltat și asaltul cetății israelite Tèbeț. Relatarea este istorică și clarifică condițiile din epoca respectivă: Israèl și Canaàn sunt în relații de bună vecinătate și regimul politic reprezentat de acest regat este cel oglindit în scrisorile de la Tell El-Amàrna, din sec. XIV î.C. Ideea redactorului deuteronomist este că în Israel nu poate exista alt rege decât cel ales de Domnul.
1Abimélec, fiul lui Ierubáal, a mers la Síhem la frații mamei lui și le-a vorbit lor și la toată familia casei tatălui mamei sale: 2„Spuneți, vă rog, în auzul tuturor bărbaților#9,2 Lit.: „domnii”. Termenul „Baʿalʾim” are o semnificație politică; este vorba de grupuri legate de oraș, în opoziție cu grupurile nomade care se găseau în teritoriile celor două orașe în luptă. „Baʿalʾim”-ii unei cetăți par să fie cetățenii ei, în opoziție cu cei din satele învecinate care sunt guvernați de bătrâni. din Síhem: «Este mai bine pentru voi ca șaptezeci de oameni, toți fii ai lui Ierubáal, să stăpânească peste voi sau să stăpânească peste voi un singur om? Și aduceți-vă aminte că eu sunt os din oasele voastre și carne din carnea voastră!»”. 3Frații mamei lui au spus toate cuvintele acestea despre el în auzul tuturor bărbaților din Síhem și inima lor s-a înclinat spre Abimélec; căci își ziceau: „El este fratele nostru”. 4I-au dat șaptezeci [de sícli] de argint#9,4 Este o formă de tribut pe care bărbații din Síhem i-l plătesc lui Abimèlec pentru a-și putea procura o armată. din templul lui Báal-Berít. Abimélec a cumpărat cu ei oameni de nimic și vagabonzi care au mers după el. 5A venit în casa tatălui său la Ófra și i-a ucis pe frații săi, pe fiii lui Ierubáal, șaptezeci de oameni, pe o singură piatră. Nu a scăpat decât Iotám, cel mai tânăr fiu al lui Ierubáal, căci se ascunsese.
Parabola lui Iotám#9,6 Este vorba de o apologie, primul exemplul de fabulă în Biblie, în care iau cuvântul plantele (cf. 2Rg 9; Ez 17,3-10). Această fabulă a avut o existență independentă înainte de a fi folosită pentru a ilustra istoria lui Ierubàal și Abimèlec.
6Toți locuitorii din Síhem și toată casa lui Mílo#9,6 Probabil este identică cu Migdàl Síhem din v. 46.49. s-au adunat, s-au dus și l-au făcut rege pe Abimélec lângă stejarul lui Muțáb#9,6 Majoritatea traducerilor înlocuiesc numele propriu cu următoara expresie: „stejarul de lângă stelă”. Copacii, în special dacă erau izolați, impunători și aflați pe locuri înalte, erau considerați de canaaneeni puncte de atracție pentru divinitate. În felul acesta divinitatea devenea martoră pentru evenimente. Stela despre care se vorbește aici ar putea fi aceeași pe care a ridicat-o Iòsue la Síhem (cf. Ios 24,26)., care este în Síhem.
7I-au zis lui Iotám și el s-a dus, s-a așezat pe vârful muntelui Garizím#9,7 Este situat la sud de Síhem, renumit pentru importanța pe care o are în tradiția samariteană., și-a ridicat glasul și le-a zis:
„Ascultați-mă, bărbați din Síhem,
și Dumnezeu să vă asculte!
8Copacii au plecat să ungă un rege.
Ei i-au zis măslinului:
«Domnește, tu, peste noi!».
9Dar măslinul le-a zis:
«Oare mă voi lipsi de untdelemnul meu
prin care se cinstesc Dumnezeu
și oamenii
ca să mă clatin deasupra copacilor?».
10Copacii i-au zis smochinului:
«Vino, tu, și domnește peste noi!».
11Dar smochinul le-a răspuns:
«Oare mă voi lipsi eu de dulceața mea
și de fructele mele gustoase
ca să vin să mă clatin
deasupra copacilor?».
12Copacii au zis viței-de-vie:
«Vino, tu, și domnește peste noi!»”.
13Dar vița-de-vie le-a răspuns:
«Oare mă voi lipsi eu de vinul meu,
care îi înveselește pe Dumnezeu
și pe oameni,
ca să vin și să mă clatin
deasupra copacilor?».
14Atunci toți copacii i-au zis spinului:
«Vino, tu, și fii rege peste noi!».
15Dar spinul le-a răspuns copacilor:
«Dacă într-adevăr vreți
să mă ungeți ca rege peste voi,
veniți și adăpostiți-vă la umbra mea;
dacă nu, să iasă un foc din spini
și să mistuie cedrii Libánului!».
Explicația lui Iotám
16Acum, oare în adevăr și cu integritate ați acționat voi făcându-l rege pe Abimélec? Oare ați făcut bine cu Ierubáal și cu casa lui și potrivit cu faptele mâinilor sale i-ați făcut lui? 17Căci tatăl meu s-a luptat pentru voi, și-a pus viața în primejdie#9,17 Lit.: „și-a trimis sufletul înainte”. și v-a eliberat din mâna lui Madián, 18dar voi v-ați ridicat astăzi împotriva casei tatălui meu și i-ați ucis fiii, șaptezeci de oameni, pe aceeași piatră și l-ați făcut rege pe Abimélec, fiul sclavei sale, peste locuitorii din Síhem, pentru că este fratele vostru. 19Dacă în adevăr și cu integritate ați acționat voi astăzi față de Ierubáal și față de casa lui, bucurați-vă de Abimélec și el să se bucure de voi! 20Dacă nu, să iasă un foc din Abimélec și să-i mistuie pe bărbații din Síhem și casa lui Mílo sau un foc să iasă din bărbații din Síhem și din casa lui Mílo și să-l mistuie pe Abimélec!”.
21Iotám a fugit, a alergat și a mers la Béer#9,21 Este la nord de Ierusalím, mai departe de Òfra, centrul clanului lui Abièzer. și a locuit acolo de frica#9,21 Lit.: „din fața lui Abimèlec”. lui Abimélec, fratele său.
Revolta locuitorilor din Síhem împotriva lui Abimélec
22Abimélec a stăpânit peste Israél timp de trei ani. 23Dumnezeu a trimis un duh rău între Abimélec și bărbații din Síhem, iar ei au fost infideli față de Abimélec, 24pentru ca să vină [asupra lui] violența [făcută] celor șaptezeci de fii ai lui Ierubáal și să cadă sângele lor asupra lui Abimélec, fratele lor care i-a ucis, și asupra bărbaților din Síhem care i-au întărit mâinile ca să-i ucidă pe frații lui. 25Bărbații din Síhem au pus împotriva lui pe vârfurile munților pânditori ca să jefuiască pe toți cei care treceau pe lângă ei pe drum. Și i s-a spus lui Abimélec. 26Gaál, fiul lui Ébed#9,26 Lit.: „fiul unui sclav”. Vg și BJ traduc: „fiul lui Òbed”., a venit cu frații săi și au trecut la Síhem, iar bărbații din Síhem au avut încredere în el! 27Au ieșit la câmp, culegeau viile, călcau strugurii și se veseleau; intrau în templul dumnezeilor lor, mâncau și beau și îl blestemau pe Abimélec. 28Gaál, fiul lui Ébed, zicea: „Cine este Abimélec și cine este Síhem ca să-i slujim lui Abimélec? Nu este el fiul lui Ierubáal și Zebúl nu este supraveghetorul lui? Ați slujit [cândva] oamenilor lui Hamór#9,28 Acesta este căpetenia hevee care guverna cetatea în timpul lui Iacòb (cf. Gen 34)., tatăl lui Síhem; de ce să-i slujim [acum] lui Abimélec? 29Cine mi-ar da poporul acesta în mână? L-aș alunga pe Abimélec! I-a zis lui Abimélec: «Întărește-ți armata și ieși [la luptă]!»”. 30Zebúl, căpetenia cetății, a auzit cuvintele lui Gaál, fiul lui Ébed, și s-a aprins de mânie. 31A trimis mesageri la Abimélec, la Arúma#9,31 TM are: „Bᵊtormâ”, variantă greu de înțeles. Majoritatea traducerilor îl înțeleg ca adverb: „în secret, pe ascuns, în mod perfid”. Pe baza v. 41, preferăm numele de localitate „Arùma”: un sat mic, la 14 km sud de Síhem, unde Abimèlec și-a fixat curtea, fiind protejat de armata sa de mercenari., ca să-i spună: „Iată, Gaál, fiul lui Ébed, și frații lui au venit la Síhem și au răzvrătit cetatea împotriva ta. 32Acum, pleacă noaptea, tu și poporul care este cu tine, și stai la pândă în câmp! 33Dimineața, la răsăritul soarelui, scoală-te și năpustește-te asupra cetății! Iată, el și poporul care este cu el vor ieși împotriva ta: să faci cu el ce va putea#9,33 Lit.: „va găsi”. mâna ta!”. 34Abimélec și tot poporul care era cu el s-au ridicat noaptea și s-au așezat la pândă lângă Síhem, împărțiți în patru grupe. 35Gaál, fiul lui Ébed, a ieșit și a stat la intrare, la poarta cetății, iar Abimélec și tot poporul care era cu el s-au ridicat din ascunzătoare. 36Gaál a văzut poporul și i-a zis lui Zebúl: „Iată un popor care coboară din vârful munților!”. Zebúl i-a răspuns: „Tu vezi umbra munților ca pe niște oameni”. 37Gaál a zis din nou: „Iată un popor care coboară de pe ținuturile înalte#9,37 Lit.: „buricul pământului”, numele unei coline din apropierea localității Síhem. Același titlu este aplicat Ierusalímului de Ez 38,12. ale țării și un grup vine de pe calea Stejarului Ghicitorilor!”#9,37 Trebuie să fie identificat cu Stejarul Mòre, sau Stejarul Învățătorului (cf. Gen 12,6; Dt 11,30).. 38Zebúl i-a răspuns: „Unde îți este acum gura cu care ziceai: «Cine este Abimélec ca să-i slujim?». Nu este oare acesta poporul pe care-l disprețuiai? Mergi acum și luptă-te cu el!”. 39Gaál a ieșit în fruntea bărbaților din Síhem și s-a luptat cu Abimélec. 40Abimélec l-a urmărit, el a fugit din fața lui și au căzut mulți morți până la poarta cetății#9,40 Lit.: „intrarea porții”.. 41Abimélec s-a oprit la Arúma. Zebúl i-a izgonit pe Gaál și pe frații lui ca să nu locuiască la Síhem.
Distrugerea localității Síhem și cucerirea turnului
42A doua zi poporul a ieșit la câmp. Și i s-a dat de știre lui Abimélec; 43el și-a luat poporul, l-a împărțit în trei grupe și s-au așezat la pândă în câmp. Văzând că poporul ieșea din cetate, s-a ridicat împotriva lor și i-a bătut. 44Abimélec și grupele care erau cu el s-au năpustit și s-au așezat la intrare, la poarta cetății: două grupe s-au năpustit asupra tuturor celor care erau în câmp și i-au bătut. 45Abimélec a luptat toată ziua aceea împotriva cetății. A capturat cetatea și i-a ucis pe oamenii care erau în ea. A dărâmat cetatea și a presărat sare peste ea#9,45 Este unicul exemplu de acest fel în Biblie: sarea era considerată un simbol al devastării și al lipsei de viață.. 46Când toți bărbații din turnul din Síhem au auzit, au mers în fortăreața de la templul lui El-Berít. 47I s-a dat de știre lui Abimélec unde s-au adunat toți locuitorii din turnul de la Síhem. 48Abimélec a urcat pe Muntele Țalmón#9,48 Este vorba de un vârf oarecare din masivul Garizím., el și tot poporul care era cu el. Abimélec a luat o secure în mână, a tăiat o ramură dintr-un copac, a ridicat-o și a pus-o pe umărul său. Și a zis către tot poporul care era cu el: „Ce m-ați văzut că fac, grăbiți-vă să faceți ca mine!”. 49De asemenea, tot poporul a tăiat fiecare ramura lui, au mers după Abimélec și le-au pus pe fortăreață. Au dat foc la fortăreață deasupra [locuitorilor ei]. Au murit toți oamenii din turnul de la Síhem, cam o mie de bărbați și femei.
Moartea lui Abimélec
50Abimélec a mers la Tébeț#9,50 Actualul Toubàs, se găsește la 15 km nord-est de Síhem, pe drumul care duce spre Bet Șeàn. Tèbeț era o cetate canaaneană și nu este clar motivul pentru care Abimèlec s-a decis să o distrugă.: l-a asediat și l-a capturat. 51În mijlocul cetății era un turn puternic unde au fugit toți bărbații și femeile și toți conducătorii cetății; au încuiat ușile după ei și s-au urcat pe acoperișul turnului. 52Abimélec a ajuns la turn; a luptat împotriva lui și s-a apropiat de intrarea turnului ca să pună foc. 53O femeie a aruncat o piatră de râșniță pe capul lui Abimélec și i-a sfărâmat craniul. 54L-a chemat imediat pe tânărul care-i purta armele și i-a zis: „Scoate-ți sabia și omoară-mă ca să nu se zică despre mine: «L-a omorât o femeie»”. Tânărul l-a străpuns cu sabia și a murit. 55Când au văzut bărbații lui Israél că Abimélec a murit, a plecat fiecare acasă#9,55 Lit.: „la locul său”..
56Dumnezeu a făcut să se întoarcă asupra lui Abimélec răul pe care-l făcuse tatălui său ucigându-i pe cei șaptezeci de frați ai lui. 57[De asemenea] Dumnezeu a făcut să vină asupra capului oamenilor din Síhem tot răul pe care-l făcuseră. Astfel a venit asupra lor blestemul lui Iotám, fiul lui Ierubáal. #2Rg 10,1-7; 11,1-3 #2Rg 14,9; Ez 17 #Lev 2; Ps 104,15; 1Sam 10,1; 16,3 #Ps 104,15; Sir 31,27-28; Qoh 9,7 #9,49 #1Sam 16,14; 1Rg 22,23; Is 19,14; 29,10 #8,33; 9,4 #9,20 #2Sam 11,21 #1Sam 31,4
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași