Iob 27
27
Discursul lui Iob
Protest de nevinovăție
1Iob a continuat să-și pronunțe asemnănarea, zicând:
2„Viu este Dumnezeu#27,2 Formulă solemnă de jurământ pe Dumnezeul patriarhilor (cf. Num 14,28). Este ultima și decisiva apărare a lui Iob împotriva potrivnicilor săi. Jurământul lua orice drept de opinie adversarilor și era considerat ca mărturia absolută datorită caracterului său sacru.,
care mi-a întors judecata,
Cel Atotputernic, care mi-a amărât sufletul!
3Cât timp va mai fi suflare în mine
și suflarea lui Dumnezeu#27,3 Este vorba de viața umană, primită de la Dumnezeu (cf. Gen 2,7; 6,3.5-6), dar și de facultatea intelectivă.
va fi în nările mele,
4buzele mele nu vor rosti nedreptate
și limba mea nu va premedita înșelăciune.
5Departe de mine#27,5 Formula sugerează că ideea repudiată conține ceva sacrileg și profan. să vă dau dreptate vouă!
Până când nu-mi voi da duhul,
nu voi întoarce integritatea mea
de la mine.
6Voi ține cu putere la dreptatea mea
și nu voi ceda;
inima mea nu-mi reproșează
niciuna din zilele mele.
7Să fie ca un nelegiuit dușmanul meu
și ca un nedrept,
cel care se ridică împotriva mea!
8Care este speranța celui fățarnic
când Dumnezeu îl frânge, când îi ia viața?
9Îi ascultă Dumnezeu strigătul
când vine peste el strâmtorarea?
10Se va bucura el de Cel Atotputernic
și-l va chema pe Dumnezeu tot timpul#27,10 Iob 27,8-10 poate să reprezinte opinia celor trei prieteni sau reflecția ironică a lui Iob, care, vorbind conform ipotezei adversarilor săi, se arată drept necredincios, sortit pedepsirii și care în același timp, denunță absurditatea tezei tradiționale..
11Vă voi învăța pe voi
despre mâna lui Dumnezeu,
nu vă voi ascunde
ceea ce este la Cel Atotputernic.
12Iată, voi toți ați văzut!
De ce flecăriți deșertăciune?
Teza conformistă
13Aceasta este partea omului nelegiuit
de la Dumnezeu,
moștenirea pe care cei violenți
o iau de la Cel Atotputernic#27,13 Conform TM, Iob vrea să le dovedească prietenilor săi că el cunoaște „manualele de apologetică” la fel de bine ca și ei..
14Dacă i se înmulțesc fiii, vor fi pentru sabie
și cei ce vor ieși din el nu se vor sătura de pâine.
15Cei care rămân#27,15 „Fiii, cei care ies din cineva, cei care rămân după cineva” reprezintă membrii unei familii de tip patriarhal: bunic, fii, nepoți. din el
vor fi îngropați în moarte,
iar văduvele lui nu vor plânge.
16Dacă strânge argint ca praful
și pregătește haine ca lutul,
17el le pregătește,
dar cel drept le va îmbrăca,
iar argintul va fi partea celui nevinovat.
18El construiește casa ca molia
și ca o colibă#27,18 Era făcută din ramuri și se construia pe câmp pentru a supraveghea recolta (Is 1,18).
pe care și-o face paznicul.
19Bogat se culcă, dar pentru ultima oară#27,19 Lit.: „dar nu se adună”.; deschide ochii și nu mai este.
20Năvălesc peste el spaimele ca apa,
iar noaptea îl răpește furtuna.
21Îl ia [vântul] din Răsărit și se duce,
îl smulge de la locul lui.
22Aruncă asupra lui și nu-i este milă
și ar vrea să fugă de mâna lui.
23Vor bate din palme împotriva lui
și vor fluiera contra lui din locul lor#27,23 Gestul de a bate din palme este semn de dispreț; „din locul lor”, adică din toate locurile traversate în timpul fugii.. #29,1 #34,5 #33,4; Gen 2,7 #6,28-30; 42,7-8 #17,9 #8,19; Lc 12,20 #22,26 #6,10 #20,29 #18,13; Ier 15,2 #Ap 6,8 #Jud 5,3 #20,10 #8,14 #Lc 12,20 #20,25 #34,52 #33,18; 36,12
Selectat acum:
Iob 27: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași
Iob 27
27
Discursul lui Iob
Protest de nevinovăție
1Iob a continuat să-și pronunțe asemnănarea, zicând:
2„Viu este Dumnezeu#27,2 Formulă solemnă de jurământ pe Dumnezeul patriarhilor (cf. Num 14,28). Este ultima și decisiva apărare a lui Iob împotriva potrivnicilor săi. Jurământul lua orice drept de opinie adversarilor și era considerat ca mărturia absolută datorită caracterului său sacru.,
care mi-a întors judecata,
Cel Atotputernic, care mi-a amărât sufletul!
3Cât timp va mai fi suflare în mine
și suflarea lui Dumnezeu#27,3 Este vorba de viața umană, primită de la Dumnezeu (cf. Gen 2,7; 6,3.5-6), dar și de facultatea intelectivă.
va fi în nările mele,
4buzele mele nu vor rosti nedreptate
și limba mea nu va premedita înșelăciune.
5Departe de mine#27,5 Formula sugerează că ideea repudiată conține ceva sacrileg și profan. să vă dau dreptate vouă!
Până când nu-mi voi da duhul,
nu voi întoarce integritatea mea
de la mine.
6Voi ține cu putere la dreptatea mea
și nu voi ceda;
inima mea nu-mi reproșează
niciuna din zilele mele.
7Să fie ca un nelegiuit dușmanul meu
și ca un nedrept,
cel care se ridică împotriva mea!
8Care este speranța celui fățarnic
când Dumnezeu îl frânge, când îi ia viața?
9Îi ascultă Dumnezeu strigătul
când vine peste el strâmtorarea?
10Se va bucura el de Cel Atotputernic
și-l va chema pe Dumnezeu tot timpul#27,10 Iob 27,8-10 poate să reprezinte opinia celor trei prieteni sau reflecția ironică a lui Iob, care, vorbind conform ipotezei adversarilor săi, se arată drept necredincios, sortit pedepsirii și care în același timp, denunță absurditatea tezei tradiționale..
11Vă voi învăța pe voi
despre mâna lui Dumnezeu,
nu vă voi ascunde
ceea ce este la Cel Atotputernic.
12Iată, voi toți ați văzut!
De ce flecăriți deșertăciune?
Teza conformistă
13Aceasta este partea omului nelegiuit
de la Dumnezeu,
moștenirea pe care cei violenți
o iau de la Cel Atotputernic#27,13 Conform TM, Iob vrea să le dovedească prietenilor săi că el cunoaște „manualele de apologetică” la fel de bine ca și ei..
14Dacă i se înmulțesc fiii, vor fi pentru sabie
și cei ce vor ieși din el nu se vor sătura de pâine.
15Cei care rămân#27,15 „Fiii, cei care ies din cineva, cei care rămân după cineva” reprezintă membrii unei familii de tip patriarhal: bunic, fii, nepoți. din el
vor fi îngropați în moarte,
iar văduvele lui nu vor plânge.
16Dacă strânge argint ca praful
și pregătește haine ca lutul,
17el le pregătește,
dar cel drept le va îmbrăca,
iar argintul va fi partea celui nevinovat.
18El construiește casa ca molia
și ca o colibă#27,18 Era făcută din ramuri și se construia pe câmp pentru a supraveghea recolta (Is 1,18).
pe care și-o face paznicul.
19Bogat se culcă, dar pentru ultima oară#27,19 Lit.: „dar nu se adună”.; deschide ochii și nu mai este.
20Năvălesc peste el spaimele ca apa,
iar noaptea îl răpește furtuna.
21Îl ia [vântul] din Răsărit și se duce,
îl smulge de la locul lui.
22Aruncă asupra lui și nu-i este milă
și ar vrea să fugă de mâna lui.
23Vor bate din palme împotriva lui
și vor fluiera contra lui din locul lor#27,23 Gestul de a bate din palme este semn de dispreț; „din locul lor”, adică din toate locurile traversate în timpul fugii.. #29,1 #34,5 #33,4; Gen 2,7 #6,28-30; 42,7-8 #17,9 #8,19; Lc 12,20 #22,26 #6,10 #20,29 #18,13; Ier 15,2 #Ap 6,8 #Jud 5,3 #20,10 #8,14 #Lc 12,20 #20,25 #34,52 #33,18; 36,12
Selectat acum:
:
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași